|
As�rl�k S�r Perdesi
Aralan�yor mu?..
Portekiz'in Fatima k�y�nde 13
Temmuz 1917 tarihinde �� �oban �ocu�a g�r�nd��� iddia edilen
Meryem Ana'n�n verdi�i �� s�rdan sonuncusu gizemini halen
korumaktad�r. Peki, Kilise'ye ve Katolik inanc�na dair bilinen
her �eyi k�k�nden de�i�tirebilecek olan bu ���nc� s�r neydi?
1917'de
Portekizli �� �oban �ocuk, kendilerine Meryem Ana'n�n
g�r�nerek �� s�r verdi�ini iddia etti. �lk s�r d�nya
sava�lar�, ikinci s�r ise kom�nizmin ��k���yd�. ���nc� s�r
gizemini halen koruyor.
13 May�s 1917 tarihinde Portekiz'in
Fatima kasabas�nda, �� k�yl� �ocuk
Meryem Ana'y� g�rd�klerini iddia eder. Bu iddialara g�re,
Meryem Ana, alt� ay boyunca, her ay�n on ���nde kendilerine
g�r�nm�� ve baz� bilgiler vermi�tir. 13 Ekim 1917'deki son
g�r�n���nde, kasabaya ak�n eden yetmi� bin ki�inin g�z�n�n
�n�nde 'g�ne�in dans etti�i' de iddia edilmektedir. Ne var ki,
Kilise bu iddialar� ciddiye almaz. Fakat on �� y�l sonra,
kasaban�n ba�l� oldu�u Leiria
y�resinin Piskoposu,
"Meryem Ana'n�n �ocuklara g�r�nme
mucizesinin do�ru ve inan�l�r nitelik ta��d���n�''
ilan eder.
G�r�nt�ler yani vizyonlar h�linde
iletilen s�rlardan ilki, bir cehennem tasviridir. D�nya
�zerinde ate� denizleri, insan g�r�n�m�nde ruhlar ve
�eytanlar�n yer ald��� bu g�r�nt�y� ikinci s�r izler. Bu s�r,
Bakire Meryem'in ruhlar�n cehenneme gitmekten nas�l
kurtar�lacaklar�yla ilgili ���tlerini i�erir. ���nc� s�r ise
Bakire Meryem'in Lucia'dan iste�i
�zerine 2000 y�l�na kadar gizli tutulur.
Lucia, s�rr� bir k���da yazarak Vatikan g�revlilerine
teslim eder.
Papa IX. Pius
da kasabay� ziyaret edenleri takdis eder. Meryem Ana'n�n
�ocuklara g�r�nd��� �ne s�r�len yerde bir kilise in�a edilir
ve �lm�� olan iki �ocu�un resmi konulur. Papa VI. Paul
'mucizenin'
ellinci y�ld�n�m�nde
Fatima'ya gider ve ayinleri idare eder.
Vatikan Ba�bakan� Kardinal Angelo
Sodano, 13 May�s 2000'de Papa'n�n
Fatima'n�n ���nc� s�rr�n�
a��klayaca��n� duyurur.
Fatima'n�n
birinci s�rr� Birinci ve �kinci D�nya Sava��'n�, ikinci s�rsa
kom�nizmin ��k���n� �ng�rmektedir.
Kardinal Joseph
Ratzinger, 26 Haziran 2000'de b�y�k bir gazeteci
kitlesi �n�nde yapt��� a��klamada ���nc� s�rr�n,
Mehmet Ali
A�ca'n�n 13 May�s 1981 tarihinde
Papa'ya d�zenledi�i suikast oldu�unu s�yler.
Ratzinger'in yapt��� a��klama
herkesi huzursuz eder. Din adamlar�n�n pek �o�u da yap�lan bu
a��klamaya inanmaz. Vatikan'�n
'esorcista'
(�eytan kovan) rahiplerinden Monsignor
Corrado
Balducci, "Fatima'n�n
���nc� s�rr�n� a��klayan belgede, Papa'ya
suikasti g�rmek �ok zor" der.
Demonolog, Monsignor
Balducci "hayal k�r�kl���na"
u�rad���n� belirtirken, Kardinal Sodano
ve Kardinal Ratzinger'in
a��klamalar�n�n da birbirini tutmad���n� vurgular.
Balducci daha da ileri giderek,
"Kehanetin di�er b�l�mlerine ne oldu? Kilisenin
doktrinel krizi ve III. D�nya
Sava�� ile ilgili k�s�mlara ne oldu?" sorusunu sorar.
K�L�SE'N�N
SONU MU?
Frans�z
Mariolog (Meryem Ana) uzman�
Rene
Laurentin, A�ca suikastinin
���nc� s�r olmad���n� ve bunun Katolik
Kilisesi'nin sonuna ili�kin bir kehanet oldu�unu iddia ediyor.
S�rr� bilen Kardinal Ottaviani'nin,
1963 y�l�nda Meryem Ana Papal�k Akademisi'nde,
"Size sadece
�unu diyebilirim; Kilise i�in �ok zor g�nler gelecek, �ok dua
etmeniz gerekiyor. Umar�m dinden ��kanlar�n say�s� �ok olmaz"
dedi�i bilinmektedir. Ayn� kardinal, 1963 y�l�nda
Fatima'n�n ���nc� s�rr�n�n
diplomatik bir dille "Santa
Rita" dergisinde yay�nlanmas�na
izin vermi�tir. Ayn� metin Papa Roncalli
(Giovanni XXIII) taraf�ndan ABD
Ba�kan� John Kennedy ve Sovyet lider
Nikita Krus�ev'e de
g�nderilmi�tir. "Fatima'n�n S�rr�"
hakk�nda bir kitap yazan Hellmuth
Hoffman'a g�re ba�lang��ta Vatikan
Ba�bakan� Kardinal Sodano'nun
a�z�ndan ka�an, belki de bilerek s�yledi�i
"d�nya trajedisi"
s�z� ger�ek s�rr� yans�tmaktad�r. Bu nedenle daha �nceki
Papalar da Fatima'n�n 3. s�rr�n�
yay�nlamaktan ka��nm��lard�r. Hoffman
bir di�er neden olarak da, Fatima'n�n
���nc� s�rr�n�n 'tarihin sonundaki papa' �zerine olmas�
olas�l���n� g�sterir. Bug�n Katolik Kilisesi'nde son s�rr�n
'III. D�nya Sava�� ve Katolik
Kilisesi'nin sonunu' i�erdi�ini d���nenler
�o�unluktad�r.
DECCAL
D�NYADA MI ?
Sadece H�ristiyanlar
aras�nda de�il, t�m dinlere mensup milyonlarca insan aras�nda
en �ok konu�ulan ve kafa yorulan konulardan biri de 'sahte
Mesih' Deccal!...
Papa II. Jean Paul'�n �l�m�nden
sonra Deccal'in vakti yakla�t� m�?
Deccal kim, insan k�l���nda m�? Bir tane mi, birden fazla m�?
G�n�m�ze hakim olan bir zihniyet mi?..
Bu gibi sorular, �u g�nlerde �ok say�da din adam� ve
ezoterizm uzman�n�n kafas�n�
yoruyor. �� b�y�k kutsal kitab�n da i�inde yer alan inan��lara
g�re k�yamet g�n�nden �nce Deccal d�nyay�
hakimiyeti alt�na alacak. Bu kutsal kitaplar�
yorumlayanlar Deccal'in bir insan,
bir ulus ya da bir zihniyet de olabilece�i �zerinde
duruyorlar.
Vatikan
Kilisesi'ndeki baz� din adamlar�na g�re Deccal, 'Katolik
Kilisesi'ni k�k�nden y�kacak bir adam ya da zihniyet'
olabilir.
Fatima'n�n ���nc� s�rr�n�
a��klayan belgedeki bilgileri, Papa
suikast� olarak yorumlamak
pek yeterli de�il, adeta bilginin �st� �rt�lm�� ve ba�ka bir
olay hedef g�sterilmi� gibi bir hava var olayda, itirazlar da
bu y�zden oluyor.
Kehanetin di�er b�l�mlerine ne oldu?
N�kleer sava� ve �sa�n�n geri d�n��� gibi bilgilere ne
oldu? Neden yay�nlanmad� ya da ger�ekten var m�yd�? sorular�
akla geliyor elbette� Kilisenin doktrinel
krizi ve �sa�n�n geri d�n��� kavram� da sembolik ve her zaman
oldu�u gibi ezoterik bilgilerle hi� me�gul olmayanlar
taraf�ndan yanl�� yorumlan�yor. Bu
s�r do�ruysa e�er pek de pek �ok say�da insan�n
hristiyanl�ktan vazge�ece�i,
dinden ��kaca�� anlam�na da gelmiyor, aksine belki de mevcut
dinlerin asl�na n�fuz etme, daha derin bir bilgilenme, konunun
�z�n� anlama ve kitlesel uyan�� s�z konusu olabilir ki o da
Deccal sembol�yle anlat�lm�� zaten. �� b�y�k kutsal kitab�n da
i�inde yer alan inan��lara g�re k�yamet g�n�nden �nce Deccal
d�nyay� hakimiyeti alt�na alacak.
Bu kutsal kitaplar� yorumlayanlar
Deccal'in bir insan, bir ulus ya da bir zihniyet de
olabilece�i �zerinde duruyorlar. Yani
nefsin azg�nl���n� simgeleyen her �ey
Deccal�i de i�aret etmi� oluyor g�n�m�z insanl��� i�in.
Deccal ezoterik kaynaklara g�re; k�yamet d�neminde yani
uyan�� d�nemine ya�anan karga�a, nefsin tam manas�yla ba�
kald�rmas� demektir. Yani, yanl��
olan�, do�ru olana kar��t�rmak demektir ki, yalan m�? Do�ruyla
e�ri �oktan birbirine fazlas�yla kar��mad� m�? Do�ruyu ya�amak
isteyen insanlarla alay edilmiyor mu? K�yamet zaman�,
kar��t�r�c�, hakikati �rt�c� �blis�in
hakimiyeti ortaya ��kar. Deccal
ile iblis hakimiyeti aras�nda �ok
yak�n bir alaka vard�r. ��nk� bunun sonucunda genel bir
te�evv�� (�a�k�nl�k) devri meydana gelmi�tir.
Demek ki Deccal, d�nyan�n i�inde
bulundu�u genel �a�k�nl�k halini
ifade eder. Ve Deccal �oktan
��km��t�r. Geldi, gelecek diye beklemeye hi� gerek yok. O
mevcuttur. �u anda insanlar bir �a�k�nl�k i�erisindeler. Yani,
yanl�� olan� do�ru olandan ay�rt edememe hali i�indeyiz.
Bu devir, bir nevi sap�tma, yolunu �a��rma, S�rat-�
M�stakim'den ayr�lm�� olma devridir. Yani S�rat K�pr�s�nden,
vicdanla nefs aras�ndaki o k�l
kadar ince ay�r�m k�pr�s�nden ayr�lma, yolunu �a��rma
devridir.
Te�evv�� (�a�k�nl�k) i�inde Deccal
ismini alan, azg�n
nefs ve te�evv��e, bir bak�ma insan�n �eytan� da
denmektedir. Genel te�evv��e paralel olarak azg�n nefsin
ya da
nefsani a��r�l���n durumu
Deccal'in
ifadesidir. Bunlar�n hepsi de hali haz�rda �evremizde
mevcuttur.� Belki de, ���nc� s�rda uyan���n haberi vard� yani
�st� kapal� �rt�l� bilgiden kurtulma ve
evrensel ger�eklere uyanma ki do�al olarak
H�ristiyan topraklarda verildi�i
i�in en b�y�k sembolle yani �sa ile sembolize edilmi� ama bu
sembol�n evrensel ve t�m gezegeni ilgilendiren bir bilgi
i�ermesi �a��m�za daha uygun bir yorumdur�
Neden olmas�n! De�i�im zaman� diyorlar ya! Zaman� gelince her
�ey apa��k anla��lacakt�r nas�l olsa!...
|