Japonca ile T�rk�e aras�nda �ok ilgin� benzerlikler ve
ili�kiler vard�r. Genel olarak iki k�lt�r aras�nda �e�itli benzerlikler
oldu�u
gibi, dil ili�kileri ayr� bir derinlik i�erir. ��nk�,
Japonlar�n
bug�nk� adalar�na g��leri yakla��k g�n�m�zden 4000 y�l, belki
de daha eski bir tarihte olmu�tur.
O g�nden yak�n zamana kadar T�rklerle Japonlar aras�nda ne
ticari ne de
k�lt�rel, herhangi bir al��-veri� olmam��t�r. Bu bak�mdan iki
dil
aras�nda �d�n� alma s�z konusu olamaz. E�er hem anlam hem de
ses
benzerli�i olan ortak s�zc�kler varsa, bu durum her iki dilin
ortak
bir k�k dilden t�redi�ine i�arettir.
Bir �nceki yaz�mda Tenn� s�z�n�n imparator oldu�unu s�yledim.
Bu
s�zc�k TEN-N� �eklinde ayr�l�rsa Ten (kutsal ben) ve N� veya
No (yery�z�
insan�) demek olmaktad�r. Maya dillerinde her iki ifade �ekli
�ben�
olarak kullan�lmaktad�r. Fakat ilgin� olan �udur: T�rk�e �NSAN
s�z�n�
de ayn� �ekilde �N-SAN olarak ay�r�rsak anlam� /sayg�n ben/
olmaktad�r. ��nk�, Japonca SAN = Say�n, sayg�n demektir ve
s�z�
dinlenen yani say�lan ki�i anlam�n� ta��r. Demek ki, hem �N
hem de
SAN �n-T�rk�e k�k s�zc�kler olmaktad�rlar. Zaten iN /N�
heceleri N harfinin farkl� seslendirili� �ekilleridir.
TENG g�ksel ve kutsal ben demek oldu�una g�re Orhon
kitabelerindeki
�u ifadeyi hat�rlayal�m:
Tengri teg, Tengride bolmu� T�r�k Bilge kagan.
Anlam�: Tanr� gibi, Tanr�da olu�mu� T�rk Bilge Ka�an. Tanr�da
olu�mu�
derken kendisinde tanr�sal �zellikler bulundu�unu ifade
ediyordu.
Ayn� durum Japon imparatorlar� ve Maya krallar� i�in de
ge�erli
olmu�tur.
Maya dilinde tek A harfi ile hem /senin/ hem de /sizin/ demek
oldu�undan s�z ettim. T�rk�e /sana/ derken SAN = sayg�n (siz)
ve A
tak�s� kullan�yoruz. B�ylece -A tak�s�n�n �n-T�rk�e�den gelen
bir k�k
s�zc�k oldu�unu g�stermi� oluyoruz.
Bir di�er ili�ki Maya dilindeki B�Z demek olan TEN-ON s�z�n�n
ne
derece Japonca TEN-N� s�z�ne benzedi�idir. Y�netici kral ve
imparatorlar�n kendilerinden s�z ettiklerinde daima B�Z
�eklinde
ifade ettiklerini hat�rlatmak isterim.
Bir di�er Maya leh�esinde B�Z i�in OGH s�zc��� kullan�l�yordu.
Bu
s�zc�k de �n-T�rk�e�dir. ��nk�, Asya k�kenli T�rk boylar�na
On-OK ,
Boz-Ok, ��-Ok dendi�ini biliyoruz. Buradaki OK s�zc��� B�Z
demek olup
topluluk ve boy anlam�n� aktard��� gibi, y�netici ki�inin de
kendine
OKH olarak hitap etti�ini g�r�yoruz.
K�z�lderili y�neticiler beyazlarla kar��la�t�klar�nda sa�
ellerini
kald�r�p OGH veya UGH derlerdi. Yani
�Y�netici olan ben (biz)
seni (sizi)
selaml�yorum�.
�n-T�rk boylar� sadece do�uya de�il, bat�ya da g��
etmi�lerdir.
Akdeniz k�y�lar�na gelen boylar t�m k�y� b�lgelerine
yerle�mi�,
dillerini ve dinlerini yaym��lard�r. Ok �lkesi denen b�lge
�svi�re'nin
g�neyini, �talya'n�n kuzey ve orta b�lgelerini Fransa�n�n t�m
g�neyini
ve �spanya�n�n Bask ile Katalunya b�lgelerini i�ine almakta
idi.
Konu�tuklar� dil zaman i�inde bir�ok isimler alm��t�r.
Fransa'da
Provencal ve Basque, �spanyada Oezkara ve Catalan, �talya�da
ise
Etrusk adl� diller OKlar�n konu�tu�u �n-T�rk dilinden geli�mi�
ve
d�n��m��t�r. Zaten halen bile o b�lgelere Occitania ve Langue
D�Oc
denmektedir. Occitania�n�n 190,000 Km karelik bir alan�
kaplad���
s�ylenmektedir.
Fransan�n g�ney b�lgelerinde konu�ulan dilde OC
�evet� demek
idi.
Halen bile d�nyan�n her yerinde �ngilizce olarak bilinen ve
�evet�
anlam�n� ta��yan OK denmiyor mu? Bu �okey� s�z�n�n asl�
bilinmiyor.
�e�itli g�r��ler olsa da benim g�r���m bu s�z�n OKH olan ve OK
olarak
bilinen y�neticiyi onaylamak i�in kullan�lan bir selam �ekli
idi. OK
dendi�inde �Seni y�neticim olarak onayl�yorum ve selaml�yorum�
denmek
isteniyordu. K�z�lderili y�neticilerin neden beyaz adamlar�
OGH diye
selamlad�klar� �imdi daha iyi anla��l�yor.
�talya yar�m adas�nda Etr�sk halk� Roma halk�ndan �nce
yerle�mi�ti.
Asl�nda Etr�skler tek bir millet olmay�p TUR ve OSK
halklar�ndan
olu�mu�tu. Osk ad� OKH ad�n�n Latinler taraf�ndan yumu�at�lm��
�eklidir. Etr�sk ad�n�n da E-TUR-OSK (Tur ve Ok�lar) anlam�n�
ta��r.
Hem isim benzerli�i hem de sanat benzerli�i, Etr�sklerin ve
Osklar�n
�n-T�rk topluluklar� olduklar�n� g�steriyor. �u halde, �n-T�rk
boylar� hem do�uya hem de bat�ya do�ru yay�lmakla kalmam��lar,
ayn�
zamanda yerle�tikleri b�lgelerde hep y�netici durumunda
bulunmu�lard�r. |