�sa, Meryem'i neresinden �pt�

T�m d�nyada binlerce y�ld�r derinden s�rmekte olan bir tart��may� yeniden canland�ran, bir anlamda teolojik d�nyaya ait olan bir m�cadeleyi halka a�an 'Da Vinci �ifresi', hala b�y�k ilgi oda��.
Katolik Kilisesi'nin me�ruiyetini sorgulay�c� sorular soran, ezoterik, gizemli d�nyalara a��l�mlar yapt�ran, g�r�nenin de�il de gizli m�cadelelerin tarihi hakk�nda ipu�lar� veren bu kitap, yeni bilgilere ula�maya a� olan insanlar a��s�ndan bir anlamda el kitab� rol� oynamaya ba�lad�.
Nas�l ki bir zamanlar Politzer'in Ekonomi Politik kitab�, bir�ok insan�n Marksizm'i ��renmede yegane bilgi kayna�� rol� oynad�ysa, Dan Brown'un kitab� da �u aralar gizli tarihi ��renmek isteyenler a��s�ndan ayn� rol� �stlendi.
Gayet tabii ki sonu�ta bir roman olan kitapta yaz�lanlar sadece o kadarla kalmayan, �ok daha derin ba�lant�lar i�eren ve yeni okumalarla desteklenmedi�i takdirde de insan� bilgi sahibi oldu�unu sand�r�p da asl�nda cahil b�rakt�racak �zet bilgi k�r�nt�lar�ndan olu�uyor.Bu b�yle de ancak �u da var ki H�ristiyan d�nyas� ve �zellikle de Katolikler bu kitapla ba�layan furyadan son derece paniklemi� durumdalar.
Son derece do�al da paniklemeleri ��nk� 'Da Vinci �ifre'sinde okuyucuya ilk ad�m� att�ran bilgiler asl�nda bir b�y�k inan���n temellerini sars�p, onu y�kacak i�eri�e sahip.
Ben uzun zamand�r Katolik d�nyas�n�n kitab�n a�t��� tehlikeli yolu kapatmak i�in bir �eyler mutlaka yapaca��n� d���n�yordum.
Sonunda k�sa s�re �nce T�rk�e'si bas�lan bir kitapla kar�� sald�r�y� direkt ve net olarak pop�ler k�lt�r d�zeyinde ba�latt�lar.

* * *

Prof. Darrell L. Block'un 'Da Vinci �ifresinin K�r�lmas�' adl� kitab�n� ben b�y�k umutlar besleyerek ald�m.
��nk� kitapta belirtildi�i �zere yazar Dallas �lahiyat Fak�ltesi'nde g�revli bir Yeni Ahit incelemeleri uzman�ym��.
Hem ola�an�st� pop�ler olan bir roman� direkt olarak hedef alm�� olmas� hem de yazar�n uzmanl��� nedeniyle �ok keyif verici bir okuma ser�venine haz�rl�kl�yd�m.
A��k�a s�ylemek gerekirse hevesim kursa��mda kald�, b�y�k hayal k�r�kl���na u�rad�m.
Ben '�ifre' kitab�nda ortaya at�lan bir dizi iddiaya kar�� ciddi kar��-g�r��ler bulaca��m�, zevkli bir tart��ma ser�venine girece�imi beklerken, yazar�n bence son derece tuhaf olan ideolojik saptamayla yetinmesine �a�t�m da kald�m.
Diyor ki yazar �zetle, '�ifre kitab�nda �ne s�r�len iddialara ili�kin ipu�lar� Kutsal Kitab�n ve onunla alakal� belgelerin hi�bir tanesinde, tek bir yerde bile yoktur. �yleyse �ifre'de �ne s�r�len iddialar da yanl��t�r, do�ru olamaz'.
B�yle diyor yazar ve bunu da bir �ifrenin k�r�lmas� olarak kabul etmemizi bekliyor ama ne yaz�k ki olmaz b�yle �ey yani a��k�a s�ylemek gerekirse Da Vinci'nin �ifre'si hen�z k�r�lamad�.
��nk� H�ristiyan resmi s�yleminde anlat�lanlar�n asl�nda �yle olmad���n�, ba�ka ger�eklerin var oldu�unu, bunun otoritelerce �rtbas edilmeye �al���ld���n� ama d�nyada as�l ger�e�i bilen yar� gizli �rg�tlenmelerin varoldu�unu s�yleyenler zaten ger�e�i Kutsal Kitap'ta bulmaya �al��m�yorlar ki.
Onlar Kutsal Kitap ile de �sa'dan birka� y�z y�l sonra birileri taraf�ndan oynand���n� i�inden baz� bilgilerin silindi�ini, �rtbas edildi�ini s�yl�yorlar.
Dolay�s�yla baz�lar� �ifre'yi k�rmaya yeltenecekse kar�� taraf�n zaten inanmad��� bir �eyi bir kez daha tekrarlayarak bunu yapmaya �al��mas� bence �ok sa�ma.

* * *

Baz� bilgilerin nas�l silinmi� oldu�u ve �ifreyi k�rmaya yeltenen yazar�n nas�l da yanl�� bir y�ntem izledi�ini kitaptan bir k���k al�nt�yla g�stermeye �al��ay�m.
Meryem'in asl�nda �sa'n�n kar�s� oldu�u yolundaki iddiaya yol a�an en �nemli c�mle Philip �ncilinde yer al�r.
Ancak bu c�mlenin en hayati kelimeleri kay�pt�r ve c�mle ��yle b�rak�lm��t�r: 'Ve...yolda�� Magdalal� Meryem'dir...onu t�m ��rencilerinden daha �ok severdi ve onu s�k s�k ...dan �perdi.'
Yazar diyor ki noktal� b�l�mleri okumak m�mk�n de�ildir ��nk� metin zarar g�rm��t�r, kelimeler silinmi�tir.
��te as�l mesele de burada ba�l�yor sevgili okurlar ��nk� baz� insanlar burada bir bilgi gizleme, bir �rtbas etme operasyonu oldu�unu s�yl�yor.
�sa, Meryem'i di�er ��rencilerinden daha fazla severdi ��nk� o onun kar�s�yd� ve onu s�k s�k a�z�ndan �perdi diyorlar.
�ifre'yi k�rd��� iddias�nda olan yazar ise kar�� kan�t olarak �sa'n�n manevi gerek�elerle Meryem'i yana��ndan �pt���n�n kay�p kelimelere ait yerlerde orijinal metinde yer ald���n� iddia ediyor.
Mesele tabii ki b�yle ��z�lmez ama tek bir kelimede de t�m bir tarihin alt�st olma riskinin olabilmesi ne kadar da ilgin� de�il mi?
�ifre ��z�lmedi, gizem s�r�yor.

SERDAR TURGUT  25.06.2004 AK�AM GAZETES�