|
Bilimsel
y�ntemlerin artan kesinli�i ve rasyonelli�e adanan bir teoloji,
astrolojinin onsekizinci ve ondokuzuncu y�zy�llarda kabul g�ren bir
k�lt�rden ��kar�lm�� oldu�u ger�e�inin yan�nda ayn� zamanda g�ven
olu�turan bir tablo �izmektedir. Bununla birlikte, astroloji bir yeniden
canlanma s�reci ya�amaktad�r, ancak bu elbette geli�en do�al bilimler
dahilinde de�il, �ncelikle ezoterik halkalar dahilinde olmaktad�r.
1875�te, Theosophical Society (Teozofi Derne�i) kuruldu. Bu derne�in
kurucular�, �te alemden baz� varl�klardan, baz� �statlardan talimatlar
ald�klar�n� a��klad�lar. Onlardan, t�m dinlerde varolan ezoterik
��retilerin bilinmesini sa�lamalar� talimat�n� alm��lard�. K�smen Budist
ve Hindu ��retilerine ve ayn� zamanda da mistik H�ristiyan ve Yahudi
tradisyonlar�na g�veniyorlar ve onlar� kendileirne g�re yorumluyorlard�.
Modern do�al
bilimler ve sihirli, ilahi g��lerle dolu olan d�nyan�n ruhsal do�as�
hakk�nda konu�mak �ncelikli ilgi alanlar�yd�. T�m do�a, ta�lar,
bitkiler, hayvanlar, kadim zamanlarda oldu�u gibi gizemli ilahi g��lerle
doluydu. Teozofik ��retilere g�re, kabul edilen do�al bilimler
tamamlanm�� say�lamaz, ��nk� onlar sadece do�aya dair
�ana��n d���n� ara�t�rmaktad�r. Yani
do�ada i�ler halde olan canl�, spirit�el g��ler do�al bilimlerde g�z
�n�ne al�nmamaktad�r. Dolay�s�yla teozoflara g�re, gezegenler sadece
cans�z, fiziksel cisimler olarak g�r�lmemelidir. Ayn� zamanda cans�z
cisimler olduklar� da do�rudur, ancak i�lerinde onlarla birlikte �al��an
canl� �zlere sahiptirler.
Bu ba�lamda,
astroloji ondokuzuncu y�zy�l�n sonunda yeniden geli�ebilme potansiyeline
sahipti. Gezegenler ve zodyak bur�lar� �imdi tekrar ortadayd�, hatta
bunlar, do�al �zelliklerine ilave olarak, kendilerinden gizemli
���nlar�n yay�nland��� tanr�lar olarak g�r�lmekteydiler. �ngiliz Alice
Ann Bailey (1880-1949) Esoteric Astrology (Ezoterik Astroloji) [48] ad�nda, modern astrolojinin d�nya g�r��� a��s�ndan vazge�ilmez olan
kitaplardan birini yazm��t�r. Burada zodya��n �e�itli gezegenleri ve
bur�lar�, onlara tekab�l eden g��ler ve fonksiyonlarla birlikte
a��klanmaktad�r. Alice Bailey�e g�re, g�r�n�r kozmos t�m g�ksel
cisimleriyle birlikte belirli bir g�ksel hiyerar�iyi yans�tmaktad�r. O
ayn� zamanda �sa ile, bu g�ksel hiyerar�i i�indeki astrolojik-kozmik
yorumuyla da ilgilenmektedir. Ayr�ca, yak�n zamanda ger�ekle�ecek olan
��sa�n�n ikinci geli�i� ile birlikte bir
�Yeni �a��n ba�layaca��n�
savunmu�tur.
Alice Bailey, astrolojinin d�nya g�r���n� t�pk� kadim astrologlar gibi
kozmosu a��klayarak yeniden canland�rm��t�r. Bu g�r��e g�re gezegenler
belirli ruhsal varl�klara tekab�l ediyordu. Bailey ayn� zamanda yak�n
zamanda ger�ekle�ecek olan �ikinci kez geli��i de astrolojik olarak
yak�nda ger�ekle�ecek olan �Kova Burcu �a���
[49] ile
ilgili olarak a��klam��t�r. S�z konusu Kova Burcu �a��, ger�ek bir
astronomik hesaplama �zerine dayal�d�r; ilkbahar�n ba�lang�c� zodyakta
d�nyan�n kendi ekseninde belirli bir hareketine ba�l� olarak yava��a
ilerler ve yirminci y�zy�l�n sonunda �Bal�k� burcundan ��karak �Kova�
burcuna girer. �u anda bu de�i�imin ayn� zamanda insanlar aras�nda da,
y�ksek bir ruhsal geli�imle ba�lant�l� oldu�u kabul ediliyor.
Alice Bailey�in
eseri ile astroloji bir kez daha d�nyan�n ruhsal bak�mdan da
yorumlanmas�n� sa�lama ve ayn� zamanda da bilimsel bilgiyi bu ama� i�in
kullanma talebini a���a ��karm��t�r. B�ylece astrolojinin kadim i�eri�i,
din ve ayn� zamanda da bilim olarak bir kez daha ele al�nm��t�r.
Bununla birlikte, Bailey horoskoplar �reterek pratik rehberlik sa�lama
konusuna e�ilmemi�tir. Bunun yerine t�m kozmosun ilahi bir y�netim
d�zenine tabi oldu�unu sunmakla �ok daha fazla ilgilenmi�tir.
William
F. Allan
William F. Allan
(1860-1917) �Allan Leo� (Aslan Allan) olarak bilinirdi ��nk� aslan
burcunda do�mu�tu ve astrolojinin uygulamal� yan� �zerine �al���yor,
horoskop yorumlar� yap�yordu. Bir �ngiltereli olarak ayn� zamanda
Teozofi Derne�i�nin de �yesiydi ve Londra�da bir dergi ��karm��, ayr�ca
astroloji �zerine, Paris ve New York�ta da ofisleri olan bir yay�nevi
kurmu�tu. Kurdu�u yay�nevinden, isteyen herkes �bir �ilinlik horoskop�
��kartt�rabiliyordu. K���k bir �cret kar��l���nda, her ilgili ki�i kendi
Zodyak burcunu, y�kselenini ve do�um an�ndaki gezegenlerin
pozisyonlar�n� fotokopi olarak alabiliyordu. Her ki�i b�ylelikle �kendi�
burcunun ve �kendi� y�kselen burcunun ne anlama geldi�ini k�sa bir �zet
halinde okuyabiliyordu. [50] Bu yorumlar�n temeli g�ksel cisimlerin
kadim tan�mlamalar�yd�. �rne�in bir horoskopta gezegen ve sava� tanr�s�
Mars��n y�kselen olarak bulunmas� (yani Mars��n do�u ufkunda bulunmas�)
o ki�inin t�pk� Roma Sava� Tanr�s� gibi canl� ve agresif bir y�z
ifadesine sahip olmas�na neden olur. Bu pozisyonda Ven�s etkisi alt�nda
olanlar ise t�pk� Roma a�k tanr��as� gibi fiziksel g�zellikleri ile
dikkat �eken ki�iler olacaklard�r. B�ylelikle, her ki�iye teolojik
anlamda hayattaki kendi ki�isel e�ilimleri ve amac� verilmi� oluyordu.
Ezoterik astrolojiye
ili�kin bu yaz�da, Budizm ve Hinduizm�den bilinen ��retiler hem ayr�
ayr� verimli, hem de birle�tirilmi�tir. �sa ile birlikte Buda da
teozofide merkezi bir rol oynar. Bu sadece Buda�y� de�il, ayn� zamanda
onun karma ve yeniden do�u� ��retilerine de i�aret etmektedir ki bu
sadece genel teozofik ��retiye de�il, ayn� zamanda ezoterik astrolojiye
de akm�� bir bilgidir. Karma ve yeniden do�u�, bir insan�n karakterinin
ve deneyimlerinin ge�mi�te yapt�klar� ile belirlendi�i anlam�na gelir.
B�ylelikle horoskop astrolo�u karmas� ve bunlar�n sonucu ortaya ��kan
g�revleri ile ilgili olarak bilgilendirir. �zel baz� y�ntemlerle �al��an
�Karmik horoskop analizi� bug�n baz� astroloji okullar�nda
��retilmektedir ve bu okullar s�zkonusu analiz konusundaki e�ilimden
geli�erek ortaya ��km��lard�r. Z�rih�teki �Astrodata� da bunlardan
biridir. [51]
B�t�n bu
anlat�lanlardan, ezoterik astrolojiden uygulamal� horoskop yorumuna
ge�i�in belirsiz oldu�u ortaya ��karken, ezoterik temelli horoskop
yorumunun tam olarak nerede g�nl�k tahminler yapan pop�ler astrolojiye
ge�i� yapt���n� belirlemek zordur. Yine de �ok �ey s�ylemek m�mk�n, Alan
Leo�nun ticari olarak takip edilen astrolojisi bas�m yoluyla
yay�nlanarak yay�lmaktayd� ve b�ylelikle medyan�n b�y�k bir kesimi i�in
modern horoskop yorumu yolu a��lm�� oluyordu. Gazeteler ve dergiler
g�nl�k, haftal�k ve y�ll�k horoskoplar�n �ok k�sa s�rede yay�lmas�n�
m�mk�n k�l�yordu. Teozofik bir arka plana sahip olmak ise, gazete
horoskoplar�nda zaman zaman �yeniden do�um� ve �karma� g�ndermeleri yer
alsa bile genelde hi�bir role sahip olmuyordu. Pop�ler astroloji genelde
sadece belirli bir merak� gidermek ve karakterleri ve yak�n zamanda
ger�ekle�ecek olaylar� tahmin etmek i�in ilgilenilen bir aland�.
�zellikle
1920�lerde, bu gazete astrolojisi pop�lerlik ad�na inan�lmaz bir art��
ya�ad� ki bu, yirminci
y�zy�l�n ikinci yar�s�nda daha da geli�tirilebilirdi.
[52] Bug�n herkes
g�nl�k ya da haftal�k horoskopu i�in gazeteye bak�p karakter
tan�mlamalar�n�n ve tahminlerin ne kadar do�ru oldu�unu kontrol
edebiliyor. Yaz�lanlar �o�unlukla olduk�a genel olurken, do�ruluklar�na
dair hemen hi�bir ciddi s�namaya izin vermemektedirler, ya da bunun
ki�inin kendi hikayesiyle hemen hi�bir somut ili�kisi yoktur.
Pop�ler
astrolojiyi b�yle genelle�tirmek, kurumlar ve hesaplama y�ntemleri
bak�mlar�ndan son derece sorgulanabilirdir. Horoskop astronomik
hesaplama y�ntemiyle elde edilir ve her yorumun temelini olu�tururken
her birey i�in �ok farkl�la�m�� yetenekler ortaya koyar. Bu �u ger�e�e
kadar izlenebilirdir; gezegenler ve onlar�n birbirlerine g�re a��sal
ili�kileri, Zodyak bur�lar�n�n ve evlerin pozisyonlar�n�n da oldu�u gibi
her biri kendine g�re �zel bir anlama sahiptir. �e�itli gezegenlerin
h�z�na ve d�nyan�n d�n���ne g�re, bu pozisyonlar olduk�a h�zl� bir
�ekilde de�i�mektedir. B�ylelikle, her horoskop kesin do�um yerine ve
zaman�na, ayr�ca (bu
bilgilere dair)
en k���k bir yan�lman�n getirdi�i de�i�imlere ba��ml� olmaktad�r. E�er
s�rekli de�i�en y�ld�zl� g�kler her ki�inin yeteneklerinin aynas� ise ve
astrolojide temel al�n�yorsa, �ok az ki�inin ayn� horoskopa sahip
olmas� mant�kl� olmaktad�r; yani sadece ayn� yer ve zamanda do�anlar.
Pop�ler astroloji, ayn� burca sahip olan herkes i�in ayn� a��klama ve
yorumlar�n yap�labilece�ini kabul etmektedir.
Elbetteki
pop�ler astrolojinin varolu�undan ezoterik astroloji su�lanamaz, t�pk�
kadim e�itimli astrolojinin Roma �mparatorlu�u zaman�nda �fal bakma�
faaliyetlerinden sorumlu tutulamayaca�� gibi. Bununla beraber, Alan
Leo�nun bir �ilinlik horoskoplar�, sadele�tirilmi� ve kitleler i�in
�retilmi� horoskop yorumlar� ve ezoterik anlamda bireysel anlay��lara
i�aret etmekle kalmay�p ayn� zamanda basit ve s�radan bir merak� da
te�vik eden ihtiya�lara dair a��klamalar� ile astrolojinin
pop�lerle�mesinde bir tetikleyici olmu� gibi g�r�nmektedir.
Bug�n, ezoterik
astroloji �zellikle teozofi, antropozofi ve hepsinden �nce Rozkrua
(G�lha�) �rg�t�nde yayg�nd�r. Bug�n, 1909 y�l�nda Max Heindel taraf�ndan
kurulan Rozkrua Derne�i t�m Avrupa�da gezegenlerin kesin konumlar�n�
vererek *Ephemeris�i
(*Gezegenlerin g�n i�indeki konumlar�n� g�steren g�k
g�nl���) yay�nlamaktad�r, ki s�zkonusu bilgi her astroloji uygulay�c�s�
i�in vazge�ilmezdir. Ephemerisler elli ya da y�z y�ll�k bir zaman
aral��� i�in �nemli t�m veriyi i�ermektedir.
[53] Ezoterik
astroloji ayn� zamanda ezoterik sahnenin organize olmam��, bireysel
�evresinin de ilgi alan�ndad�r. Ayr�ca pek �ok astroloji okulunda da
astroloji �ezoterik doktrinler�
y�ntemiyle ��retilmektedir ve bu da sadece
�karma� ve
�yeniden do�u�� ile
ilgili �ok genel g�ndermelere veya par�a par�a anlat�mlardan ibarettir.
Net olarak tan�mlanm�� bir doktrin formundaki bir ezoterik astrolojiyi
burada ay�rd etmek g��t�r.
|