Ezoterizm ve Gizemcilik

WWW.ASTROSET.COM

UPAN��ADLAR'DA OK�LT�ZM

�eviren: I��k U�KUN
Yay�n Tarihi: 24.Eyl�l.2008
WWW.ASTROSET.COM

�STEKLER

  �Ger�ek isteklerin �zeri, yanl�� istekler taraf�ndan �rt�lm��t�r; kendileri do�ru olsalar bile, �zerlerini �rten yanl��t�r. Ki�i hayat�ndaki herhangi birini kaybetti�inde, kendisi hala canl� da olsa onu g�remiyor, ona ula�am�yor. Hayat�ndaki canl� insanlara oldu�u gibi �lm�� olanlara ve istedi�i di�er hi�bir�eye insan ula�am�yor ��nk� bu d�nyada insan�n b�yle ger�ek istekleri ger�ek olmayanlarla �rt�lm��t�r.

  T�pk� alt�n hazinenin yerini bilmeyenlerin, ne oldu�unu bilmedikleri bu gizli hazineyi bulmak i�in s�rekli aray�p durmalar� gibi bu varl�klar da onu bilmeden Ebedi D�nya'ya g�n be g�n ilerler ve yanl�� olan taraf�ndan geri �ekilirler.� Chhandogya Upanishad, VIII, 3, 1.

  �ok yak�n bir zamanda ��yle bir olay meydana geldi. Bir arkada��m�z, �ok sevdi�imiz bir karde�imiz bedenini terketti ve bizler �l�m�n o eski sorusuyla y�zy�ze geldik. Upani�adlar�da bu sorunun yan�t� olduk�a nettir. Bizler �lm�� arkada��m�z� g�remeyiz, ula�amay�z, ��nk� i�imizdeki bu ger�ek istek yanl�� isteklerle �rt�lm��, �zeri kapat�lm��t�r. I�te bu y�zden bizler gizli alt�n hazineyi arayan ama �zeri toprakla kapand���ndan onu g�remeyen insanlara benzeriz.

  B�t�n meselenin �z� de buradad�r, bizler ger�ek hayata ad�m atam�yoruz; hatta zaten onun i�inde olmam�za ra�men ger�ek hayattan yararlanam�yoruz. ��nk� ruhlar�m�z�n etraf�na ger�ek olmayan isteklerden kal�n bir perde �ekilmi�tir ve bunlar asl�nda �ok yak�n�nda olduklar�m�za kar�� bize engel olu�turuyor, g�zlerimizi k�r ediyor. Bir an i�in bu yanl�� isteklerin �zerine ��k�p hayat�n �����n� bir an i�in g�rebildi�imizde a�a��da kalan yanl�� isteklerin olu�turdu�u bulan�k, gri renkli, engelleyici bulutu g�rebiliriz. Bunlar, ki�isel olarak ilgimizi y�nelttiklerimiz, ki�isel rahat�m�za dair d���ncelerimizdir ve yine �����n i�inden a�a��lara indi�imizde yeniden o bulutlar�n i�inde k�r olabilir, evrende ba�ka hi�bir �eye olmad��� kadar onlara inanarak bizleri k�r etmesine izin verebilir ve onlara olan sevgimizin hakl�l���n� kendimize ve ba�kalar�na kar�� savunma �abas� i�ine girebiliriz.

  Belki de kendi kendini hakl� ��karmaya y�nelik keskin bir niyet, g�zlerimizi onlar�n ger�ekten ne olduklar�n� g�rebilmek i�in bu bulutlar�n �zerinde yeterince uzun s�re tutabilecektir. Ki�isel rahat�m�z ad�na oldu�unu d���nd���m�z �eylerin asl�nda ne oldu�unu g�rerek bununla e�lenebiliriz bile. Oysa kendimizi rahat ettirmenin pe�inde ko�mak, en iyi ihtimalle ac� bir eylemdir, bu onurumuz ad�na bizi sevindirecek bir ba�ar� olmayacakt�r. Insan�n iste�i �udur: bir peri masal�nda kral rol� oynamak, y�ksek erdemler ve nezaketten �ok, hissedemese de sahip olaca�� ve zihninin bir k��esinde al�akg�n�ll� bir �ekilde tutuyor olsa bile  beden, zihin ve mal m�lk i�in �v�lmek; anlams�z dalkavuklardan �ok ger�ek hayranlar�n, kul k�le olanlar�n, n�fuz sahibi ki�ilerin y�celtici takdirlerini ve be�enilerini toplamak, her�eyin iste�i �ekilde geli�mesi ve kendi yolunun son derece iyi oldu�unu hissetmek ve hissetti�i �eyin herkes i�in, �zellikle de kendisi i�in iyi oldu�unu duyumsamak..

  Zengin olmak i�in u�ra��p duran �u n�fuzlu insanlara bir bak! Onlar� motive eden ne? Kendi rahatlar�n� tehlikeye atmadan eskisinden daha �ok midelerini doldurmalar� m�mk�n de�il ki, ya da yol kenar�ndaki dilenciden daha �ok fiziksel zevk almalar� da m�mk�n de�il� Onlar� motive eden asl�nda hi� de fiziksel hazlar de�il, daha �ok peri masal�ndaki kral olmak i�in duyduklar� o unutulmaz istek. Bir par�a zengin olur olmaz kapris yapmaya ba�lad�klar�n� g�r�rs�n�z; g�zel �eyler isterler, s�sl� p�sl� ve zarif �eyler isterler, prenslere lay�kt�r istedikleri. Bu isteklerin nedeni istedikleri �eylerin g�zelli�iyle mutluluk bulduklar� i�in de�ildir, ��nk� g�zelli�in verdi�i mutluluk sahip olma arzusu olmadan da tad�labilir, g�kku�aklar�n�n veya g�nbat�m�n�n vergisi yoktur ki. G�zelli�in verdi�i mutluluk ger�ek bir istektir, hayran olunma veya ilgi �ekme iste�i gibi yanl�� isteklerle �zeri �rt�lm��t�r, ��nk� (ne de olsa) g�zel �eylerin sahibi peri masal�ndaki krald�r.

  Bunlar� s�ylemekteki amac�m�z insanl���n yar�s�n� su�lamak olmad��� gibi, peri masal�ndaki krali�eyi oynama fantezisinin evrenselli�ini oldu�undan daha az gibi g�stermek i�in de de�ildir.  Kibirlili�in sevgi �retmede ne b�y�k bir etken oldu�unu, krali�elik �zleminin b�t�n Arcadial� �obanlar�n* o g�zel dramlar�nda ne �nemli bir rol oynad�klar�n� g�rmek harikuladedir.

  Ya�ad���m�z hayat asl�nda g�zel bir �ocuk oyunu olurdu, b�t�n peri masallar� da benzer hikayelerden ibarettir, ama ne yaz�k ki bizlerin bu hikayelere y�kledi�imiz bir ac� ve ac�mas�zl�k vard�r. Zihnimizin batakl�klar�ndan y�kselen sisleri ve k�zg�nl�klar�n yaratt��� karanl�k bulutlar� izlemek e�iticidir ama y�kseltici de�ildir; di�er insanlar�n peri masal� hayallerimize kap�lmad���n� ama hepsinin kendi kabullerimize g�re belirledi�imiz de�erlerimize kar�� kat� y�rekli  oldu�unu hissetmeye ba�lad���m�z an; bu, olduk�a ileri d�zeydeki bir bilge i�in sakince g�l�nmeye katlanmak, bir �stat i�inse bundan sevin� duyarak a�a��lanmak anlam�na gelmektedir.

  Kibirliliklerimize dair bu oyun inan�lmaz geni� boyutlardad�r. Bu oyun, ya�ad���m�z d�nyada neredeyse hayat�n tamam�n� olu�turur; ya�am�n s�k s�k korkun� ve f�rt�nal� bir hal al�p da�lar� ve y�ld�zlar� g�zden kaybettiren t�m atmosferini olu�tururlar. Ne var ki, kalplerimiz kibirliliklerinden ar�nd���nda da ��plak kal�r.
  Bunlar ve bunun gibiler, ruhlar�m�z� ku�atan, renksiz, bo�ucu bulutlar gibi etraf�m�zda birikerek ger�ek d�nyay� bize kapatan ve zamanla bizleri ger�e�in kendileri oldu�una ikna eden yanl�� isteklerdir. Daha hafiflemi� bir ruh halindeyken hayat�n bir kukla komedisi, bir tiyatro oyunu oldu�unu s�ylemeye y�nelebiliriz ama etraf�m�z� karanl�klar ku�att���nda ya�am�, g�r�lt� ve �iddetle dolu, bir aptal�n anlatt��� ve hi�bir anlam� olmayan bir hikaye olarak tan�mlar�z.

  Yanl�� isteklerin olu�turdu�u bulut bizleri ��marmaya ve yarars�z u�ra�lara iter, ta ki hayat�n merhameti bizi sersemletici ve i�imize i�leyen, y�kselten ve kendimizden �teye s�r�kleyerek hayat�n buluttan katmanlar�ndan biraz daha �tesine bakmam�za, kendi hayat�m�z�n d���nda ba�kalar�n�n hayatlar�n� da g�rmeye izin veren bir olayla yeniden kavray�ncaya kadar. ��te o zaman yarars�zl���n ve ger�ekli�in ne oldu�unu anlamaya ba�lar�z. Kendi g�rd���m�z� �zeri �rt�lmeden tutabilir ve etraf�m�zdaki bulutlar� biraz da��tmak i�in istedi�imizde geri �a��rabilirsek, g�ne�i bir par�a g�rebiliriz. Ama yine de g�rd���m�z�n i�aret etti�ini tamamen ka��rabilir ve bu ger�e�e dokunu�u ac�ya ve �z�nt�ye dokunu� olarak yanl�� adland�rabilir, hatta ya�amlar�m�zdaki �z�nt�ye derinden hay�flanabilir ve �z�nt� kar��m�za ��kmadan �nce ho�umuza giden o pembe bulutlarla ilgilenip ilgilenemeyece�imizi merak edebiliriz. Ama ger�ekte, �z�nt�m�z ve �ekti�imiz ac� da t�pk� tatl� kibirliliklerimiz gibi periler �lkesine aittirler.

  Bizler ister bu d�nyada ula�amad���m�z i�in olsun, ister �te aleme ge�mi� olsunlar, arkada�lar�m�zdan ayr�ld���m�z i�in �z�l�r�z. Ama ger�ek �u ki �ayr�l�k diye bir �ey yoktur�. Hepimiz do�rudan birlikteyiz, ama ben periler �lkeme ait resimlerle �yle me�gul�m ki asla ba��m� kald�r�p yan� ba��mda duran arkada��m� g�remiyorum, ister �l� olsun, isterse diri. Bulutlardan olu�an o kal�n, d�n�p duran ve benim ki�ili�im ad�n� verdi�im katmanlardan bir an i�in ba��m� kald�r�p giden arkada��m� da, o �bana ait olan�� da �ok daha net g�rebilirim.
  Periler �lkesinin yarars�zl���n� ve bo�una olu�unu son derece net olarak kimbilir ka� kez fark ettikten ve her seferinde bunu kendime s�yledikten sonra, defalarca kez bunun i�ine �ekildikten ve defalarca kez kibirlili�imi ve yarars�zl���m� ciddiye ald�ktan sonra yine de bu s�recin harika oldu�u s�yleyebilirim... ��te o zaman, g�rd���m g�r�nt�y� ve hat�ralar�n� unutabilirim ve bu durumda i�leyi�in nas�l tam olarak devam edebildi�ini g�rmek yine harikad�r. Dolay�s�yla, her ne kadar Ebedi Olan��n d�nyas�na g�n be g�n girsek de ve ger�ek hayat�n i�inde bulunuyor olsak da bunu, alt�n hazinenin ayaklar� alt�nda ezildi�i insanlardan daha fazla g�rm�yor, bilmiyoruz. �nanc�n ve bilginin g��l� olumlamalar�, bizleri k�rle�tiren bulutlardaki aral�klard�r, inanc�m�z� bo�maya �al��an �nemsiz d���nceler g�zlerimizi kapatan bulutlard�r. Kibir ve ��phe, ger�e�i kapatan t�m yanl�� isteklerin en yanl���d�r ama her biri de kendi oyununu oynarlar.
  Kibir ��pheye, ��phe etmenin bilgece ve ak�ll�ca oldu�unu s�yler. ��phe ise kibire umutlar�n�n buluttan d�nyas�n�n varolan tek d�nya oldu�unu ve ba�ka bir �ey i�in u�ra�man�n gerekli olmad���n� s�yler. ��te b�ylece ruhlar karart�l�r ve insan hayat�n�n hazin komedisi ba�lam�� olur.

* Poussin�e ait �Arkadyal� �obanlar� isimli bir tablo. Tabloda yeralan ana fig�rler bir lahit ve bunu �evreleyen bir kad�n, �� erkek �oban fig�r�d�r. �obanlar lahit �zerinde yeralan ve Latince oldu�u d���n�len �Et In Arcadia Ego� yaz�s�n� incelemektedirler. T�rk�e ad� �Kutsal Kan, Kutsal Kase� olan �Holy Blood Holy Grail� orjinal adl� kitaplar�nda Baigent, Leigh ve Lincoln, c�mlenin tam olarak Latince bir c�mle olmad���n�, Latince �Il Tego Arcana Dei� c�mlesinin anagram� oldu�unu �ne s�rerler. Bu c�mle �Uzak Dur! Tanr��n�n S�rr��n� Koruyorum!� anlam�na gelmektedir.

http://www.theosociety.org

 

Astroset 2004-2010