|
Taoizm�in
Yin-Yang felsefesinin
�z�ndeki ikiyi bir etme yani kutupla�may� a�ma kavram�, d�nya
var oldu olal� t�m inisiyatik ��retilerde belli bir noktadan
sonra mutlaka ele al�nmas� gereken en temel ve kadim kavram�n
�z�n� olu�turur ve i�sel yolculu�a ��kan her ki�i ayd�nlanma
a�amas�nda bu tip felsefede kutupla�ma kavram� ile kar��la��r.
Yolculu�un devam etmesi i�in uygulama yapmak ihtiyac�
hisseder. Bilimsel ara�t�rmalar yaparak bir yol a�may� tercih
ediyorsa, bu sefer kuantum fizi�indeki dalga ve par�ac�k
bilgisi ile kar��la�arak bilimsel olarak yine ayn� noktaya
gelir. Kuantum fizi�i ara�t�rmac�ya; ���k-karanl�k,
dalga-par�ac�k, evet-hay�r her ikiside ayn� anda �st �ste
�ak��m�� olarak vard�r der yani se�ene g�re
�o� ya da
�bu� ay�r�mc� mant���n�
de�ilde �o, ya da bu ayn� anda vard�r� mant���n� sunarak,
kar��la��lan olaya ayn� anda her iki y�n�yle de bakma
f�rsat�n� sunar: b�ylelikle kutupla�may� a�maya iyi bir �rnek
olu�turur. Kuantum fizi�i ile ilgilenenler Nasreddin Hoca
f�kralar�n� bu fizi�in temeline uygun bulurlar.
�rne�in
hocan�n ona derdini anlatan her iki tarafa da hakl�s�n
dedikten sonra onu izleyen ki�inin �olur mu hoca, bu kadar da
herkes hakl� olur mu? �demesine �sen de hakl�s�n� diye yan�t
vermesi daha �nce belirtti�imiz
gibi,
�kutupla�man�n i�inde kesin ve
tarafs�z bir iyi ya da k�t�, do�ru ya da yanl�� olmad���n��
anlatmak i�indir.. Kadim
Bilgelik f�kralar yoluyla da insana a�k�n bir bak�� sunmaya
hep �al���r, nereden hangi bilgiyi alaca��m�z ise bizim bak��
a��m�zla ilgilidir ki, ama� ta zaten �ncelikle bak�� a��s�n�
de�i�tirmeyi ve bunun hi� de san�ld��� kadar zor olmad���n�
g�stermektir.
�nceki b�l�mlerde de ifade edildi�i gibi her de�erlendirme
ki�iseldir ve bakan ki�inin bulundu�u nokta ile bak�� a��s�na
ba�l�d�r, bu nedenle o ki�iye g�re daima do�rudur. Bu probleme
farkl� bir bak�� a��s�yla yakla�mak istiyorsak, kutuplu
g�rmeyi ya da daha do�rusu kutuplanmay� a�arak g�rmeyi
��renmeliyiz. Her bak��ta, e�zamanl� olarak z�t kutbu da
birlikte g�rebilmeyi ��renmek zorunday�z.
��g�r�m�z
kar��la�t��� olayla ilgili olarak kendine hak verdi�i kadar
ba�kas�na yani kar��s�ndakine de hak vermeyi ��renmeli ve bunu
bir ya�am bi�imi haline getirmelidir ��nk� hi� kimse tek
ba��na her zaman hakl� olamaz, s�rekli olarak bir kutuptan
di�erine gidip gelebilmek esneklik ve ayd�nlanma gerektirir.
Her iki ucu da anlamak i�in gayret sarfetmek bir inisiyenin
ger�ek i� �al��mas�d�r, t�pk� do�ru nefes almak veya herg�n
belli s�relerde meditasyon yapmak gibi. Tek yanl� her t�rl�
yan�t bir yarg� niteli�i ta��r ve hem
bizi hem kar�� taraf� ikiye b�ler.
Tedbir al�nmas� gereken �ok
hakl� durumlarda dahi o tedbiri de i�sel b�l�nme ya�amadan ve
yarg�lamadan almak ve negatife onun istedi�i b�l�nme etkisine
kap�lmadan yan�t vermek �ok �nemlidir. E�er kendimizi
kand�rmaktan �oktan vazge�mi�sek b�yle bir bak�� olu�turup
olu�turamad���m�za d�r�st�e bakmak, ki�inin ayd�nlanma
noktas�n� da g�steren eden �nemli bir i�aret levhas�d�r.
Kutupla�ma kavram�
hakk�nda net ve sade bilgilere ula�mak ve rahat uygulama
yapmak i�in konuyu ak��a da uygun olarak k�saca �zetlersek
�unlar� s�ylemek m�mk�nd�r:
� Evrende her �eyin bir
kar��t� vard�r. �yilik ve k�t�l�k gibi, ate� ve su gibi,
sevgi ve nefret gibi, merhamet ve zalimlik gibi, s�cak ve
so�uk gibi. Her �eyin kar��s�na bir de di�er ucu konmu�tur. Bu
dengedir. B�ylece hi�bir �ey tek u�ta birikemez. Ne sadece
pozitif vard�r, ne de sadece negatif. �kisinin var oluyor
olmas� B�t�n�� meydana getirir. B�t�n dedi�imiz �eyin i�inde
her �ey vard�r. Her �eyden biraz kat�lm��t�r b�ylece denge
olu�mu�tur ve B�t�n meydana gelmi�tir. B�t�n dedi�imiz �ey her
�ey oland�r. Hi�bir B�t�n tek bir �eyden olu�amaz. Ne zamanki
her �eyi kendi �at�s� alt�nda toplar i�te o zaman T�m�e var�r
B�t�n olur. B�ylece ikiyi bir eder yani her �eyi bir yerde
toplar.
Bu �u demektir. Asl�nda sevgi ve nefret ayn� �eydir. �yilik ve
k�t�l�k ayn� yerdendir. Bu iki u�lar�n hepsi asl�nda ayn�
�eydir. Onlar�n ayn� �ey olabilme halinin meydana gelebilmesi
durumu ise ikiyi bir etmektir.
K�t�l�k olmadan iyilik olamaz. Nefret olmadan sevgi olamaz.
S�cak yoksa so�ukta yoktur. ��nk� birinin varl��� di�erini var
edendir. Bir olu�um ister istemez kar��t�n� do�uracakt�r.
Denge b�yledir. Nerede u�la��rsan�z kar��t dengeyi kendinize
�ekersiniz. Yeniden balans� olu�turabilmek istersiniz,
dengenin i�inde hepsi vard�r. Ne sadece iyi olmak anlaml�d�r
ne de sadece pozitif olmak �ok �nemlidir denge halinde
bulunmak �nemlidir.
Her ikisini de denge i�inde bir �at� alt�nda toplamak
m�himdir. Bu yarad�l���n �z�d�r. Hem negatifi hem pozitifi
denge halinde bir �at� alt�nda toplamak... B�t�n budur. �kinin
bir olmas� hali budur. Z�t kutuplar�n denge hali i�inde tek
bir b�nyede toplanabilmesi �ok �nemlidir.
O nedenle bizlerinde kar��la�t���m�z hi�bir d���nceyi, hi�bir
olguyu itmeden, onlara kar�� durup diren� koymadan anlaman�z
gereken durumlar olabilir. Olan her �ey Bir�den gelmektedir.
Hay�r ve �er Bir olandan gelmektedir. �yleyse ikisi de
ayn�d�r. Bir olanda denge halinde birle�mi�tir.
Negatif enerjide bir enerji dalgas�d�r. T�pk� pozitif gibi.
Yani
�en �z�nde�
bir fark yoktur. Bu fark�n olmamas� durumu �en �ze�
vard���m�zda bakidir. Sadece Bir ve Tek olanda di�erlerinden
farks�z hale d�n���r. Ancak oraya varmayanlar i�in negatif
enerji pozitif enerjinin kar��t�d�r. Yani pozitif enerjiye ne
anlamlar y�klediysek, onlar�n tam aksidir. �� bu noktada
olunca negatif enerji olduk�a tehlikeli bir hal bile alabilir.
Verece�i zararlar� �nceden tahmin edemez, hi� bilemeyebiliriz.
Negatif enerjide, t�pk� di�erleri gibi, derece derecedir; seviye seviyedir. En az� yine en az d�zeyde, en �o�u da yine
en �ok d�zeyde zarar verir. Bu sizin ne kadar�na bula�mak
istedi�inize g�re de�i�ir. Yani alaca��n�z zarar bula�t���n�z
seviye ile do�ru orant�l�d�r.
Siyah enerji gezegenimizde negatif planlar� temsilen
kullan�lmaktad�r. Hay�r plan� ve �er plan� gibi iki ana grupta
toplar isek, anlayabiliriz ki negatif enerji burada �er
plan�na kar��l�k gelmektedir.
Negatiften
Kendini Koruma
Kendimizi koruma k�sm�na gelir isek; ilk yapabilece�iniz �ey
bu tip enerjilerden uzak durmakt�r yani basbaya�� bildi�iniz
bi�imde uzak kalmak. ��nk� o s�zacak bir zay�f halimizi,
zaaf�m�z� her daim bekler. Bu da onun vazifesidir zaten. O
sebeptendir ki destur deyip uzak kal�nmal�d�r ki, kutsal
kitaplar�m�zda da bu b�yle ifade edilmi�tir bizlere�
Ola ki bilmeden istemeden maruz kald�n�z bu etkiye, i�te o
zaman onu defedecek �ey yaln�zca imand�r. Tanr� �����n�n
bar�nd��� yerde negatif enerji duramaz. Y�re�inizde Tanr�n�n
�����n� bar�nd�rabilirseniz, i�te o zaman t�m
negatifliklerin sizden uzakla�t���n� ve y�re�inizin sevgiyle,
olup biteni hemen d�n��t�rmeye ba�lad���n� hissedeceksiniz.�
Bu k�sa a��klamadan
sonra Z�t g�r�nen �eyler ayn� yerden gelmekte ve ayn� yerde
denge halinde bulunmaktad�r �yleyse her �ey Bir�dir, iki
olan bir yan�lsamad�r demek daha do�rudur ��nk� bu ikiyi bir
etme kavram� iyi anla��lmad���nda insan� ciddi bir
dejenerasyona iyi de k�t� de ayn�d�r gibi karma�a yaratacak
kavramlara g�t�rebilir ve ki�inin inanc�n�, duru�unu
sarsabilir, hatta y�r�d��� yoldan ��kmas�na neden olabilir�
Bu tip bilgileri
ara�t�r�rken de egonun yarataca�� yan�lsamalardan korunmak ve
i�imizdeki egoya de�ilde kendimiz olana s���nmak en b�y�k
yard�mc�m�zd�r� |