|
Ger�ekten de 10 g�n da�, bay�r, yama� demeden g�nlerce bizi oradan
oraya ko�turdu, tarlada �al��t�rd�, da�lara, tepelere t�rmand�rd� ve
fizik aktivite i�inde olmaya zorlad�. Ayak tabanlar�m�z �i�ti.
Ma�aralar� gezdirdi, buralarda ayd�nlanma deneyimi ya�ayan rahiplerin
zorlu ve yaln�z ya�am �yk�lerini anlatt�. Zaman
zaman da k�ye inmemizi, k�yl�lerin aras�na kar��mam�z� istedi. Hatta
itiraf etmeliyim ilk birka� g�n �ok zorland�m ama y�z�ndeki kesin ifade
asla anlay�� g�stermeyece�ine dair bir ifade oldu�u i�in ikimizde
dediklerini yapmay� tercih ettik.
Anlad���m kadar�yla kendi tarz�nda bir uygulamaya ge�mi�ti. Bilginin
aktivite ve g�nl�k ya�amla paralel oldu�unu bizlere bedenlerimizi
kullanmay� ��reterek anlatmaya �al���yordu adeta. Benim
alg�lad���m g�nl�k i�lerini tek ba��na yapan biri olarak ve genelde t�m
insanlar�n tembel ve g�nl�k ya�amdan �ikayet eden s�radan zihinlere
sahip ki�iler olduklar�n� bilen biri olarak; �al��ma ile i�imizdeki
�����n parlamas� aras�nda bir ba�lant� oldu�unu anlatmaya �al���yordu.
�yle zorland�k �yle zorland�k ki, o hi� sevmedi�im, yemekte zorland���m
tuzsuz pirin� lapas�n� yemek i�in biraz oturup dinlenmek bile l�ks oldu
inan�n!
Ger�ek bir bilge ile kar��la�maya haz�rsan�z sizi zorlayaca��n� hatta
bazen �ok k�zd�raca��n� �nceden bilin ve kabul edin derim, yine de siz
bilirsiniz tabii ki! Bu tip yolculuklar� sahiden kendini tan�mak
isteyenler yapmal� bence; di�erleri ise Nepal gibi yerleri tan�tan k�sa
turistik gezilere kat�lmal�. Nepal�e kendimi aramaya gittim gibi
gereksiz a��klamalar� sahiden ya�amadan yapmamak daha do�ru olur diye
d���n�yorum art�k� ��
yolculu�a ��kmak hi� de kolay de�ilmi�, �ok istemek gerekirmi�, �ok
sab�rl� olmak gerekirmi�, azim, �aba, cesaret istermi�. Bunlar� daha
�nce fark etseydim buraya gelir miydim? Diye d���nd�m bu sabah uzun
uzun� Sonra
dedim ki, ben ��lg�n�n tekiyim elbetteki gelirdim, niye sorup duruyorum
ki� Y�re�ime a��lan kap�y� hatta kap�lar� o kadar �ald�m ki bunlar�n
olaca�� zaten belliydi� D�n
ak�am yar�n sabah meditasyonundan sonra toplanal�m, bilgileri �z�msemi�
ve ac�km�� g�r�n�yorsunuz, biraz sohbet edelim dedi. �yle mutlu olduk ki
anlatamam. Sabah
heyecandan �ok erken uyand�m. G�nlerdir �yle zorlan�yordum ki �imdi
oturup onunla sohbet etmek inan�lmaz bir mucize gibi geliyordu bana�
Bah�eye indi�imde onu arkas� d�n�k otururken buldum. Do�anla
konu�uyordu. Sonra bana d�nd�, t�m nezaketi ile �Hadi gelin de �nce
birlikte meditasyon yapal�m sonra konu�al�m� dedi.
Ger�ek ��reti
�Ger�ek ��reti der ki;� diyerek ba�lad� o g�zel ve ak�c� konu�mas�na ve
devam etti:
��stersen tahta Budalar�n �n�nde e�il istersen �u tepeden t�rna�a �i�ek
a�m�� azalyan�n �n�nde e�il, secde et ona tap�n arada hi� fark yoktur.
A�aca sayg� duymakla tahta Budalara secde etmek yada kutsal sular
serpmek aras�nda hi�bir fark yoktur. �nemli olan niyettir, o eylemi
hangi niyet ve i�tenlikle yapt���n�z sizi ba�lar g�r�n��teki davran��lar
de�il. Ne
kendini paklam��, ar�nd�rm�� olanlar�n nirvanaya erece�i ne de kurallar�
�i�neyenlerin cezaland�r�laca�� d���ncelerine �nem verin. ��retilerin
hepsinin �z�nde �zg�rl�k vard�r ve t�m bu beklentili d���nceler bizi
ba�lar, �zg�r olmam�za, oradan h�zla �ekip gitmemize engel olur.
Ger�ek ��reti insan�n i� derinli�ini ortaya ��karmay� ama�
edinir.
�� derinli�in yani i�sel bilgeli�in pakl���n�, ar�l���n�, durulu�unu,
iyili�ini g�zlemlemi� oldu�undan sonradan kat�lan ya da ondan kopar�l�p
al�nan her �eyin onun b�t�nl���n� zedeledi�inin fark�na varm��t�r. Bunun
i�in de insan�n i� derinli�ine, i�sel bilgeli�ine ula��ld�k�a
ar�naca��n�n, kendini ko�ulland�rmalardan kurtard�k�a ba��ms�zla��p
�zg�r olaca��n�n bilincindedir.
Ruhsal ��retilerin t�m� zihnimizi ba��ms�z ve �zg�r k�lmaya �al���r. ��
ya�ant�m�zla, ya�am deneyimimizle do�rulanmayan her inanc� ku�ku ile
kar��lar. Sadece tek bir d���nceye veya ��retiye kat� kurallar i�inde
ba�lanmak yaln�z zihni ko�ullamakla kalmaz bir fikrin �tekine �st�n
tutulmas� zihni ba��ml� da yapar. Bu nedenle ustalar�n garipsedi�imiz
davran��lar�n�n, el kol hareketlerinin, anlams�z s�zlerinin, tekme,
yumruk hatta sopalar�n�n ki bunlar koan olarak zen uygulamalar�nda �ok
vard�r, amac� ��renciyi kal�plar�n d���na ta��rabilmektir. ��renci
mant�k kuramlar�n�n ve s�zc�klerin s�n�rlanmalar�n�n d���na ta�arak
b�ylece zihnin anlama ve kavrama olanaklar�n� �o�altmak �abas� i�ine
girer. Bir
�eyin kavran�p tam olarak anla��labilmesi i�in o ki�inin varl���n�n en
derin noktas�nda ya�an�larak �z�msenmesi gerekir. O zaman bunlar s�z ya
da mant�ksal bir zorunluluk olmaktan ��kar, i� ger�ek, i�sel bilgelik
durumuna d�n���r. Bir
�eyi bilmek onu i� ger�ek durumuna d�n��t�rmez. Bu nedenle de ki�isel
ya�ant�, ki�isel deney benim size vermeye �al��t���m ruhsal ��reti i�in
her �eyden daha �nemlidir. Hi�bir kavram ya da d���nceyi kendi
�z benli�inde deneyerek ya�ant� ile destekleyip do�rulamad�k�a tam olarak
�z�mseyemezsiniz. Hele bu �ey ya�amla ilintili ise ki�isel ya�ant�
mutlak bir zorunluluktur. Ruhsall���n �z�nde ya�am deneyimleri �ok ama
�ok �nemlidir. Bu nedenle de kimseye ya�amad��� bir deneyim i�in k�zmaz,
bilir ki onun hen�z zaman� gelmemi�, yeterince olgun ve deneyimli de�il
o y�zden de yanl�� yap�yor, bilemiyor her �eyi birbirine kar��t�r�yor.
K�t�l�k dedi�iniz �ey bilgisizlikten ba�ka nedir ki? Hangi insan k�t�
olmak ister ki? K�t�l�k onun �z�nde do�as�nda yoktur ki!...
E�er
bir yolda y�r�mek istiyorsan�z her �eyden �ok i� yani manevi ya�ant�ya
�nem verin! ��sel zenginli�inizi artt�rmaya ya da i�sel zenginli�inize
ula�maya �al���n! Asl�nda ikisi de ayn� �eydir ��nk� ikisine de sadece
deneyimle gidilir. Deneyim bazen ayd�nlanm�� ki�ilerin elde ettikleri
t�m bilgilerden daha �ne ge�ebilir ama di�er ��retileri ve ayd�nlanm��
ki�ileri izlemeyin demiyorum sadece onlar�n siz olmad���n�z�, sizin
yolunuzun tek ve size has oldu�unu unutmay�n diyorum.
An�
Ya�amak
Ruhsall�k ya�am�n en g�be�indeki, �ekirde�indeki ger�e�i ya�and���
bi�imi ile kavramay� hedefler. S�rekli ve sessiz bir i� bar��
aramaktad�r, d�� olaylar ne olursa olsun i�erde bar��� bulan ki�i kendi
ayd�nlanmas�n� ya�ayan ki�idir, bunu �ok iyi bilir. Bu durumda ki�i
ya�am nas�l ya�anmal� ise onu �yle ya�amaya ba�lar ve yol haritas�n�
rahat �izer. Yani kendi do�um haritas�nda ger�ek ya�am�n� bilir uygular
hale gelir tabii ki� Ama� ba�kas�n�n ya�am�n� ger�ekle�tirmek de�il bize
ait olan� en iyi �ekilde sevin�le ve ayd�nlanarak, fark�ndal���
artt�rarak ya�amakt�r. Bu
s�zlerim sizi �rk�tmesin, asl�nda �rk�t�c� �eyler s�ylemiyorum amac�m
sizi korkutmak de�il ama g�c�m�n yetti�ince ger�e�in �z�yle
kar��la�t�rmak�
Ger�ek ��reti, ger�ek ruhsall�k sizin her g�nk� ya�ant�n�zd�r. Her
g�nk� d���ncelerinizdir. ��sel
bilgelik �u an�, �imdiki zaman� dolu dolu ya�amakt�r. Bak�n �u anda
bah�eye bak�yorum, yapra�� d�k�len �u a�ac� g�r�yorum. G�ne�in ���klar�
ya�mur suyu birikintilerine yans�yor. Uzaktan taa a�a�� k�yden �eki�
sesleri, insan sesleri geliyor. Belki de bir yerlerde kurulmu� bir Pazar
var, pazarc�lar ba�r���p duruyor derinden derinden, duyuyor musunuz?
Hissediyor musunuz onlar�? Zihnimde g�rd�klerimden, duyduklar�mdan
ba�ka hi�, ama hi� bir �ey yok �u anda, hem sizinleyim hem ya�am�
duyumsuyorum. Bu an� ya�aman�n sevinci i�imi kapl�yor. ��te ya�amak bu,
i�te �zg�rl�k bu, i�te i�sel derinli�i hissetmek bu� Bu kadar sade, bu
kadar basit�
Bir
ustaya ��rencisi sormu�, ���retiye nereden girebilirim? Bir yol
g�sterebilir misin?� Ustan�n yan�t� ��yle olmu�: ��u uzaktan akan
derenin sesini duyuyor musun? Oradan ��retiye girebilirsin, elbet o
derenin sesini duyabiliyorsan, hissedebiliyorsan ve i�inde bir �eyler
uyand�r�yorsa girebilirsin, yoksa zaman�n gelmedi demektir, git ba��na
gelenleri ya�amaya devam et, hissedi�lerin artt���nda yine gelirsin.�
demi�.
��sel
derinli�i artt�rma uygulamalar�nda her �ey pratik, ola�an ve hemde son
derece canl�. ��yle �rnek vermek isterim, bilin ki ben hi�bir ger�ek
ruhsal ��retiyi di�erinden ay�rmam o y�zden t�m ��retilerden �rnekler
vermem m�mk�n ��nk� �nemli olan�n �z oldu�unu bilirim.� dedi ve eski bir zen �rne�ini anlatmaya ba�lad�: �
Eski bir usta Zen�in ne oldu�unu anlatmak i�in parmaklar�ndan birini
havaya kald�rd�, �teki bir testiye tekme att�, ���nc�s� de soru soran�n
surat�na bir tokat a�k etti. E�er ger�ek bizim i�imizde ise b�t�n
��retiler, b�t�n dinler en do�rudan ve en dolays�z yolla bize
ula�acakt�r. Bu nedenle zihnimizin yarat�c� ve �zg�r g�c�ne �nem
vermeliyiz. Bir tak�m genel kavramlarla de�il, ya�am�n ya�ayan
ger�ekleri ile u�ra�may�, �zne ile nesne aras�ndaki ikilikten zihni
kopar�p, akl� da anlay��� da a�arak kendi derinli�imizin fark�na varmay�
�nermek isterim. Bu bir uyanma ve ayd�nlanma y�ntemidir.
Asl�nda ya�am�n da tek bir amac� vard�r: Uyanma-Ayd�nlanma. Bu bizi
Budizm'in Samsara ad�na verdi�i yeniden do�um �ark�ndan ve karmalardan
yani bilin�sizce �denen ya�am faturalar�ndan kurtaracak tek �eydir. Bir
insana fark�ndal�k geldikten sonra onun ya�am ser�veni anlaml� ve
bilin�li olur. Neyi, neden ve ni�in ya�ad���n� bilir ve uygulamalar�n�
zorla de�il isteyerek yapar. Bu da ruhsall���n ya�ama inen
farkl�l���d�r. Ya�am�n�z� e�er siz de dilerseniz bir t�r yery�z� cenneti
haline d�n��t�rebilirsiniz ve her yapt���n�z �eyin anlaml� oldu�unu
bilerek bu anlam� aramaktan da b�y�k bir keyif duyabilirsiniz. Ama
�zg�rl��� elde etmek i�in ne i�imizde ne d���m�zda hi�bir �eye
tutunmamaya �al��mal�y�z ki davran��lar�m�z ba��ms�z ve �zg�r olsun�
Buda�larda e�er ayd�nlanmasalard�, bizler gibi ola�an, �l�ml� kimseler
olacaklard�. Biz de ayd�nlan�rsak, kendi zihnimizi kendi do�al
yarat�l���m�z� tan�rsak Buda�lar gibi olaca��z. �� zihni mutluluk ya da
mutsuzluk an�lar�yla yani ge�mi� ve gelecekle uyu�turmakta de�il onu en
ince, en �z �eyleri g�recek kadar keskinle�tirmekte ve an�a �imdiki
zamana getirmeyi ba�armakta�� |