|
PANSOPH�A
(EVRENSEL FELSEFE)
H�ristiyan Kabalas� ba��ndan beri Hermetik okullardan ortaya
��kan Hermetik veya Simya Kabalas� ad�n� verdi�imiz ruhsal
��retiye uzanan bir ak�ma d�n��me e�ilimi g�sterdi. Hermetik
felsefenin amac� insano�lunun t�m �nceki ��retilerinin,
�zellikle
�Kadim
Bilgelik ��retileri�nin,
bir ba�ka deyi�le
�Sophia�n�n-Bilginin�
yeni bir sentezini ��karmak ve onu tek bir evrensel felsefe
�Pansophia�
olarak sunmakt�.
 Pansophia kavram�n� daha iyi anlamak i�in
Evrensel Bilginin bilimi olarak kabul edilen felsefenin
etimolojik k�keni hakk�nda k���k bir a��klama yapmak yararl�
olacakt�r. Felsefe; hikmet, ilim Yu. Filosofia, Fr.Philosophie,
Al.Philosophie, �ng Philosophy, �t. Filosofia olarak
adland�r�l�r. Etimolojik olarak felsefe deyimi Yu.sevgi
anlam�na gelen philia deyimi ile bilgi anlam�na gelen Yu.
sophia deyiminden olu�ur ve
�Bilgi
Sevgisi�
anlam�n�
ta��r. B�t�n dillere Latince (eski yunanca) arac�l���yla
ge�mi�tir. Bu felsefe bat�da, d�rt esas ve uygulama ak�m�n�n
senteziydi. Bu d�rt ak�m veya daha do�rusu ezoterik okulun
adlar� ve s�ralamalar� ��yle;
-
Hermetik ��reti,
-
Yeni Platoncu (Pitagoras)
felsefesi,
-
Yahudi Kabalas�,
-
Gnostisizm, olarak
bilinir.
Evrensel
felsefe ya da bilgiler, ��retiler aras�nda bir b�t�nl�k yani
Birlik- Pansophia,
oldu�unu
fark eden hermetikler, bilgileri bir arada yeni bir anlay��ta
sunma isteklerinde hakl� idiler. Ama bilgilerin insanl��a
�e�itli kademelerde da��l��� ve evrim farkl�l�klar� nedeniyle
bu t�r bir birli�e ula�amad�lar ancak bireysel yol a��kt�.
Pansophia ad� alt�nda bir b�t�n olu�turulamad� aksine birey
i�in giderek ciddile�en ara�t�rmalar, �al��malar gerekmeydi;
hen�z hepsinin k�kendeki birli�ine n�fuz edecek bir anlay��,
etkinlik ve yayg�nla�ma bir t�rl� s�z konusu olamamaktayd�. Bu
y�zden hermetiklerin bu iste�i de iyi niyetli bir dilek olarak
kald�.
Hatta,
Pansophia �n�n ger�ekle�mesi dile�iyle, simya sembol ve
motiflerinin H�ristiyan Kabalas�na eklenmesi 16. YY. da
ba�lad�. Bu hareketin �nc�leri aras�nda Francis Bacon, Elias
Ashmole, Thomas Vaughan ve Robert Fludd var idi. Bilgi
Avrupa�ya gelince, Blaise de Vigenere, Heinrich Khunrath,
geleneksel Yahudi Kabala ��retilerinden tam anlam�yla
uzakla��p ayr� bir teozofik sistemi kurma e�ilimlerinin tipik
�rneklerini sundular. 18. asr�n ortalar�na do�ru, bu yol
ayr�m�, F.C. Oetinger'in eserlerinde, ve Georg von Welling'in
yazd��� eserlere a��k�a g�r�ld�. Ayr�ca masonik derece, s�n�f,
rit ve �rg�tlerde H�ristiyan Kabala�s� iyice yay�ld�.
1880'li
y�llarda g�n�m�z
"New
Age Hareketi"
nin ilk temelleri at�lmaya ba�land� ve
bu New Age hareketi ��� gibi b�y�yerek g�n�m�ze ula�t�. Bu
faaliyetlerde ba�rol oynayan, Gerard Encausse veya eski
M�s�rl� �ifa rehberinden ald��� pop�ler lakab�yla daha �ok
tan�nan
"Papus"
idi.
Papus, Augustine Chaboseau, Stanislas de Guaita, Yvon
Leloup, Charles Bartlet, Josepin Peladan ve Frans�z
ok�ltizminde t�m etkin ki�ilerle birlikte Saint Martin ve
Martinez Pasguales ��retilerini yeni bir Kabalistik �er�evede
s�rd�rmek �zere daha sonra ��e indirilen yedi dereceli
Martinist Order'i (Cemiyeti) kurdu. K�sa bir s�re sonra
"Kabalistik G�l Ha� Cemiyeti"
de kuruldu ve birka� y�lda kurucular aras�nda b�l�nmelerden
dolay� �o�u g�n�m�ze dek devam eden bir d�zine cemiyet ortaya
��kt�.
Ancak
1914 y�ll�da rekabet, egoizm ve kendi ba��na buyruk olmak
Avrupa mistik, teozofik ve ezoterik hareketlerine yepyeni bir
boyut kazand�racakt�. �ngiltere'de �zellikle Alt�n �afak
Hermetik Cemiyeti ve Societas Rosicruciana /G�lha� Cemiyeti,
Rusya'da ve Almanya'daki ayr�ca Amerika Birle�ik
Devletlerindeki benzeri hareketlerle birlikte bu d�nemde
yarat�lan, d�nya �ap�nda inisiyeler ve localar a�� iki d�nya
sava��nda ve 1920 ve 30'larda Avrupa'n�n �o�unu saran
totaliter rejimler taraf�ndan neredeyse tamamen yok edildi.
��nk� her ��k���n bir ini�i vard� ve bilgilerin insan egosu
taraf�ndan dejenere edilmesine hen�z hi�bir �are bulunamam��t�
ve �areler evrensel bir akl�n d�zeni i�inde kendi kendilerine
geli�iyor, d�nemler a��l�yor, d�nemler kapan�yordu.
D��manlar�na ve ra�men, Bat� ezoterizminin can damar� Kabala,
Hermetizm ve Ezoterizm dejenere edilmemi� uygulamalar� ve
kaynaktaki temel bilgileri ile ayakta kalmakta ve
geli�mektedir. �zellikle Ezoterizm ve Kabala, g�n�m�zde olumlu
ve olumsuz uygulamalar� ile birlikte hi� bir zaman olmad���
kadar ilgi g�rmekte ve ger�ek bilgi aray�c�lar�na ���k tutmaya
devam etmektedir. Elbette her d�nem oldu�u gibi bu d�nemde
bilgileri dejenere edenler ��kacakt�r, art�k bu dejenerasyonu
ay�klamak bizzat ara�t�r�c�n�n sa�duyusuna, �l��p bi�ip tartma
yetene�ine ve vicdan kriterlerine ba�l�d�r. Bilgiyi ve
uygulamalar�n� ak�l-vicdan terazisinden ge�irmeden kabul
etmek, bir otobanda �ok dikkatsizce �erit de�i�tirmeye benzer
ve �ok tehlikelidir, kazalara neden olabilir �zellikle mistik,
ezoterik ve gizem konular�yla ilgilenmek isteyenlerin
ara�t�rmalar konusunda �ok hassas ve dikkatli davranmalar�nda
b�y�k yarar vard�r.
Elde ettikleri bilgilerin g�n�m�ze kadar
gelmi� olan evrensel ilke prensiplere uygunlu�unu kontrol
etmelerinde yarar vard�r ��nk� bu bilgiler ancak bize
yol g�sterici olarak g�nderilmi� kitaplar�m�z�n sat�r
aralar�n� a�abilirler ama temel ilkeleri asla de�i�tiremezler
ve kendi isteklerine g�re yenileyemezler. Temel ilkelerde
sapmalar g�steren gruplara kar�� dikkatli olmakta her zaman
yarar vard�r. Bu temel ilkelere de g�n�m�z�n modern insan� her
istedi�i zaman ula�abilir, inceleyebilir ve bilgisini
derinle�tirebilir. Sadece Internet a�� bile b�yle bir
ara�t�rma i�in giri� olarak yeterlidir, gerisi de bireysel
geli�im i�in yine bireye ait uygulamalar i�erir.
Milenyumun i�inde ilerlerken, ge�mi� tarihe, ge�mi�
felsefelere, kadim bilgelik okullar�n�n bilgilerine
bakt���m�zda hep ayn� dilek ve temenni ile kar��la��r�z.
D�nyan�n
�Asl�na
�z�ne, I����n Kayna��na D�nmesi
Dile�i�,
bir ba�ka deyi�le
"Tanr�n�n
Krall���"
n�n inmesi dile�i Kabala'n�n �z�ndeki temel istek oldu�u gibi
t�m ciddi ara�t�rmac� ve uygulamac�lar�n da temel dile�idir.
Biz
Astroset olarak, mevcut bilgileri inceleyerek onlardan
�e�itli anlay��lar ��karmam�z daha do�rusu y�re�imizde,
akl�m�zda bir �e�it
�Pansophia,
Evrensel Bilgelik, Evrensel Bak���
olu�turmam�z i�in t�m bu bilgileri incelemenin yararlar�na
s�rekli de�iniyoruz. Her duydu�una inanmamak, kar��la�t�rma
yapabilmek yine bilgiyle m�mk�nd�r. Elinizde, da�arc���n�zda
ba�ka bilgiler ve k�lt�rlerin izleri yoksa, art niyetli ok�lt
ve spirit�el ara�t�rmac�lar�n kand�rmaca bilgilerine inanman�z
kolayla��r ki, g�n�m�zde en b�y�k tehlikeyi de; k�keni, asl�,
astar� olmayan bu d�zmece evrensel bilgiler olu�turmakta,
kafalar� kar��t�rmakta, insanlar�n inan�lar�n�, duygular�n�
alt-�st etmekte, onlara anlams�z yere her �eyi istedikleri
gibi yapabileceklerini anlatmaya �al��maktad�r yani bizi bu
zor g�nlere getiren t�ketim toplumunun ilkelerini, iste senin
de olsun ama ne pahas�na diye sorma tarz�ndaki sapk�n
g�r��leri ruhsal ��reti ad� alt�nda insanlara pazarlamaya
�al��an sahtekarlar�n say�s� da hi� az de�ildir.
Hermetik
ve Yeni Platoncu etkiler ta��yan Kabala ��retisinin temelinde,
Yahudili�in
ezoterik ve
teozofik yorumu
vard�r, i�sel bir yolculu�u yani inisiyasyonu i�aret eden;
kutsal simgeleri, evrenin do�as�n� ve insan�n kaderini Yahudi
terimleriyle a��klayan ruhsal bir ��retidir. Kabala�y�
incelemeye devam ediyoruz...
|