|
Birinci
Kural: Her
i�e m�mk�n olan en kuvvetli inisiyatif ile (ki�isel giri�im)
at�lmaya �al���n�z.
Do�ru y�ndeki
etkenleri kuvvetlendirmeye yarayacak b�t�n ko�ullar�
toplay�p, al���lm�� yollar d���nda davran�n�z,
karar�n�z� bildi�iniz her t�rl� olanaklarla sar�n�z,
kuvvetlendiriniz. Bunlar, karar�n�zda vazge�mek �zere kar��n�za
��kacak k�t� e�ilimleri yenebilmek i�in size kuvvet ve
enerji verecektir. B�ylece �n�n�ze ��kacak her engeli
erteledik�e, onlar�n bir daha ortaya ��kma �anslar� da
gittik�e azalacakt�r.
�kinci
Kural: Yeni
al��kanl�k hayat�n�zda bir kere sa�lam bir �ekilde k�k
salmad�k�a k���kte olsa onu zay�flatabilecek herhangi
bir taviz vermeyin.
Her t�rl� sapma,
b�y�k bir �zenle sarmaya �al��t���n�z ipten bir yuma��n
yere d��mesi gibidir. Ufak bir hata sard���n�z sarg�lardan
�ok daha fazlas�n�n a��lmas�na neden olur. E�itimin s�reklili�i,
sinir sistemimizin hatas�z ve tam devinime ge�mesini sa�layan
biricik vas�tad�r.
Ba�lang��ta ba�ar�
zorunludur. Ba�ar�s�zl�k gelecekteki b�t�n giri�imler i�in
gerekli olan enerjiyi frenler. Oysa ge�mi�teki ba�ar�lar
gelecek i�in sinirlerimizin kuvvet kayna�� olur. Alman �airi
Goethe kendisine bir giri�imle ilgili dan��maya gelen,
fakat kendi yetenek ve kuvvetine g�veni olmayan birine,
�dostum senin yapaca��n �ey ��yle derin bir nefes al�p
derhal i�e giri�mektir.� demi�tir. Bu s�zler onun ba�ar�larla
dolu meslek hayat�n� etkileyen ruhu en g�zel yans�t�r.
��ki i�mek gibi
al��kanl�klardan yava� yava� kurtulmak konusu da bu ba�l���n
alt�na girer. Bu uzmanlar�n ki�ilere g�re fikirlerinin de�i�ik
oldu�u bir meseledir. Bununla beraber as�l olarak b�t�n
uzmanlar b�yle bir al��kanl�ktan kurtulman�n e�er onu
uygulamaya olanak olursa en iyi yolun yeni bir al��kanl���n
derhal kabul� oldu�unda hemfikirdirler.
Yaln�z biz
irademize, daha ba�lang��ta ba�ar�s�zl��a u�rayaca��
b�yle g�� bir g�rev vermemeye dikkat etmeliyiz. Fakat bir
insan buna dayanabildi�inde, kesin bir �st�rap devresi ve
bunu izleyecek serbest bir zaman elde edilmeye �al���labilecek
en iyi ama�t�r. Bu ister i�ki i�mek gibi bir al��kanl�ktan
vazge�mek veya sabah bir saat daha erken kalkmak olsun. Bir
arzunun hi� beslenmedi�inde ne kadar �abuk s�nece�i �a��lacak
bir �eydir.
"�nsan ikinci ad�m�n�
atabilmek i�in ilk �nce birinci ad�m� iyice atmay� ��renmelidir"
der Dr. Bahnsen.
Herg�n yeni bir
karar veren kimse atlamak �zere bir hende�in yan�na gelen
ve her seferinde durup yeniden h�z almak i�in geriye d�nen
bir adama benzer. S�rekli bir ilerleme olmadan yap�c�
kuvvetlerin toplanmas� diye bir �ey s�z konusu olamaz.
���nc�
Kural: Verdi�imiz
her karar� uygulamak i�in olas� her uygun ko�ullardan
faydalan�n�z.
Kararlar�n beyine
yeni oyunu haber vermeleri onlar�n meydana geldikleri anda de�il,
hareket etkilerini olu�turduklar� andad�r. �nsan istedi�i
kadar �ok g�zel s�z ve kurala sahip olsun ve insan�n
hisleri istedi�i kadar olumlu ve iyi olsun, e�er harekete ge�mek
i�in ortaya ��kan elle tutulabilir her f�rsattan
yararlanmazsa, karakteri daha iyinin etkisinden b�t�n�yle
uzak kalabilir.
J.S Mill�in dedi�i
gibi �karakter tamam�yle �ekillenmi� iradedir.� Ve onun
anlad��� manada da irade, hayat�n ba�l�ca g��l�klerine
kar�� sabit, ani ve belirli bir bi�imde hareket etme e�ilimlerinin
bir toplam�d�r.
Yapmak, harekete ge�mek
e�ilimi ancak ger�ekten yapt���m�z eylemlerle orant�l�
olarak i�imizde k�kle�ebilir ve beyin onlar�n uygulanmas�
ile b�y�r. E�er bir karar veya ate�li bir duygunun pratik
hi�bir meyve ta��madan buhar olup u�mas�na izin
verilirse, bu kaybedilmi� bir f�rsattan daha k�t�d�r,
��nk� b�ylece o gelecekteki b�t�n olumlu karar ve
duygular�n� ortaya ��kmas�na engel olur.
Zay�f duygular�na
d��k�n ve hayal d�nyas�nda ya�ayan �mr�n� hassasl���n
ve tela��n dengeli denizlerinde ge�iren ve hi�bir zaman
elle tutulmu� bir i� yapmam�� olan bir insan ki�ili�inden
daha al�ak bir olgu d���n�lemez.
Eski zamanlardaki
bir Rus markisinin d��ar�da arabac�s� so�uktan donarken
tiyatroda piyesin hayali ki�iliklerine ac�yarak g�zya�� d�kmesi
daha s�n�k bir �l��de her yerde olan ve rastlanan
olgulard�r.
Sonradan onu
herhangi bir aktif bir durumda anlatmaks�z�n bir piyeste,
konserde veya kitap okurken heyecanlanarak �st�rap �ekmemeliyiz.
Herhangi iyi bir d���nce
ne kadar basit olursa olsun o d���ncenin pratik (yararl�)
bir durumda ifade edilmesinden sak�n vazge�meyiniz.
E�er heyecanlar�m�z�n
buharla��p u�mas�na izin verirsek onlarda kolayca u�acak,
kaybolacak bir yo bulurlar. Ayn� bi�imde biz bir �aba g�stermekten
ka��n�rsak daha fark�na varmadan �aba harcama yetene�imiz
elimizden ka�ar gider ve biz hala dikkatimizin da��lmas�ndan
�ikayet�iysek, o ileride de hep da��lacakt�r.
D�rd�nc�
Kural: �aba g�sterme yetene�inizi ayakta tutmak
istiyorsan�z herg�n nedensiz ve kar��l�ks�z bir al��t�rma
yap�n�z.
Bu herhangi ufak
gereksiz noktalarda sistematik bir bi�imde fedakarl�k ve
kahramanl�k g�stermek demektir. Herg�n salt onu yapmay�
pek istemedi�inizden ba�ka bir neden g�steremeyece�iniz
bir iki hareket yap�n�z. Ve ger�ek ihtiya� saati yakla�t���
zaman, o sizi, sinirleriniz kuvvetli ve yeti�mi� olarak s�nava
haz�r bulsun. �nsan�n nefsinden yapaca�� bu t�r bir
fedakarl�k, sigorta ettirdi�i ev i�in verdi�i prime
benzer. Prim zaman�nda ona hi�bir�ey sa�lamaz ve kazand�rmaz.
Fakat g�n�n birinde bir yang�n ��kar da evi yanarsa o
zaman sigorta primini d�zenli �demi� olmas� onu sefaletten
kurtar�r.
��te her g�n
dikkatini bir noktada toplamaya i�inde �iddetli bir irade
kuvveti geli�tirmeye ve gereksiz �eylere kar�� �zveride
bulunmaya kendisini al��t�ran ki�ide ilerisi i�in
sigortal� demektir. Etraf�nda her�ey k�r�l�p d�k�l�rken
o bir kale gibi yerinde sapasa�lam kalacakt�r.
Teolojinin s�z
etti�i �teki d�nyadaki cehennem bile, al��kanl�klar�m�z�n
yanl�� y�nlerde bi�imlendirdi�i ki�iliklerimizin bizim i�in
bu d�nyada olu�turdu�u cehennemden daha k�t� olamaz.
Kolayca yaratt���m�z y���nlarca al��kanl�klar�m�z�n
bizi nereye g�t�rd���n� bir anlayabilsek, onlar�n olu�umu
�zerinde biraz daha dikkatlice dururduk.
�nsan iyi yada k�t�
kaderini kendisi yapar ve ileri at�lan bir ad�m hi�bir
zaman geri al�namaz. �yi ve k�t� en k���k bir hareket
bir daha kaz�namayacak kadar derin izler b�rak�r.
Taa derinlerde
sinir h�creleri ve liflerinin molek�lleri yapt���m�z her
iyi yada k�t� eylemi sayarlar, kaydederler ve gelecekteki
bir f�rsatta lehimize yada aleyhimize kar�� kullanmak �zere
depolarlar. Yapt���m�z hi� bir �ey tam manas�yla bir
daha ortadan silinemez. Yani ayr� ayr� yapt���m�z baz�
k�t� eylemlerimiz bizde iyi olmayan bir al��kanl���n
olu�mas�n� sa�lar veya ayn� bi�imde bir�ok eylemler ve
saatlerce �al��malar sonucu ahlak bak�m�ndan y�ksek bir
ki�i veya uygulamal� ve bilimsel alanlarda birer uzman
olabiliriz.
Hangi yolu tutarsan�z
tutunuz (ister mesle�inizde ister hayattaki davran��lar�n�zda)
hi� kimsenin e�itiminin sonucu hakk�nda bir endi�esi
olmamal�d�r. E�er i� g�c�n�n her saatini ki�i dolu ge�irirse,
son sonu� birg�n kendili�inden ortaya ��kacakt�r. Ki�i,
o g�n se�ti�i ve izledi�i ama� ne olursa olsun, kendisini
ku�a��n�n o konuda en bilgili insanlar�ndan biri olarak
bulacakt�r.
|