|
��nsan�n ilk kez d�nyay�
g�zleriyle uzaydan g�ky�z�ndeki ba�ka bir y�ld�z gibi
g�rmesini sa�layan bu bilimdir.� V.Havel
Astro
Set ekibi olarak g�ndemi ilgilendiren
�De�i�en D�nya Anlay����
n�n hepimizi �ok yak�ndan ilgilendirdi�ini, bizi yenilenmeye
ve kendimizi a�maya �a��rd���n� d���nd�k. G�n�m�zde al�nt�
yapma, taklit etme, yo�unla�t�rma ve birle�tirme e�iliminin
var oldu�u zihin haline
"post modernizm" ad� veriliyor. D�nya
�zerindeki b�t�n uluslar bir ortak alan yaratacak �ekilde
birbirlerinin bilgilerinden, �rf adetinde, sanat�ndan,
inanc�ndan al�nt�lar yapmak suretiyle bir alan yarat�yorlar.
Yani k�lt�rlerin bir kar��mas�, harmanlanmas�, entelekt�el ve
ruhsal d�nyalar�n �o�almas� veya birbirlerine z�t de�il de
paralel hale gelmeleri ile bu sa�lan�yor. Yani inan�l� bir
insan�n ayn� zamanda post modernizme g�re tamamen materyalist
bir toplum �rf�ne ait herhangi bir �eyi ya�ayabilmesi de
m�mk�nd�r. Bu onun inan�l� olmas�na engel de�ildir. Bir yerde
laiklik ilkesi bu post modernizmi haz�rlayan ilkelerden biri
gibi g�z�k�yor. Yani laiklik �ok b�y�k bir ortak alan
yarat�lmas�na yard�m eden bir unsur olarak ortaya ��k�yor.
�nsanl�k b�y�k ortak alan sayesinde, k�lt�r harmanlanmas� ile
globalle�meyi h�zland�r�yor.
K�lt�r
harmanlanmas� globalle�meyi h�zland�r�yor
Post modernizmi
anlamak istiyorsak teknoloji ve medyay� bir arada d���nmekte
yarar var. Teknoloji ve medya arac�l���yla g�n�m�zde her �ey
bir arada ya�an�yor. An�nda t�m d�nya ile ba�lant�
kurabiliyor, olup bitenleri ��renme �ans� elde edebiliyoruz. Post modernizmi
gayet g�zel tan�mlayan V.Havel diyor ki,
�Bat��n�n ticari
yay�lmas�n�n yabanc� k�lt�rleri yok etti�ini s�yleyip
entelekt�el g�zya�lar� d�km�yorum. Ben bunu daha �ok k�lt�rl�
�a��n tipik bir ifadesi, yer almakta olan k�lt�rler ala��m�n�n
bir i�areti olarak g�r�yorum.�
De�i�en d�nyan�n yeni bir ortak
anlay�� �retmeye ba�lad���n�n ilk g�r�nt�lerini ise �u s�zleri
ile ifade etmi�: �Bunu bir �eylerin oldu�unun, bir �eyin
do�du�unun, bir �a��n di�erinin yerini ald���, her �eyin
m�mk�n oldu�u bir safhada oldu�umuzun kan�t� olarak g�r�yorum.
Evet, her �ey m�mk�nd�r ��nk� uygarl���m�z kendi birle�ik
stiline, kendi ruhuna, kendi esteti�ine sahip de�ildir.�
Bu �de�ildir�
s�zc���n�n nedeni modern d�nya kavram�n�n temeli olan bilimin
bunal�m� veya d�n���m� ile ilgili bir durumdur.. Bilimin tek
y�nl� bak�� a��s�, d�nyam�za bir g�lge gibi de
d��ebiliyor. Globalle�me her konuda ve her k�lt�rde t�m d�nyay�
etkisi alt�na al�rken, bilimin tek yanl� ve kat� tavr�ndan
vazge�mesi, yeni olas�l�klar i�eren alanlar� da kapsamaya
�al��mas� ya da en az�ndan yads�may�p, ara�t�rma tenezz�l�nde
bulunmas� gerekmez mi ?
Nesnel ger�eklik
ve bilim Nesnel
ger�ekli�e olan ko�ulsuz inan� ile bilimin ba� d�nd�r�c�
geli�imi, bilimin genel ve ak�l y�r�tmeyle bilinebilen
kanunlara tamamen ba��ml� olmas�, modern teknolojik uygarl���n
do�umuna yol a�t�. Havel �e g�re
�Bu, insan �rk�n�n tarihinde
b�t�n k�reyi �evreleyen ve b�t�n insan toplumlar�n�, hepsini
m��terek bir k�resel kadere ba�layan ilk uygarl�kt�r. �nsan�n
ilk kez, D�nya�y� kendi g�zleriyle uzaydan g�ky�z�ndeki ba�ka
bir y�ld�z gibi g�rmesini sa�layan bu bilimdir.� Demek ki, modern
bilimin insanl�k i�in getirmi� oldu�u en �nemli konu, hepsinin
ortak bir k�resel kadere boyun e�melerine arac� olmas�d�r.
Bilimin toparlad��� bilgiler ve onun uygulamas�, yani
teknoloji, bug�n ya�am�m�z�n hangi noktas�na bakarsak bakal�m
ya do�rudan do�ruya teknolojiyle ilgili ya da dolay�s�yla
teknolojinin yard�m�ndan yararlan�r durumday�z. Her �eyde
teknolojinin dolayl� veya dolays�z bir katk�s� var. A��k�as�
bilimin getirdi�i verilerin uygulamas�n� yap�yoruz. Yani
bilimin ve teknolojinin bizi y�r�tt��� bir y�n ve ama� var.
�yleyse bilim ve teknoloji yads�namaz. Asl�nda �a��n
gerektirdi�i hi�bir modern anlay�� ta tam anlam�yla
yads�namaz.
D�nya h�zla
globalle�iyor ve yenileniyor, �yleyse ne yapmal� ? Bilimi,
teknolojiyi, kadim bilgeli�i, ruhsal ��retileri, uluslar�n her
t�rl� �rf ve adetini bir arada g�zlemlemeli. Bu u�ra� hepimiz
i�in �a�a uygun bir bak�� sa�layabilir. Ya�amakta oldu�umuz
modern �a��n olumlu ve olumsuz y�nlerine rasyonel ve sa�duyulu
bakabilmeli. Globalle�tiren, zihni a�an, insan� �a�a ayak
uyduran y�nleri ya�aman�n sevincini duyarken, dejenere eden
y�nlerine de uyan�k davranmal��
Modern �a��n
Getirdikleri ve g�t�rd�kleri
Ya�amakta
oldu�umuz modern �a��n getirmi� oldu�u ya�am ortam� i�inde
ger�ek ruhsal de�erleri koruman�n zorlu�unu hepimiz biliyoruz.
G�n�m�zde t�m de�erler alt �st edilmi�, dejenere olmu�
durumda. Bu, hi� ��phesiz de�i�imin ka��n�lmaz bir sonucu
olarak ortaya ��k�yor. Yenilenme �ncesi eski iyice dejenere
olmas� zemini temizler. Ancak bu s�re� b�yle i�liyor diye
bizim de dejenere olmam�z m� gerekiyor? Elbette hay�r� Tam
tersine dejenerasyona kar�� kendimizi korumam�z ve
b�t�nl���m�z� zedelememiz gerekiyor. Bu yolda
harcanacak �aba her �eye de�er. Daima cezp edici ve bol
vaatli, kolay elde edilen t�m de�erlere kar�� kendini
koruman�n yolunu bulmak i�in
�Bireysel Geli�im
Uygulamalar��
b�y�k bir �nem ta��yor.
Unutmayal�m ki, bu
�a��n de�i�im hareketi bireyden ba�l�yor, topluma
yay�l�yor. Yani daha a��k�as� hepimizin kendi evinin �n�n�
s�p�rmeyi sevgiyle, sevin�le ya�amas� gereken bir �a�la ve
anlay��la kar�� kar��ya daha do�rusu i� i�eyiz� Bu �a�
�effafla�ma, �nce kendine d�r�st olma, birey olarak i�sel
de�erlerimizi geli�tirme, i�imizdeki do�all��� ortaya ��karma
yani varl�ksal a�ac�m�z�n k�klerini sulayarak, bireyselli�imizi
herkesin bizi oldu�u gibi g�rece�i �effaf, sevecen, d�r�st, do�ru
enerjilerle beslenen insanlar haline gelme �a���
H�zla globalle�en
bir d�nyada her insan kendi �zerine d��eni do�rulukla yaparsa,
yeni bir uygarl���n temellerini atma �ans�m�z da o kadar
y�ksek olur� |