|
ASTROLOJ� VE
KARMA
Karma bize ula�an bir kelime olarak
uzak do�u k�kenlidir. Ancak bizim k�lt�r�m�zde insan�n
tekam�l� ile ilgili kavray��lar oldu�unu d���n�rsek
Karma kelimesinin kullan�lmas�n�n bizim anlay���m�z
i�in de uygun oldu�unu s�yleyebiliriz. Ayd�nlanma
yolunda ilerleyen bir varl�k olarak insan bir ya�am s�resinde
her t�rl� deneyimden ge�me f�rsat�n� bulamayacakt�r.
Bu a��dan bak�ld���nda insan�n tekam�l� i�in bir ya�am
s�resinin yeterli olmay��� Karma anlay���n� a��klamak
i�in ilk ad�m olarak kabul edilebilir. Tekam�l edenin
kim oldu�u sorusu ise bizi farkl� bir yere getirir. Bu tekam�l
ruhun tekam�l� de�il, bilincin tekam�l�d�r. Bunu
bilincin de�i�ik s�re�lerden ge�mesi olarak d���nmek
do�ru olacakt�r. Bu sebeple Karman�n ruh de�il
,bilin� karmas� oldu�unu s�ylemek yanl��
olmayacakt�r. Astroloji sisteminin bize g�sterdi�ine g�re
ya�am yolculu�unun amac� fark�ndal���n art�r�lmas�d�r.
Bilincin de�i�ik s�re�lerde ortaya ��k��lar� bu
fark�ndal�k yolculu�unu zenginle�tirmektedir.
Fark�ndal�k seviyemiz bilin� tekam�l�m�z�n
g�stergesidir. Bilincin varolmas�n�n en son basama�� da
deneyimlerimizdir. Bizim d�nyaya geli�imizle beraber
sonsuzluk i�indeki ��renme yolculu�umuzun yeni bir
etab�na kat�lmam�z ba�lar. Fiziksel d�nyada
varolu�umuzla madde olarak alg�lay�� s�recimiz de ba�lar ta ki
bu etab� bitirip bu maddeler d�nyas�ndan ayr�lana
kadar.
Soru: Bilin�le
ruh ortak m�?
Burada
bir kavram karga�as� yaratmamak i�in ruh ve bilin�
kavramlar�na de�inmemiz laz�m. Ruh ki�isel bir kavram
de�ildir. Her canl� t�r�nde kendi �zelliklerini
yans�tan tek bir �ey. Bizim t�r�m�zde bunu insan ruhu
olarak adland�rabiliriz. Bireylerin bu ruhu ne �l��de
ta��d�klar� elbette bilin�leriyle ilgili bir konu.
Ki�ilere ait farkl� bir ruh yok ancak ki�ilere ait
farkl� bilin�lerden s�z etmek m�mk�n. Ruhsal ilerleyi�ler
kavram� asl�nda bilin�le ilgili ilerleyi�leri i�erir.
Deneyimlerle elde edilen bilgiler bilincin
y�kselmesini sa�larlar, bilincin y�kselmesi ise
fark�ndal���n art���n�.
Soru: Bu
bilin�lenme s�reciyle biz insan ruhuna m� ula�maya
�al���yoruz?
Bu bizim alg�lay���m�za ba�l�.Ruhu ne
kadar alg�layabilirsek bilin� ve ruh birbirinden ayr�
d��meyeceklerdir. Ruhu yarat�c� ile a��k bir ba� olarak
d���nebiliriz.Bu noktada Karma ile ilgili olarak �unu da
belirtmek gerekir.Bilin� yolculu�umuzun bundan �nceki
etaplar�nda bir hayvan yada bitki olarak fiziksel
d�nyada ya�am bulmu� isek, beraberinde hayvan
veya bitki ruhu ta��d���m�z� s�ylemek m�mk�n.
Soru:
Biz kaya, ta� toprak ta olduk
mu?
Elbette. �nsan bilincinin tekam�l
evrelerinde mineral olma bilinci hala devam etmekte. �rne�in
bu ya�am�n�zdan sonra ula�t���n�z bilincinizle
a�a� olarak bu d�nyada kalabilir yada evrenin
derinliklerinde ba�ka noktalarda ba�ka formlarda
tekam�l�n�z� s�rd�rebilirsiniz. Bu tekam�ller sizin
fark�ndal���n�zla ilgili olacakt�r. Bilin�
seviyelerini i�aret etmek amac�yla kullan�lan d���k
yada y�ksek bilin� kavramlar� asl�nda s�z�n geli�idir. Sadece
farkl�l�klar� i�aret etmek amac�ylad�r. Bir ta��n
bilincinin derinliklerinin bir insan�n bilincinin
ula�amayaca�� derinliklerde olmas� bunun ifadesidir.
Fakat ayn� �ekilde o ta��n insan�n bilincinin
g�rkemine ula�mas� da d���n�lemez. Karma s�recini bir
bilin�lenme s�reci olarak g�steriyorum. Ve karma,
ya�am�n her an�nda etkin olan kuvvetlerin
nedeni. Neden sonu� yasas� olan karma geli�en olaylar�n
nedenleri olarak adland�r�labilir. Nedenler sonu�lar�,
sonu�larda nedenleri olu�turuyor. Bitmeyen t�kenmeyen
bir karma yolculu�umuz devam ediyor. D�n ektiklerimizi
bug�n bi�iyor, bug�n ektiklerimizi ise yar�na
b�rak�yoruz. Yapt���m�z her eylemin alt�nda karma yat�yor.
Bilincin yolculu�u i�in enkarnasyon ve reenkarnasyon
kavramlar�n� d���n�rsek bu yolcu�un y�n�n�
belirleyen temele ise Karma dememiz m�mk�nd�r. Karma
yasad�r, prensiptir. Karmik yolculu�umuz kesintisizdir. Bilin�
her varl�kta farkl� seviyededir. Hatta bir varl�kta
bile farkl� bilin�lerin varl���ndan s�z etmek
m�mk�nd�r. Birinin bilin�lerinin a��lmas�, hat�rlay���
do�u�tan olabilir yada 40 ya��n� g�sterebilir. Farkl�
bilin�lerin bir araya gelerek bir b�t�n olu�turmas�
bilincin tekam�l�n� olu�tururken, bu bilin� tekam�l�n�n
alt�ndaki neden karmad�r. Bu nedenlerin g�r�lebilmesi
i�in bilincin y�kselmesi �artt�r. Yapt���m�z
makineler nas�l bir program dahilinde i�lev
g�r�yorlarsa bizim i�levlerimizde do�al programlar� izlemek
zorundad�r. �zg�rl�k kavram�n� da bu perspektiften
de�erlendirdi�imizde do�al program� izlemek
zorunlulu�umuz olmas�na kar��n do�al olan se�enekler
aras�nda se�im yapma �zg�rl���m�z oldu�unu s�yleyebiliriz.
Karma prensibinde ise bizim se�imlerimize
bak�lmaks�z�n nedenlerin yarataca�� sonu�lar var.
Se�imlerimiz bizi g��lendirici yada zay�flat�c� olabilir.
Ancak bunun karma prensibini etkilemesi d���n�lemez. Bir
dilenci yada t�ccar olmak bizim karmam�z de�ildir.
Bizi neysek o olmaya iten sebepler karmad�r. Bu
sebeple do�al se�imlerimizle kendimizi ifade ederiz ancak
bizim �yle olmam�z�n nedenidir karma. Ne olursak olal�m,
yolda y�r�rken �zerine bast���m�z bir kar�ncan�n
�l�m�ne neden olarak bir karmay� ya�am�� oluruz ve
gelece�e yeni bir karma ta��r�z. �ster bir t�ccar
olarak o kar�ncay� ezmi� olal�m ister bir dilenci olarak.
Elbette her bir bilin� seviyesinin yarataca�� etki ve
nedensellik farkl� olacakt�r. Astrolojide bilincin
ge�mi�ten gelece�e uzanan yolculu�u sembolik olarak
bir "ejderle"
i�aretlenir. Ejderin kuyru�u ge�mi�in izlerini, ba�� ise
gelece�in y�n�n� g�sterir. �nsan�n kendi karmas�n�n k�s�r
d�ng�s� tuttu�u �eylere yap���p kalmas�d�r. �ocuk
insanla h�zla geli�me ve ��renme s�recinin ba�lamas�na
ra�men bir noktada tak�l�p kal�yor. Tak�l�p kalmas�
onun karmas� de�il ancak o durumda elbette bir karma yasas�
sonu�lar� olu�turuyor. Ya��a ilerlemesine ra�men bilin�
a��s�ndan �ocuk olarak kal�yor. Kimi zaman kaprisli,
kimi zaman s�k�lan, kimi zaman g�len, kimi zaman ise
a�layan ve oyunlar oynayan. Birde ku�aklar�n �a�lar�n
karmalar� var ki ortak deneyimlerin ya�anmas�na olanak tan�yan
karmalar vard�r ki bu ba�ka bir konuda anlat�lacak bir
husustur.
KARMA
: Neden-sonu� yasas�.�nsan�n
ya�am�nda ba��na gelen her �eyin ge�mi�teki nedenlerden
kaynakland���n� anlat�r.Bu nedenler bu ki�inin yada
onun atalar�n�n bu ya�amlar�nda olsun,ge�mi�teki
t�m ya�amlarda olsun yapt�klar�d�r.
|