|
Bazen ya�am�n i�inde �ok kar���km�� gibi g�r�nen olaylar
vard�r. Ama asl�nda onu kar���k yapan, i�inden ��k�lmazm��
gibi yapan kendimizden ba�kas� de�ildir. D���ncelerimiz,
endi�elerimiz, korkular�m�z olaya eklendi�i zaman kar���kl�k
ba�lar. ��nk� onlar kar���nca bazen do�ru bildiklerimizi bile
yapamaz hale geliriz.
Asl�nda cevab� biliyor olmam�za
ra�men, duygular�m�za yenik d��eriz. ��imizin ger�ek sesi
yerine, duygusal yan�m�z� �n plana ��kararak hareket ederiz.
Oysaki o duygu girdaplar�, zaten �o�u zaman kar���kl���
yaratan �eyin ta kendisidir. Belki de, onlar� kenarda tutarak
kar���k diye nitelendirdi�iniz herhangi bir olaya bakt���n�zda
meselenin �ok basit, ��z�m�n ise �ok kolay oldu�unu
g�rebiliriz. Korku ve endi�elerimizden uzakla�t���m�zda, o
��z�m� uygular hale gelebiliriz.
A��r�
duygusall�kta bir �e�it zafiyettir asl�nda. ��nk� bizi bizden,
g�c�m�z� i�imizden, mant���m�z� akl�m�zdan al�r. Tamamen onun
kontrol� alt�nda hareket etmeye ba�lar�z. O esaret alt�nda
ger�ekten yapmam�z gerekenleri yapmakta zorlan�r ve gecikiriz.
Ve biz geciktik�e de i�ler oldu�undan daha kar���k g�r�nmeye
ba�lar.
Oysa evren
bizlere ��zemeyece�imiz problemler vermez. Sonu�lara
g�t�rmeyen nedenlerle kar��la�t�rmaz. Her �eyin bir nedeni,
her nedenin bir sonucu, her sonucunda birbiriyle ili�kisi
vard�r. Bir hareket, di�er bir hareketten etkilenerek meydana
gelir ve o da yeni bir hareketi olu�turur. ��nk� her �ey
birbiri i�in vard�r ve birbirine hizmet eder. Bu evrenin en
y�ksek vazifesidir.
Kar��m�za gelen zor olaylar�n
�o�u zaman zor oluyor olmas�n�n sebebi, bu neden-sonu�
ili�kisinden ba��ms�z d���n�yor olmam�zd�r. Hangi olay�n,
hangi olay� tetiklemesi sonucu bug�n i�inde bulundu�umuz
duruma gelmi�izdir? Bunu hi� sorgulamay�z...! Sadece esareti
alt�nda oldu�umuz duygular�m�zla; �z�lerek, �fkelenerek,
kontrol�m�z� kaybederek hareket ederiz.
Kendimizi o duygusal
zafiyetten ar�nd�rd���m�z anda, �n�m�zde bekleyen problemin
hemen yan� ba��nda ��z�m�n�n de durdu�unu g�rebiliriz. Asl�nda
o hep orada duruyor,sadece biz onu g�rmeyi se�iyor ya da
se�miyoruzdur.
Tamam�yla duygular�n kontrol� alt�nda hareket
etmek, bizi g��s�zle�tirmekten ve ger�ekle�tirmek istedi�imiz
�eyleri geciktirmekten ba�ka bir i�e yaramayacakt�r. ��nk� o
duygu girdab�na kap�larak, onlara tutunup hareket etmeye
�al��t�k�a; karma��k diye niteledi�imiz olaylar daha da
karma��k, daha da i�inden ��k�lmaz hale gelecektir.
� Varl���n i�sel donan�m�n�
ke�fedebilmesi, evrenle olan ger�ek ba��n� g�rebilmesi i�in
pek �ok tekam�l evresinden ge�mesi gerekmektedir. Olduk�a
kaba, kal�n ve yo�un bir enerji alan� olan madde enerjisinden
s�yr�larak, giderek incelip hafiflemek ancak bu s�re�lerin
sonunda ger�ekle�ebilir. Bu
kaba madde enerjisinin tesiri alt�ndayken, varl���n kendi
varolu� maksad�n�n bilgisine vak�f olmas� pek olas�l�k
dahilinde de�ildir. Ya�amakta olduklar�n�n ger�ek ama�lar�n�
ve nedenlerini ��zebilmesi �ok kolay de�ildir. ��nk� i�inde
bulunmakta oldu�u yo�un ve bask�n alan, onun evrenle olan
ili�kisini s�n�rland�r�p, k�s�tlamaktad�r. B�ylece o alan�n
ger�ekliklerini ger�ek, bilgisini bilgi, gereklerini
gereklilik gibi g�rmesine neden olmaktad�r.
Ancak bu tekam�l evrelerinin ard�ndan ba�layan s�ptille�me s�recinde, bu kaba ve yo�un alan�n zaman i�inde
s�ras�yla terk edilmesinden sonra, varl�k nihayet evrenle olan
ger�ek ili�kisini fark etmeye ba�lar. Ve yava� yava� �as�l
olan�n� ger�ek bilgisine do�ru bir yolculu�a ��kar. Orada
ke�fedecekleri daha �ok, kendisinin as�l kaynaklar�,
varolu�unun maksad�, evrenin ger�ek nicelik ve nitelikleri
gibi �eyler olacakt�r. Bir �nceki tekam�l evresinde, terk
etmi� oldu�u yo�un madde alanlar�n�n esareti olmadan, bu defa
yeniden kendini var etme imkan�na ve deneyimine sahip
olacakt�r.
Ve gelmi� oldu�u bu yeni �uur hali ile �zerindeki o
s�n�rl� ve k�s�tl� alanlardan kurtulmak suretiyle; evrendeki
nice geni� deneyimlere, yepyeni bilgilere, ba�ka ba�ka
ger�ekliklerin imkanlar�na do�ru a��lma olana�� bulacakt�r.�
Her son yeni bir ba�lang��t�r
Yeni
�a�
hafiflemek demektir. �zerimizdeki tortulardan kurtulmak, as�l
varl���m�za daha da yakla�mak, nihayet evrenin dilini anlamaya
ba�lamak demektir. Yani g�zlerimizin, suretini de�il asl�n�
g�rmesi demektir.
Ger�ek
sand���m�z �eylerin ne kadar� ger�ekten ger�ek? De�erli dedi�imiz
�eylerin ne kadar� ger�ekten o de�ere sahip? De�erliye
y�kledi�imiz anlamlar, �o�unlukla maddeden, �an ��hretten ge�iyor.
Zengin olmak, �nl� olmak, en g�zel olmak ya�am�n gayesi, hedefi
haline geliyor. Maddeye sahip oldu�unuz oranda g�� sahibi, otorite
sahibi hatta sayg�nl�k sahibi oluyorsunuz. O kadar ki, o maddeyi
hangi yollarla ele ge�irmi� oldu�unuzun bile bir �nemi kalm�yor.
Al�n teriyle kazan�lm�� ger�ek hak m�d�r, de�il midir kimsenin
g�z� g�rm�yor.
Bu maddenin
g�c�d�r. Kap�lan i�inde uzunca bir yoldur. ��k ��kabilirsen
i�inden, u�ra� dur. ��nk� maddeye sahip olduk�a �zerimize,
g�zlerimize bir kat daha perde iner, kabuklar�m�z birer kat daha
kal�nla��r.
 Eskiden
erenler, ermeye da�lara ��kar kendilerini ararlard�. Her �eyden
ar�n�p, kendi �zlerine, Tanr��lar�na bir kat daha yakla�mak i�in
t�rl� s�k�nt�lara katlan�rlard�. Onlar� g�ren halk da, sayg�yla
onlar� izler, s�zlerine itimat ederlerdi.
�imdilerde
bilginin, bilgeli�in bile k�sadan bir yolu, bir fiyat� var. En
�abuktan nas�l ererim form�lleri, eh form�le g�re de bedelleri var
elbette. Kendini Tanr� yoluna adam�� Yunus�lar�n ise sadece ad�
var, o da duymak isteyene.
Ne
zor i�tir kendinden ge�ip de, ger�e�e do�ru y�r�mek. O kabuklar�
bir bir a��p da, i�erdekine varmak.
Eski do�u ��retilerinde, her bir de�ere varabilmek i�in y�llar,
onun kar��l��� da �m�rler verilirdi. Ne bir acele, ne de bir tela�
i�inde olmadan ince ince i�lenirdi
bilgiler. Ta ki, en derinlere n�fuz edene
kadar.
�imdiyse,
birka� ay i�inde belli ba�l� kurslara gidip, birka� kitap okuyarak
her �eye sahip olmak m�mk�n. Zahmetsiz ve
kolay yoldan, sadece bedelini �deyip t�m zamanlar�n s�rlar�na
ula�mak m�mk�n. T�m bunlar bir sonun ba�lang�c� asl�nda.
Yozla�an de�erler, kaybolan nizamlar, yitirilen manevi ilkeler
ba�ka neyin habercileri olabilir ki?
Sonun
yakla�t���n� de�il, bizzat onun i�inde bulundu�umuzun ifadesinden
ba�ka bir �ey de�il bu g�stergeler. Ancak her son yeni bir
ba�lang�� demektir. Ve bu da eski ve dejenere
olmu� bir �a��n kapand���n�, yepyeni bir �a��n ba�layaca��n�
i�aret ediyor. G�zlerimizin suretini de�il, asl�n� g�rece�i
yepyeni bir �a�... |