|
�nsan
i�in esas ihtiya� huzur ve esenliktir. Hepimiz bu
do�al ihtiyac�n aray���nday�z. ��inde ya�ad���m�z
d�nya her y�nden hi� durmadan de�i�ik tesirler
vermekte ve bizlerde bu d�nya ku�a�� alt�nda kah kendimizi
ortaya koymaya �al���rken kah d�� etkilere g�re kendi
konumumuzu yeniden belirlemeye �al��maktay�z.
Yol haritas� �nceden belirlenmi� bir yolun haritas�
olarak d���n�ld���nde ya�am�m�z�n hangi y�nde giderse
daha verimli ve buna ba�l� olarak da daha doyumlu
olaca��n� g�stermesi a��s�ndan �nem ta��r. Ki�ilik yani
yarad�l�� �zellikleri hepimiz a��s�ndan farkl� olu�mu�tur.
Kimimiz sosyal, d��a d�n�k bir yap� sergilerken,
kimimiz de i� d�nyas�na y�nelen kendi �evresi ve aile
ortam�nda bu huzuru ve doyumu aramaktad�r. B�y�k
�o�unluk ise biraz d��a d�n�k biraz i�e d�n�k �zelliklerle
donat�lm�� olarak hayatlar�n� s�rd�rmektedir. �nsan
ayn� hammaddeden olu�mu� ama ki�ilik �zellikleri ve
ruhsal varolu� a��s�ndan farkl� yap�lanma i�indedir.
Bu yap�ya y�n veren bizlerin fark�ndal�k olarak adland�rd���,
ben, �uur yada irade �zellikleri g�steren varl�ksal
yap�m�zd�r.
Bu yap�n�n �nemli bir fonksiyonu
olan Ak�l ise d�nyay� anlamland�ran, anlay��� getiren,
bilgi donan�m� sayesinde varl���m�za dan��manl�k
g�revini y�r�tmekten sorumlu birimimizdir. D���ncelerimiz
sayesinde kendimizi s�rekli ve yeniden yap�land�r�r ve
ifade ederiz. Bu nedenle d�� tesirler, olaylar ne
olursa olsun d���ncelerimize sahip ��kmak ve varl�ksal
yap�m�z� geli�tirecek t�rde d���ncelere sahip olmak �ok
�nemlidir. Bir ba�ka a��dan bakacak olursak d���ncenin insana
emanet edildi�ini s�ylemek
m�mk�nd�r.
Bilin�li d���nce s�z konusu oldu�unda insan se�im ve
yarg�lar�nda nelere dikkat edece�i, ruhsal enerjisini
nereye y�nlendirece�ini biliyor demi� olmaktay�z. Bir
d���ncenin arkas�ndan duygular�m�z ve eylemlerimiz bu
d���nceyi izlemeye ba�lar. �rne�in bir aile yeme�inden zevk
alabilmek i�in bu yemek �ncesi zevk alaca��m�z�
d���nmek gerekmektedir. Yoksa g�zel bir yeme�i �e�itli
tart��malarla �ok s�k�nt�l� bir hale getirmek bizim
elimizdedir.
Bu a��dan kendimizi daha sa�l�kl� ve geli�meye a��k
birisi yapmak i�in i�e �nce d���ncelerimizden
ba�lamal�y�z. �at��ma ve olumsuzluk yerine sa�l�kl�
geli�ime uygun d���ncelerle zihnimizi doldurmaya �al��mal�y�z.
D���ncelerin duygular ve eylemlerle desteklenmesi i�in
�nce basit olandan ba�lamak gerekir. Basit olan bir
�eyin ayr�nt�lar�n� g�rd�k�e kendimize g�venimizin
artt���n� da g�zlemleyebilece�iz.
Geli�im i�in ilk ad�m kendi �zerimizde g�sterece�imiz
�abayla ba�lar. Bu kendimize ne kadar de�er
verdi�imizi g�rmek a��s�ndan b�y�k bir f�rsatt�r.
Ya�ad���m�z olaylarda kendimizi su�lamadan yada y�celtmeden
basit bir anlay��la g�sterece�imiz ciddi bir �aban�n
neleri de�i�tirebilece�ini tahmin bile edemezsiniz.
Ancak bu noktada �ok �nemli bir hususu belirtmekte
fayda var. Burada kast edilen bir �aban�n sen bunlar�
yaparsan �unlar� elde edersin t�r�nde bir beklentinin
�r�n� olmad���n� bilmek laz�m. Bizim i�in en iyisini
zihnimiz d�� tesirlerin etkisi alt�ndayken bilemeyiz. Bu
nedenle ilk etapta bekledi�imiz �eyin sadece huzur ve
esenlik oldu�unu bilmemiz yeterli. �zellikle g�n�m�z
toplumlar�nda mutluluk ve ba�ar� �l��tleri daha �ok
maddi kar��l�klarla belirleniyor.�nsan�n kendi �zerinde
yapaca�� �aba ile elde edece�i so�ukkanl�l�k, anlay�� ve
sa�duyu gibi temel �zellikler g�rmezden geliniyor. Bu
bak�� a��s�na ge�meden �nce beklentilerimiz konusunda
netle�mememiz �ok �nemli. ��nk� huzura ve anlay��a
ula�may� ba�aran bir insan�n daha zeki yada daha zengin yada
daha tan�nm�� olmas� gibi kriterleri ar�yorsan�z bu
konuda zaman harcamaman�z� �neririm. ��nk� bu s�re�
insana bunlar� getirmeyebilir.
G�n�m�zde bir�ok bilgili insan�n varl�ksal a��dan
yetersizliklerle dolu oldu�una �ahit olmaktas�n�z.
Bilgili bir insan�n m�naka�ac�, egoist, k�skan�,
gururlu, kibirli, al�ngan olabilece�i adeta anla��l�r bir
durumdur. �yle ya insan kusurlarla doludur ve bu �n
�art olarak kabul g�rmektedir. Oysa samimi, faal,
cesur, kendisini kontrol etmesini bilen, titiz, sevgi
dolu, �efkatli, fedakar bir insan�n ger�ek insani de�erleri
ta��d���n� hepimiz bilmekteyiz. O halde ki�inin
bilgisinin yan� s�ra onun varl�ksal de�erlerini de g�z
�n�nde bulundurmam�z gereken bir anlay��� kazanmay�
istemeliyiz. Ve insani kusur olarak kabul etti�imiz kavramlar�
kabul edilemez bir durum olarak cesurca ortaya
koymal�y�z.
Zihnin huzura kavu�mas� insan�n �z
benli�inin zihin �zerindeki hakimiyeti ile m�mk�n
olabilir. Bunun i�in �z benli�imizin sesini duyuyor
olmam�z gereklidir. �z benlik d�� tesirlerden, ak�mlardan,
modalardan yani d��a ba�l� �zelliklerden ba��ms�z sadece
bize ait bir tekli�in ger�ek yans�mas�d�r. D��
tesirlerle ya�ayan bir insanda beden bu d�� tesirlere
g�re y�n bulur ve geli�ir. Duygular, arzular hep d��
seslerin y�netmesi ile hareket eder Ve en sonunda bu d��
tesirlerin olu�turdu�u bir �ok ben olu�ur insan�n
i�inde. Kimi durumlarda b�yle davranan, kim durumlarda
��yle davranan yani duruma g�re �ekil alan bir�ok
ben'ler ��kar ortaya. Oysa �z benli�imiz bir tanedir. O
Tanr�sal bir tekli�in, e�sizli�in bizlerdeki
kar��l���d�r. ��inde bulundu�u duruma g�re �ekil
almaz. O neyse her ko�ulda O�dur. Bu �z varl���n sesini
duyabilmek i�in �ncelikle onun sesini duymad���m�z� fark
etmemiz �ok �nemlidir.
Yani zihnimiz s�rekli me�guld�r. Olaylar,
durumlar, konular aras�nda s�rekli gidip gelen bir hareket
i�indedir. Zihinsel bir a��rl�k, sersemlik yada
s�k�nt� hep vard�r. Birde zihni da��tan etkenleri de
ekleyince; tart��malar, tahrikler vs. zihnin �z
varl���n� fark etmesi neredeyse m�mk�n de�ildir. Kimi olaylar
olur ve insan bir s�reli�ine sars�l�r, kendisine
sorular sorar. Ne yap�yorsun? Ya�am�n ne y�ne gidiyor?
Sen kimsin ? ��te bu k�sa anlar ki�inin �z varl��� ile
belli belirsiz temas i�inde oldu�u anlard�r. Ancak bu k�sa
anlar sona erdi�inde ki�i kendisini yeniden eski zihinsel
me�guliyetinin i�inde bulur. Her �ey eskiden oldu�u
gibi devam eder. De�i�en bir �ey olmam��t�r.
Ama bu fark�ndal��� s�rd�rmeyi ba�ar�rsa insan,
g�ndelik zihninin tuzaklar�na ra�men kendi �zerinde
�al��may� s�rd�r�rse bir s�re sonra �z�yle ba�lant�
hatt�n�n k�sa s�relerle de olsa a��ld���n� fark etmeye
ba�layacakt�r. ��te bu nokta daha da hassas bir yerdir.
��pheler daha fazla ortaya ��kmaya ba�lar insan�n
zihninde. Zaman�n� bo�a harc�yorsun, nereye
ula�acaks�n ki? t�r�nden bir�ok ��phe oku zihnin her
yerine saplanmaya ba�lar.
��te bu
anda disiplin ve �al��ma daha da �nem kazanmaktad�r. Aksi
takdirde insan�n bu ��pheler kar��s�nda yenilmesi i�ten
bile de�ildir. Ama ki�i �al��malar�n� s�rd�r�rse,
inand��� gibi ya�amaya disiplin i�inde devam ederse
bir s�re sonra �z benli�in sesi daha belirgin bir
�ekilde duyulmaya ba�layacakt�r. ��te o zaman geldi�inde insan
kendi �z benli�inin ger�ek gereksinimlerini duyuyor
olacakt�r. ��pheler ve olaylar�n getirdi�i zorlay�c�
d���nceler art�k son bulacakt�r. Bu nokta zihnin
yat��t��� noktad�r. Zihnin ayd�nland���, insan�n huzur ve
bar�� duygular�n� deneyimledi�i and�r. Bu noktadan itibaren
art�k insan�n zihni d�� tesirlerin y�netti�i bir zihin
olmaktan ��kacak ve �z�n�n gereksinimlerini fark ederek ona
g�re konu�an, anlayan bir zihne
d�n��ecektir. |