|
Dr. Stanislav
Grof
Jose
Arguelles'in '' Maya Fakt�r�: Teknolojinin �tesindeki Yol '' kitab�n�n
bas�m�, M.�. 11 A�ustos 3114'te ba�lay�p M.S. 21 Aral�k 2012'de sona
eren Maya Takvimi ile ilgili eski kehanete geni� kitlelerin dikkatini
�ekmi� ve sonras�nda bu olay pek �ok makale, kitap, konferans ve "2012"
adl� bir filme de konu olmu�tur. B�y�k Devrenin sonuna dair benzer
kehanetlere Hopiler, Navajolar, �erokiler, Apa�iler, Iroquois
Konfederasyonu, eski M�s�rl�lar, Kabalistler, Esseniler, Peru'nun Quero
ya�l�lar�, Dogon Kabilesi ve Avusturalya Aborijinleri gibi pek �ok
k�lt�rel ve dini grupta da rastlanabilmektedir.
Birka� istisna d���nda, kozmik devrenin sonuyla, be�inci d�nyayla ilgili
Maya kehaneti muhafazakar hristiyanlar�n yorumlad��� (ya da yanl��
yorumlad���) apokalips terimine benzer �ekilde insanl���n ve maddesel
d�nyan�n fiziksel olarak y�k�m� (destr�ksiyon) �eklinde alg�lanm��t�r.
�yle ki,
milyonlarca Amerikal� Hristiyan bu k�resel y�k�m s�ras�nda vecde dal�p
�sa ile bir olacaklar�na inanmaktad�rlar. Bu �ekilde d���nen insanlar
apokalips (Yunanca Apokalypsis) teriminin orijinal ve ger�ek anlam�n�n
"y�k�m" de�il, "�rt�y� a�mak", "a���a ��karmak" oldu�u ger�e�inin
fark�nda de�illerdir. Bu durum, insanl���n b�y�k bir �o�unlu�undan gizli
tutulan baz� s�rlar�n belirli se�kin ki�ilere a��klanm�� olmas� ile
ilgilidir. Bu s�zc���n yanl�� yorumlanmas�na muhtemelen, "devrin sonunda
a���a ��k��" anlam�na gelen apokalypsis eschaton ifadesi neden olmu�tur.
Bu makalenin
amac�, dizginlenemez bir �iddet, doyumsuz bir a�g�zl�l�k, de�erlerin
egoist�e hiyerar�isi, yozla�an kurum ve kurulu�lar, dinler aras�nda
uzla�man�n m�mk�n olmad���, sava�lar�n egemen oldu�u, bildi�imiz �u
d�nyan�n sona eri�ine at�fta bulunan s�z konusu Maya kehanetine radikal
bir �ekilde farkl� ve daha iyimser bir yorum getirmektir. Bu Maya
kehaneti maddesel d�nyan�n fiziksel y�k�m�n� �ng�rmek yerine �l�me,
tekrardo�u�a ve insanl���n b�y�k i�sel d�n���m�ne at�fta bulunuyor
olabilir. Bu fikri incelemek i�in iki �nemli soruyu yan�tlamak
zorunday�z. Birincisi, kadim Mayalar nas�l olup da binlerce y�l �nce,
21. y�zy�lda insanl���n i�inde bulunaca�� durumu tahmin edebilmi�lerdi ?
Ve ikincisi, modern toplumun, �zellikle de end�striyel uygarl���n b�y�k
bir psikospirit�el d�n���m�n e�i�inde oldu�una dair belirtiler
g�r�lmekte midir'? Makalemde bu sorular� yan�tlamaya �al��aca��m.
2012 k��
g�nd�n�m� ile ilgili Maya kehaneti �nemli bir astronomik boyuta
sahiptir. 2000 k�sur y�l �nce kadim Mayalar �ok derin bir galaktik
kozmoloji form�le etmi�lerdi. G�ky�z�n�n m�kemmel g�zlemcileri olan
Mayalar, k�� g�nd�n�m� durumunda g�ne�in yava� bir �ekilde galaktik
y�r�nge ile ayn� hizaya do�ru kaymakta oldu�unu fark ettiler.
Bu hareket
d�nyan�n y�r�nge ekseninin "presesyon" diye adland�r�lan
yalpalanmas�ndan kaynaklanmaktad�r. Mayalar kozmik orant�lardaki b�y�k
de�i�imlerin solar/galaktik hizalanmalar esnas�nda oldu�u sonucuna
varm��lard�.
Bu durum,
ekinoksun 12 zodyak burcunun t�m�n� dola�mas� i�in gereken s�re olan
25.920 y�lda bir ger�ekle�mektedir. C. G. Jung Aion adl� kitab�nda ve
di�er makalelerinde, bahar ekinoksu noktas�n�n y�ld�zlar zodya��nda bir
tak�m y�ld�z� ge�me s�resi (yakla��k 2160 y�l) i�in "Platonik Ay"
terimini; t�m zodyak d�ng�s�n� tamamlama s�resi i�in ise "Platonik Y�l"
terimini kullanm��t�r.
Klasik �ncesi Maya k�lt�r�n�n �zapa Medeniyeti olarak adland�r�lan
astronomlar�, 13 baktundan olu�an Maya takvimini kozmik hizalanman�n
maksimuma ��kaca�� zaman olan M.S. 2012 Aral�k ay�n� hedef alacak
bi�imde olu�turmu�lard�r. Kadim Mayalar�n k�lt�rel miras�, bu kutlu
hizalanma olay�na ili�kin kehanet ile ilgili resimleri oyma gliflerin
i�inde aktaran ta� an�tlar� i�ermektedir.
Son elli
y�ld�r benim ilgi alan�m ola�and��� bilin� hallerinin ara�t�r�lmas� ya
da daha spesifik �ekilde ifade etmek gerekirse, bu hallerin �nemli bir
alt kategorisi olarak "holotropik" terimi ile adland�rd���m hallerdir.
Bu bile�ik kelime, harfi harfine "b�t�nl��e do�ru y�nelmi� olmak" ya da
"b�t�nl�k y�n�nde ilerlemek" (Yunanca holos b�t�n, trepein ise bir �eye
do�ru ya da onun y�n�nde hareket etmek demektir.) anlam�na gelmektedir.
Bu haller ��mez samanlar�n ilk inisiyasyon t�renlerinde deneyimledikleri
ve daha sonra da kendi dan��anlar�na uygulad�klar� hallerdir. Kadim ve
yerli k�lt�rler bu halleri ge�i� ayinlerinde ve �ifa t�renlerinde
kullanm��lard�r. �a�lar boyu mistikler ve inisiyeler taraf�ndan da �l�m
ve tekrardo�u� hakk�ndaki kadim gizemlerde tarif edilmi�lerdir.
D�nyan�n b�y�k
dinleri Hinduizm, Budizm, Taoizm, �slamiyet,
Yahudilik ve H�ristiyanl�kta da bu halleri meydana getiren �e�itli
interniere yer verilmi�tir. Daha az belirgin olup biraz daha �ok
a��klama gerektiren konu, holotropik hallerden elde edilen deneyimlerin
ve �zlemlerin Maya kehaneti sorununa neden ve nas�l yeni bir ���k
tutabilece�i konusudur. Bu konudaki anahtar �r��e g�re g��l� bilin�
geni�letici prosed�rler (kutsal teknoloji) Maya k�lt�r�nde b�t�nc�l ve
asli bir rol oynam��t�r. Mayalar�n ta� an�tlar�nda, heykellerinde ve
seramiklerinde, Meksika peyote kakt�slerini (Lophophora williamsii),
sihirli mantarlar� (Psilocybe mexicana ya da k�z�lderililerce Xibalba
okoks veya toenanakat olarak bilinen seorulesenler) ve Bufo Marinus
Kurba�as�n�n cilt salg�lar�n� kulland�klar�na ait pek �ok resimli kan�ta
sahibiz. Ayr�ca �spanyollar �ncesi d�nemde Orta Amerika'da adlan�lan
di�er bitkiler yerliler taraf�ndan ololiukui olarak bilinen sabah �����
tohumlar� (Ipomoea violacea), kahinin ada�ay� olarak da bilinen Salvia
Divinatorum, yabani t�t�n (Nicotiana rustica) ve (Lonchocarpus
longistylus a�ac� ve baldan yap�lan dam�t�lm�� bir i�ecek olan)
bal�'t�r.
�zellikle
Mayalar�n kulland��� g��l� bir zihin de�i�tirici y�ntem ise �akmak ta��,
obsidyen ya da sivri kemiklerle dili, kulak memelerini ve �reme
organlar�n� yaralayarak b�y�k miktarda kan ak�tma tekni�idir. Kan ak�tma
rit�eli biyolojik �l�mden �nce, normalde eri�ilmesi m�mk�n olmayan
deneysel bir alan�n a��lmas�n� sa�lam��t�r. Mayalar y�lan sembol�n�, kan
kayb� ve �ok ile ya�anan deneyimler i�in kullanm��lard�r. Bu sembol
insanlar�n g�ndelik d�nyas� ile do�a�st� alemlere ait vizyonlarda
g�r�lmesi beklenen tanr�lar�n ve kutsal atalar�n�n d�nyas� aras�ndaki
ba�lant�y� temsil etmektedir. Sivri kemikler �ok b�y�k bir g�ce sahip
olan kutsal bir obje olarak g�r�lmekte ve Delici Tanr� formunda
ki�ile�tirilmekteydiler.
Bu "kutsal
teknolojilerin" Maya k�lt�r�nde sahip oldu�u ola�an�st� �nemden yola
��karak onlar�n etkisi ile g�r�lebilmi� vizyonlar�n, 2012 hakk�ndaki
kehanete ilham kayna�� oldu�u ve onun ortaya konmas�nda �nemli rol
oynad���n� s�ylemek olduk�a makul olacakt�r. Bu kehanete, modern bilin�
ara�t�rmalar�n�n ke�ifleri do�rultusunda bakmak son derece uygundur.
Holotropik bilin� hallerinde, g�ndelik imgeleme s�n�rlar�m�z�n �ok
�tesinde bir b�y�kl��e sahip kozmik zeka taraf�ndan tasarlanm�� olan
evrenin master plan� ile ilgili �ok derin bilgiler elde edilmesi
m�mk�nd�r.
Psikedelik
halleri deneyimleyen bireyler, ben de dahil, �o�unlukla kozmosun
yarat�c� dinamikleri ile ilgili �ok derin ve ayd�nlat�c� i� g�r�ler elde
ettiklerini ifade etmi�lerdir.Daha spesifik olarak ifade etmek
gerekirse, psikedeliklerin �nc�lerinden olan Terrence Mc Kenna, John
Major Jenkings�in Maya Kozmogeneti�i 2012 adl� kitab�na yazd��� �ns�zde,
mantar seanslar�nda 2012 ile ilgili i� g�r�ler elde etti�ini
belirtmi�tir.
Bu �ekilde, ayd�nlat�c� kozmik
vizyonlar edinen bireyler, maddesel d�nyada olan �eylerin g�ndelik
bilincimizle ula��lamayan bir ger�eklik
boyutunda var olan ar�etipik ilkeler, varl�klar ve olaylar taraf�ndan
bi�imlendirildi�ini ve onlar taraf�ndan bilgilendirildi�ini
anlam��lard�r, Ayr�ca, ar�etipik d�nyan�n dinamiklerinin gezegenlerin
hareketleri, a��sal ili�kileri ve y�ld�zlara g�re konumlar� ile
sistematik korelasyon i�inde oldu�unu da anlam��lard�r. Bu ise
astrolojiye, onun kayna��na ve b�y�k �nemine ili�kin olarak da tamamen
yeni bir anlay���n do�mas�na yol a�m��t�r. Astrolojinin kayna��n�n
g�kcisimleri ve d�nyadaki olaylar aras�ndaki ili�kiler hakk�ndaki
bireysel g�zlemlerin birikimi de�il, kozmosun �al��mas�na y�nelik
k�resel kapsay�c� vizyonlar oldu�u a��k bir hale gelmi�tir. Richard
Tarnas, otuz y�ldan a�k�n s�redir ar�etipik d�nya, g�ksel dinamikler ve
psikolojik ve tarihi s�re�ler aras�ndaki ba�lant�larla ilgili etkileyici
ve inand�r�c� kan�tlar elde etmi� ve bunlar�, paradigmalar� y�kan kitab�
Kozmos ve Psi�e'de (Cosmos and Psyche) sunmu�tur. Tarnas'�n astrolojik
ara�t�rmalar�, �ncelikli olarak gezegenlerin hareketleri aras�ndaki
ili�kilere yo�unla�maktad�r, ancak ayr�ca, sabit y�ld�zlara b�y�k �nem
veren astrolojik sistemler de vard�r. Holotropik hallerde ya�anan
deneyimler de ayn� �ekilde a��klay�c� anlay��lar sa�layabilir.
Holotropik
hallerde ya�anan deneyimlerin �nemli bir unsuru, do�rusal zaman� a�mas�
ve evrendeki olaylar� kozmik astronomik bir �l�ekten g�rmeyi m�mk�n
k�lmas�d�r. T�m ihti�am�na ra�men, uzun zaman� kapsayan Maya takvimi ya
da di�er ad�yla B�y�k veya Platonik Y�l takvimi, vizyoner deneyimlerden
ilham alan �e�itli bilgilerle kar��la�t�r�ld���nda �ok m�tevazi
kalmaktad�r. Bunlara �rnek olarak, evrenin ya��n�n milyarlarca y�l
olarak hesapland��� tantrik bilimi (modern kozmologlar�n tahminine yak�n
bir say�d�r) ya da Hindu dini ve mitolojisinde yer alan milyarlarca
y�ll�k Kalpa'lar veya Brahman G�n� gibi kavramlar� verebiliriz. Kadim
Maya kahinlerinin vizyonlar�, kutsal teknolojilerin de sayesinde,
gelecekteki y�zy�llara kolayca ula�abilmekteydi.
Galaktik
hizalanma ile ilgili Maya kehaneti, astrolojik g�zlemler ve astrolojik
tahminler ile s�n�rl� de�ildir; mitolojiyle, C.G Jung'un ifadesi ile
kolektif bilincin ar�etip alan�yla yak�ndan ba�lant�l�d�r. �rne�in, Maya
kahinleri Aral�k g�nd�n�m� g�ne�ine "Kozmik Baba" ve Samanyolu'na da
"Kozmik Ana" demi�lerdir. Galaksinin merkezini, modern astronominin dev
bir kara delik yerle�tirdi�i alan�, onun yarat�c� ve yok edici rahmi
olarak g�rm��lerdir. Galaktik hizalanma zaman� da b�ylelikle kozmik
hieros gamos, yani Di�il ile Eril aras�ndaki kutsal evlilik olarak
g�r�lm��t�r.
2012 y�l�nda
G�ne�, Samanyolu boyunca uzanan ve �����n� ikiye b�lermi� gibi g�r�nen
ve B�y�k Kara yar�k olarak bilinen bir kozmik toz bulutunun kenar�na
kadar gelmi� olacakt�r. Mayalar bu kara yar��� Xibalba Be (ruhlar
diyar�na a��lan yol) diye adland�r�rlard� ve onu bir do�um �l�m ve do�um
yeri olarak g�r�rlerdi. Onlar i�in bu, Kozmik Ana Kreatrix'in 2012
y�l�nda Aral�k g�nd�n�m� g�ne�inin yeniden do�aca�� do�um kanal�yd�.
Ayn� anda da �l�m yeriydi ��nk� ruhlar diyar�na, �l�lerin ve
do�mam��lar�n d�nyas�na a��lan kap�yd�. A��kt�r ki bu tan�mlamalar
Mayalar�n g�ky�z�ne dair g�nl�k hayal g��leri ve imajinasyonlar�n�n
�r�n� de�ildi, bunlar Mayalar�n ar�etipik d�nya, gezegenler ve s�re�ler
hakk�ndaki �ok derin do�rudan kavray��lar�n�n �r�n�yd�.
Maya
kehanetinin Kahraman �kizler Hunahpu ve Xblanque'n�n hikayesi ile de
mitolojik olarak ba�lant�s� vard�. Hikayeye g�re ikizler �l� tanr�lar
taraf�ndan ruhlar diyar� Xibalba'ya top oyunu oynamaya davet edilirler.
Xibalba Tanr�lar� onlar� bir �ok i�kencelerden ge�irir ve karde�ler
bunlar�n hepsinin �stesinden gelirler, sonunda �l�rler ve g�ne� ve ay
olarak yeniden do�arlar (baz� anlat�mlara g�re G�ne� ve Ven�s olarak )
Hikayenin konumuzla de ilgili olan k�sm� ikizlerin iblis Vucub-Caquix
(Yedi Papa�an) ile olan sava��d�r. O kendisini daha �nce yarat�lm�� olan
d�nya ve g�n�m�z d�nyas� aras�ndaki alacakaranl�k d�nyan�n g�ne�i ve ay�
olarak g�ren kibirli, bencil ve itici bir h�k�mdard�r, D�ng�n�n sonunda
bask�n hale gelen Ego ar�etipinin bir temsilcisi olarak g�r�lmektedir.
Yedi Papa�an ile Yeni Ahitte yer alan zaman�n sonu h�k�mdar�, canavar ya
da deccal ile ar�etipik bir parelleli�i vard�r.
Hunahpu ve
Xbalanque yedi papa�an� yenmi�, (�iddet arac� olan) di�lerini s�km��,
zenginli�ini ve g�c�n� ondan alm��lard�r. Bunu yaparak, ki�iye ait
olmayan holistik ilahi bilinci temsil eden, t�m varl�klar� �nemseyen,
politik kararlar� gelecek nesillere g�re (Amerikal� yerlilerinin deyimi
ile, sonraki yedi nesli nas�l etkileyece�ini dikkate alarak) veren adil
bir h�k�mdar olan babalar�n�n, Hun-Hunahpu'nun dirili�ini
sa�lam��lard�r.
Holotropik
hallerin ara�t�r�lmas�, psikedelik (hayal g�rd�ren) terapi, holotropik
nefes �al��mas� ve ruhsal yetenekleri olan insanlarla �al��malar
mitoloji anlay���na b�y�k katk�larda bulunmu�tur. Mitler genellikle
modern vurgu yazarlar�n�n hikayelerindekine benzer �ekilde insan
fantezisi ve imajinasyonunun �r�n� olarak de�erlendirilmi�tir. J.G. Jung
ve Joseph Campbell'in �al��malar� ise mitolojiye k�kten yeni bir anlay��
getirmi�tir. Bu d���n�re g�re, mitler varolmayan �lkelerdeki hayali
kahramanlar�n kurgu hikayeleri, bireylerin uydurdu�u fanteziler olmay�p
tam aksine, insanl���n kolektif bilin�d���ndan kaynaklanan ve Jung'un
ar�etip olarak adland�rd���, fizi�in ve kozmozun ilksel d�zenleyici
prensiplerinin tezah�rleridir.
|