|
Ruhları ve evrenleri etkisi altında
bulunduran Yüksek İlkeler’in(Aslî Tesirlerin) kaynağı
ASLİ İLKE’dir. Asli İlke’nin “kudret ”inden
kaynaklanan Yüksek İlkeler sâdece evrenlerde değil, ruhların
da “üzerinde”dir. Ruh ve evren kesin bir erişilmezlikle
birbirinden cevher olarak ayrıdır ama aralarında dolaylı
yoldan ilişki etkileşim sürüp gider. Bu yolla ruhlar
evrenlerin her zerresine nüfuz etmiştir ve evrenlerin tüm
olanaklarından yararlanırlar. Birbirine göre bu durumda
olan ruhların ve evrenlerin tüm mukadderlerini Yüksek İlkeler
belirler. Bunun nasıl/niçini tamamen “gayb ”
durumunda ve Önder Plan da bunu bilmediğini ifade
ediyor(sayfalar 19+20). (Bu durum, “Gaybı yalnız
ALLAH bilir…” ayetini çağrıştırıyor…)
Bilinmeyen ama söz konusu etkisinden dolayı gerçek olduğuna
inandığımız bu hakikate Asli İlke adı verilmiş.
“Asli İlke Hakikati”nin ne olduğuyla ilgili tek bir
fikri olmadığını belirtiyor Önder Plan. “Erişilmezliğin
erişilmezliği ” durumunda olan bu büyük
hakikati, simgesel olarak “Asli İlke ”
olarak adlandırmışlar. Evrenlerdeki tüm oluşlar, şekillenmeler
ve hallenmeler ve her şey “Asli İlke’nin
Gerekleri ” kapsamında olup bitiyor.
Asli İlke’nin kudretiyle amorf evren cevheri, ruhların tekâmül
gereksinimine göre hareketlenir. Bu şekilde, yani “ruhların
tekâmül gereksinimlerine ” göre, evren
maddesinin cevherinin sonsuz çeşitlenmeleri ortay çıkar. Söz
konusu olan “ruhların tekâmül gereksinimleri
” Asli İlke tarafından belirlenmiştir. Başka türlü
ifadesiyle, evren maddesinin şekillenmesi ve hallenmesi; Yüksek
İlkelerin etkisiyle, ruhun tekamül gereksinimlerine göre
oluşur.
Ruhlarla evrenler arasında (dolaylı) bağlantıyı kuran
Asli(yüksek) Tesirler iki çift yani dört türlüdür:
İlk
çiftin 1. türü; ruhların tekâmül gereksinimlerini
varlıklara ve evrene, varlıkların tepkilerini de tekrar
ruhlara yansıtan(sayfa 63) tesirlerdir ki, bunlara “tekâmül
değerleri ” de deniyor.
İlk
çiftin 2. türü (“Yüksek Tesirler ”);
evren maddesinin “şekillenmesi ve hallenmesi
” için “Asli Kudret ”in etkisiyle oluşmuş(tezahür
etmiş)(sayfa 64)tesirlerdir. Âlemler ve âlemlerdeki nebülözler
bu tesirlerle oluşturuluyor. Evren maddesinin “şekillenmesi
ve hallenmesi ”, varlık bedenlerinin
bireysel ve toplumsal gelişimleri içindir. Yüksek Tesirler
saçaklanarak bedenlere kadar nüfuz ederler. Asli İlke’nin
gereklerine göre evren kapsamında yapılanmakta olan sonsuz
sayıdaki işlerden bazıları şunlardır:
-Madde
oluşumları,
-Tesirlerin
varlıklara ve maddeye yönlendirilişi,
-Varlıkların
gelişim aşamalarının “görülüp gözetilişi” ve
genel tekâmüle yönlendirilişi…
Varlık,
Asli Kudret’in etkisini “Ünite ”sinden alır.
Evrenin en süptil yeri onun ünitesi olup, burası aynı
zamanda; evrenin en son gelişim aşamasındaki varlıkların
oluşturdukları “birlik ”tir(“unity”)
Ünite’ye gelen tesirler buradan “akort edilmiş
olarak ” evrenin her bir yanına ve varlıklara(“vasat
”lardaki bedenlere) kadar saçaklanarak dağılır. Bunlar,
evrenin içindeki ilk çift tesirlerin 2. Türüdür.
İlk
çiftin 3. türü:
Bunlar, Yüksek İlkeler’in evren içindeki tezahürü olan
Asli Tesirler’in; varlıklarla ve evren maddesiyle bazı işlemlerden
geçtikten sonra, değişime uğramış(“tâli ”)
tesirlerdir. Başka türlü ifadesiyle, asıl değerini(tâli
tesir niteliğini) yitirip, bir hayli farklılaşmış olarak
varlıktan çevreye ve varlıktan varlığa sirküle eden
tesirlerdir(yatay/tâli tesirler). Buradaki, “asli değerini
yitirip farklılaşmış ” tan kasıt, “tesirlerin
gideceği hedefe göre ayarlanmış/akortlanmış
” olmasıdır. Bu “ayarlanma/akort ” aslî
gerekliliklere göre yapılır. Varlıkların toplumsal yaşamdaki
bedenleri arasındaki etkileşim ve iletişim de bu 3. Tür
tesirler kapsamında sürüp gider.
İlk
çiftin 4. türü:
Asli Yüksek Tesirler’in evren içinde madde kombinezonlarında
kullanıldıktan sonra, tamamen değişmiş ve iyice kabalaşmış
olarak “depolanan ” ve gerektiğinde “otomatik
etkiler ”de kullanılan(titreşimi oldukça düşük)
tesirlerdir. Maddenin manyetik alanları, bir maddesel sistem
ya da organizma(beden)içinde kullanılan tesirler bu türe örnek
oluşturur(sayfa 64).
ASLİ
İLKENİN GEREKLİLİKLERİ (Asli İlke’nin Kudretinin
Etkisi Altında Olmanın Gereklilikleri):
-
Evrendeki tüm oluşlar, akışlar ve her şey Asli İlke’nin
gerekleri kapsamında gerçekleşiyor.
-
Ruhların tekâmül gereksinimlerine bağlı olarak
sergiledikleri davranışlarına; maddenin(olanakların/birimlerin/tüm
içeriğinin) tam bir uyum ile karşılık vermesi Asli İlke’nin
gereklerindendir.
-
Ruhtan gelen bir etkiye tepki vermek, madde cevherinin
karakterinde olan bir zorunluluktur. Bu zorunluluk ile
maddenin sergilediği tepki, Asli İlke’nin
gereklerindendir.
-
Asli İlke’nin gerekleri, evrenlerde ve evrenler üstü
durumlarda bulunan ruhlar arasındaki her şeyi kapsar. Bu
gereklilik, Asli İlke ile saptanmış ve belirlenmiş
durumların ifadesidir .
-
Ruhun tekâmülüne yönelik olarak, Asli İlke’nin
Kudreti’nin tezahürü olan her bir tesir bir gereklilik taşır.
Bu nedenle de tesadüfen olan bir şey yoktur.
-
Asli İlke’nin gerekleri evrenlerde tesirler olarak tezahür
eder.
-
Varlık da madde olarak, Asli İlke’nin gereklerini yaratılıştan
kendi bünyesinde(“fıtratında ”) taşır.
-Asli
İlke’nin gereklerini taşıyan tesirler, evrenlerin en küçük
zerrelerine kadar nüfuz ederek, işlevlerini gerçekleştirirler.
Asli
İlke’nin gereklerine göre yapılmakta olan sonsuz sayıdaki
işlerden bazıları şunlardır:
- Madde
oluşumları,
- Tesirlerin
varlıklara/maddeler yönlendirilişi,
- Tesirlerin
yerli yerinde kullanılışı,
- Varlıkların
gelişim aşamalarının “görülüp gözetilişi” ve
genel tekâmüle yönlendirilişi
- Vazife
duygusu ve idrakine ulaşmış varlıklar’ın oluşturduğu
varlık kadroları/organizasyonları Asli İlke’nin
gereklerine göre oluşmuştur/oluşmaktadır.
- Bu
varlık organizasyonlarının, ortak hedefe(Ünite’ye) yönelmiş
bir şekilde evren içinde yer almış olmaları da Asli İlke
gereğidir.
- Varlıklar,
Asli İlke’nin gereklerine tam bir liyakat ile uyum sağlaya
sağlaya Ünite ile bütünleşirler.
-
Asli İlke’nin gereklerinin yerli yerinde uygulanmasını sağlayan
varlıklar ile bu gerekler arasında, bu uygulamanın uygunluğu
ve derecelerini ve ölçülerini saptayıp, değerlendiren
etmen evrenin
kader mekanizmasıdır. Bu kader mekanizması Asli
İlke’nin evrende tezahür etmiş şeklidir.
-Asli
İlke’nin evrendeki akışı; asli gereklilik, kader
mekanizması ve asli zaman olarak tezahür eder.
|