Sembolizm

WWW.ASTROSET.COM

KAR KR�STAL� ve KARDELEN

  Mistisizm fizik evrende varolan her�eyin ruhsal bir kar��l��� oldu�unu ��retir. T�pk� bir g�zya�� damlas�n�n insan�n duygular�n�n tezah�r� olu�u gibi, t�pk� k�zg�nl���n bast�r�lm�� �fkenin d��avurumu oldu�u gibi fiziksel fenomenler ruhsal bir realitenin tezah�r�d�r.

  Kar, enerji kanal�n�n sembol�d�r; o, bizimle g�rsel imajlar yoluyla konu�an ve bu �ekilde onu anlamam�z� sa�layan �lahi Ses�in sembol�d�r. Mistisizmde kar; tezah�r eden kozmik enerjinin, etraf�n� ayd�nlatan psi�emizin aray�zlerinin temsilidir.

  Su b�t�n formlar�yla bir bilgi sembol�d�r. A�a�� inen su, y�ksek bir seviyeden daha alt bir seviyeye, ��retmenden ��renciye aktar�lan bilgiyi sembolize eder. Kozmik bir d�zeyde ya�mur ve kar, ilahi enerjinin bize y�ksek bir d�zlemden ak���n�n farkl� y�nlerini yans�t�r.

  A�a�� inen su, bu �ekilde tanr�sal enerjinin bize ak���n� ve maddi varolu�umuzla tanr�sal enerjinin kendisi vas�tas�yla etkile�ti�i kanal� tan�mlar. E�er su; yani ilahi bilgelik s�rekli ak�yor olsayd�, en sonunda tamamen her yeri doldurur ve ba�ka hi�bir varolu�a izin vermeyecek �ekilde bir t�kan�kl��a yola�ard�. Dolay�s�yla su �e�itli �l��lerde akarak aktar�lanlar�n i�selle�mesine de izin verir. Bazen su ya�mur olarak akar, bazen de �e�itli derecelerde donar ve kar, dolu ve sulu kar olu�uma neden olur ki bunlar ��retmenin ak���n g�r�nt�lenebilmesi i�in onu formlara d�n��t�rerek ��rencinin i�ine alabilmesini ve �z�msemesini sa�lamas� i�in gereklidir.

  Yahudi sembolizminde kar�n n�merik kar��l��� 333�t�r, ilk harf olan alefin �� kat� olarak kabul edilir. Ya�mur, kara nispetle ilahi terimlerde daha �ok yeri olan bir aktar�md�r. Kabul edildi�i �ekilde ya�mur damlalar halinde d��erek belli bir seviyede daralmay� temsil eder ama adeta bir bilgi sicimi gibi s�rekli akarak ak��kanl���n� korur ve toprak taraf�ndan kolayca emilir.

  Buz sembolizmini inceleyecek olursak, bu daha �ok hassas olanlar�n alg�layabilece�i t�rde bir aktar�md�r. Bilgi kat�la�m��, s�k��t�r�larak daha yo�un bir hale getirilmi�tir ��renci bu �ekilde onu i�selle�tirebilecektir. Ak�� durmu� ve kat� bir forma d�n��m��t�r, b�ylece ��renci s�rekli yeni d���nce ak��lar�n�n alt�nda kalmamaktad�r. Kar, s�v� haldeki su ve kat� haldeki buz aras�ndaki bir ara haldir. Bunun ruhsal anlamda ta��d��� imalar� de�erlendirebilmek i�in, kar�n �zelliklerini incelememiz gereklidir.

  Bir kar kristali olu�abilmek i�in en az iki unsura ihtiya� duyar. So�uk havaya ilave olarak su damlac�klar�na ve bir �ekirde�e de gereksinimi vard�r. �ekirdek, tozdan, minerallerden ve havadaki mikroskobik par�ac�klardan olu�ur. Bir kar kristali suyun bu mikroskobik par�ac�klar�n etraf�nda �ekillenmesi ve so�uk havan�n da onu buz kristallerine d�n��t�rmesiyle olu�ur. B�ylelikle kar�n iki bile�imi vard�r: su ve toprak; toprak k�sm� par�ac�klar, su k�sm� da damlac�klard�r. Toprak maddi d�nyad�r, hi�bir tanr�l�k fark�ndal��� olmadan su, hi�bir kab�n olmad��� ilahi enerji bilgisidir. B�ylelikle kar, yar� g�ksel yar� d�nyevi haliyle bu iki d�nya aras�nda m�kemmel bir arac�l�k sa�lar.

  Bir ��retmen kendi bilgi seviyesinin ve anlay���n�n �ok alt�ndaki bir ��rencisine bir �ey anlatmak durumunda kald���nda, suyun oldu�u gibi akmas�na izin vermez, bilginin bu durumda mecazlara b�r�nmesi ve h�z�n�n ayarlanmas� gerekir. ��rencinin yeni bir kavram� anlayabilmesi i�in ��retmenin �rnekler, anekdotlar, hikayeler , k�yaslar kullanarak bir referans noktas� yaratmas� gerekir. Dolay�s�yla kar kristali, ��renciye anlayaca�� dilde ve derece derece, ad�m ad�m bilgi vermeyi temsil eder.

  Kar nazik ve sessiz bir bi�imde ya�ar; b�ylelikle bize ba�kalar�n� ve kendimizi e�itme s�recimizde nezakete ihtiyac�m�z oldu�unu ��retir. E�er y�k�c� bir �ekilde e�itmeye kalkarsak, bu hi� durmayan ya�mur ya�mas� gibi ekinleri sular�n basmas�na ve yokolmalar�na neden olacakt�r. D�nyada ya�mur ya�d���nda bilim, ya�murun ba�lang��ta kar kristalleri halinde d��t���n� s�yler. Yani kar kristalleri ilk nazik ad�m�n sembol�d�r.

  Kar�n durulu�u ve beyazl��� bizi cezbeder. Sabah kalkt���m�zda kar�n safl���n� hissederiz, kar�n beyaz �rt�s� t�m kirlilikleri �rter. Kar ayn� zamanda b�y�k bir e�itleyicidir, bir bina ne kadar b�y�k olursa olsun bir araba ne kadar pahal� olursa olsun hepsi e�it olarak karla �rt�l�r. Kar ya�am�n saf olmayan yanlar�n� �rterek bize kendi safl���m�z� hat�rlat�r.

  Kar, bizimle konu�an g�ky�z�d�r; bizimle safl�k vas�tas�yla konu�ur, nazik�e ve a�ama a�ama, kendi terimlerimizle bize konu�ur. Kar, yery�z� ve g�ky�z� aras�ndaki ara safhad�r. Her hava ko�ulu bize bir mesaj, bir ders verir; ister ya�mur olsun, ister kar, buz, ister dolu olsun� Sonu�ta ama� kar�n eriyerek suya d�n��mesidir. Kar bir kez ya�d���nda ve her yeri kaplad���nda biz onun erimesini isteriz. Bir ruhsal e�itim s�recinde ��renci bir durma ihtiyac� duyar ki bu suyun donmas�d�r ama belli bir noktada erimek ve sistemimize kat�lmak zorundad�r, ��nk� b�ylelikle geli�memizi sa�layacakt�r.

Kardelen

  Kardelen, safl���n, al�akg�n�ll�l���n ve umutun sembol�d�r. H�ristiyanl�kta Hz. Meryem�in ve Meryem Yortusu�nun temsilidir.

  Hz. Meryem yortusu, kadim bir festivaldir ve k���n orta noktas�n� i�aret eder; bahar ekinoksu ile en k�sa g�n aras�ndaki yolun yar�s�d�r. Bu yortu, Hz. Meryem�in, o�lu �sa�n�n do�umunun ard�ndan ger�ekle�tirdi�i kabul edilen 40 g�n s�ren ar�nma rit�elinin kutlanmas� ad�na yap�lan bir festivaldir. O g�n de Hz. �sa�n�n Mabede sunulu�unu hat�rlarlar. Yahudi bebe�in do�umundan sonraki k�rk�nc� g�nde onu mabede almak Kud�s'te bir gelenekti.

  Erken H�ristiyan d�nemlerde, bu g�n �I��k ��leni� olarak adland�r�l�rd� ve k�� devam�nda bahar� getirdi�inden �ya�am veren g�ne�in g�c�n�n art���� kutlan�rd�. Kutlamalarda mumlar yak�l�rd�, bu da �sa�n�n d�nyay� ayd�nlatmas�n�n bir sembol�yd�.

Kardelen Efsaneleri

  Bir efsaneye g�re kardelen, Adem ve Havva Aden bah�esinden kovulduktan sonra umudun sembol� olmu�tur. Havva so�uk k��lar�n bitece�inden umudunu kesmek �zereyken bir melek belirir. Melek baz� kar kristallerini kardelen �i�eklerine d�n��t�r�r ve b�ylece k��lar�n en sonunda yerini bahara b�rakt���n� ispatlar.

  Bir di�er efsaneye g�re; g�n�m�zden y�llarca �nce birbirini �ok seven iki �i�ek varm��. Bunlardan erkek olan, sevgilisini o kadar �ok seviyormu� ki, baharda a�t�klar�nda di�er �i�eklerden onu k�skan�yormu�. Buna dayanamayan erkek �i�ek, baharda binlerce �i�e�in i�inde a�mak ve kalabal���n i�inde kaybolmak yerine k���n dondurucu so�u�unda a�arak, can�ndan �ok sevdi�i sevgilisini daha fazla g�rmeyi hayal etmi�. Yine bahar gelmi� t�m �i�ekler topra�� yedi renge boyam��. Erkek �i�ek, k���n kurdu�u hayallerini anlatm��. Di�i �i�ek de sevgilisinin fikirlerini �ok be�enmi� ve bir dahaki sefere hi� kimsenin a�maya cesaret edemedi�i, k���n dondurucu so�u�unda a�mak i�in s�zle�mi�ler. Bahar bitmi�, yaz ge�mi� ve k�� gelmi�. Sevgilisine kavu�ma hayalleri ile yerinde duramayan erkek �i�ek, kar�n bir yorgan gibi kaplad��� topra�� delerek yery�z�ne ��km��.

  Bembeyaz karlar i�inde o renkleriyle g�z kama�t�ran sevgilisini aram��, aram��, aram��... Ama bulamam��. �midini yitiren erkek �i�ek bir s�re sonra �z�nt�s�nden boynunu e�mi� ve so�u�un �iddetine daha fazla dayanamayarak hayat�n� kaybetmi�. ��te o g�nden sonra a�k� i�in k���n dondurucu so�u�una bile ald�rmadan karlar�n i�inde a�an �i�e�e kardelen ve ona sad�k kalmay�p aldatan sevgiliye de hercai ad� verilmi�.

  Boynu b�k�k kardelen �i�e�inin hikayesi b�yle ba�l�yor. Bu hikaye insanlar� �ok etkilemi� olacak ki, o g�nden sonra kardelen ve hercai ad�na say�s�z �iirler yaz�lm�� ve �ark�lar bestelenmi�. Bilimsel ad� Galanthus olan kardelen ismi, Yunanca gala=s�t, anthos= �i�ek kelimelerinden t�retilmi� bir isim olup s�t gibi beyaz anlam�nda kullan�lmakta. Eski �a� bilginlerinin kardelene s�t �i�e�i ad�n� vermelerinin sebebiyse, onun o y�llarda bilinen en beyaz �i�ek olmas�ndan kaynaklan�yor. Rengi ve g�r�n��� nedeniyle kardelen, her zaman safl���, temizli�i sembolize etmi�tir. Bu nedenlerle, �e�itli yabanc� dillerde safl���n �i�e�i, gelin �i�e�i gibi isimlerle an�lm��t�r. Cesaret ve a�k�n sembol� olan kardelenin bir efsanesi daha vard�r�

Minik Kardelenin cesareti

  Kardelen �i�e�i, etraf�ndaki dostlar�n�n anlat�m�yla g�ne�e a��k olur. Asl�nda hayat�nda g�ne�i hi� g�rmemi�tir. ��nk� bilir ki g�ne�i g�rd��� an can�ndan olacakt�r. Ama bu a�k i�inde �yle b�y�r �yle b�y�r ki art�k dayan�lmaz bir hal al�r ve Tanr�ya dua eder,bana bir defac�kta olsun g�ne�i g�rmeyi nasip et diye.

  Ve bir g�n dayanamaz Tanr�'�n huzuruna ��kar ve ��yle der; "Tanr�m g�ne�i g�rmem i�in bana izin ver."

  Tanr� ona ��yle seslenir; "Ey kardelen bilmez misin ki sen narin bir �i�eksin ve g�ne�le kar��la�t���n an can�ndan olabilirsin. �yi d���n sana 2 g�n m�hlet veriyorum, ya g�ne� ya can�n."

  Kardelen Tanr�n�n huzurundan ayr�l�r ve d���n�r. Ama i�indeki g�ne� sevdas� adeta onu i�ten i�e kemirir. 2.g�n�n sonunda Tanr�n�n huzuruna ��kar ve ��yle der; "Bu a�k beni �yle b�y�ledi ki g�ne�i g�rmek i�in can at�yorum.

Tanr� ona; "Cesaretini taktir ederim ey kardelen ama bir yandan da �z�l�r�m, ��nk� can�ndan olacaks�n." der ve kardelen g�ne�i g�rmenin a�k�yla tutu�urken kar�n �st�ne ��kmaya karar verir. Tam o beyaz kar�n i�inden kafas�n� ��kard��� an g�ne�i g�r�r, ama ona daha �nce s�ylendi�i gibi can�ndan olur.

  Bu olay herkesin kalbinde yer eder. Herkes �ocuklar�na ve torunlar�na bu olay� anlat�r, nasihatte bulunurlar.

  E�er g�n�n birinde a��k olursan, birini �ok seversen KARDELEN gibi cesaretli ol. E�er KARDELEN kadar cesaretin yoksa sak�n a��k olma!

Kaynak�a:

An Illustrated Encyclopedia of Symbols, J. C. Cooper, Thames&Hudson

www.meaningfullife.com

www.denizce.com

www.projectbritain.com

Yay�n Tarihi: 06.08.2013

 

Astroset 2003-2013