|
Ne zaman zaptedilmesi imkans�z bir
hayvan beni rahats�z etse ayn� �ey akl�ma geliyor, insanlar
hayvanlar�n her �eyle olan ger�ek ili�kilerine odaklansayd� ve
onlar� anlasayd� hayvanlar buna kar�� ��kmazd�. Hayvanlar
�uursuz olarak insanlar�n her birinde odaklanan genel
d��manl�klar�n fark�ndad�rlar. Her �eyle ahenk i�inde
oldu�umuzda insanlar bize d��man
olamaz,
hayvanlarsa
olmazlar.
Hor g�rme i�g�d�s� konusunda hayvanlar yaz�l� olmayan yasalara
daha sad�kt�rlar.
Ruhsal Yol G�stericilerin k�nad��� �bo�
s�z� varl���n
eylemsiz olu�unu ifade eder. Bu, homojen rezonans�n,
Kelam��n,
S�z��n
durmas� demektir. S�z, en y�ksek eylemiyle, saf ruhtur;
durgunluk halinde ise cehennemdir. Her insana g�venilerek ruh
verilir ama o bunu yanl�� yorumlarsa i�kence �ekmeye ba�lar.
Onu i�ine hapsederse, ki�i ebedi �l�me mahkum edilir ki tekrar
�zg�rle�ebilsin, ��nk� ruh ebediyen �zg�rd�r. �nsan, yanl��
kullanarak ruhunu nas�l do�ru kullanaca��n� ��renebilir. E�er
onu reddederse kaybolur, ��nk� insan yaln�zca ruh i�in ya�ar.
�nsan i�in, vicdan�n emirlerinden rahats�zl�k duymaktansa
bilerek Yasa�ya kar�� gelmek daha iyidir. Bilerek kar�� gelen,
ba�ka bir Kral� kabul ederek d�nen ki�idir, di�eri ise isyan
eden ama itaat etmemeye de cesaret edemeyen korkak ve k�le
oland�r. Do�rudan g�nah�n enerjisi tepki olarak geri d�n���
�a��rabilir ama korkunun ataletinin hi�bir meyvesi yoktur.
E�er almak istiyorsan�z, verin. E�er y�kselmek istiyorsan�z
al�al�n. Ya�amak istiyorsan�z �l�n. Bu s�zleri anlamak
istiyorsan�z, onlar� ruhun �����nda okuyun ve anlay���n
�����nda reddedin.
G�r�n�r k�t�l�k, tezah�r�n ya da d�alitenin do�al bir
sonucudur. �yilik ise
zamanda tek ba��nayken eylemsizdir. K�t�l�k,
iyili�in dengeleyenidir; dengeleyici kudrette iyilik gibi
ebedidir.
Sessiz ebediyet Ruhun mekandaki eylemini do�urdu�unda
d�nyalar olu�ur ve bir denge aray��� i�inde yeniden ebedi
sessizli�e geri d�n�l�r. �nsan ruhunda da bu olur. H�rs�zlar
toplumunda, asla do�ru bir d���nceyi yans�tmayan ince
insanlara g�re daha fazla kurtar�c� erdem bulunabilir.
Birincisinde bir �arp�p geri sekme vard�r, ikincisi ise do�ru
d���nceyi yans�tamad��� i�in hayat� reddetme vard�r.
Ceza
�ekmek, g�nah�n �z�d�r. Kendi cezas�n� i�inde bar�nd�ran
�k�t�l�k� s�rekli olarak kendi kendini bozguna u�ratacakt�r ve
kendi yeniden do�umunda �iyinin� tohumunu diker.
M�kemmelli�i g�ren, m�kemmel olmal�d�r. Nas�l m�? �lk
ad�m� atarak. Bunun ilk ad�m� ki�inin kendi i�inde t�m
m�kemmelli�i tamamen fark etmesidir.
|