Metafizik / New Age

WWW.ASTROSET.COM

MUTLULU�UN ANLAMI YA�AMA T�MDEN EVET DEY��T�R

  En y�ce mutluluk bu d�nyadaki her t�rl� tekni�in �tesindedir. Mutluluk, salt duygusal, zihinsel bir rahatl�k ya da esenlik anlam�na gelmez. Dahas� mutluluk; en derin ac�larla da m�cadele edebilen ruhun ya�ad��� i�sel bir duyumdur. Do�u Felsefeleri en y�ce mutlulu�a, �Tao�yla Uyum, Mok�a, Nirvana� ad� verirler. Yani varl���n�z�n evrenle daha do�rusu �nce kendinizle b�t�nle�ti�i hissini ya�amak� �nsan�n mutsuzlu�u, bir b�t�n olarak, �ya�am� veya �ger�eklikten� ayr� olarak, yal�t�lm�� bir birey olma duyumundan gelen endi�e duygusundan kaynaklan�r.

  Mutluluk 

   Mutluluk; b�t�nl�k, uyum ve birlik duyumu, en b�y�k ger�ek olarak; yal�t�lm��, b�t�nden kopar�lm�� her t�r yaln�zl�k duygusunun bir yan�lsama oldu�unun anla��lmas�yla ortaya ��kar. Esas olarak kendini ayr� olmakla duyuran bizim �imdiki bireysel bilincimiz, t�m �eylerin birlikte g�r�n�p ay�rt edildi�i Evrensel ve B�l�nmez ger�eklikle �zde�tir.

  Ya�am� Onaylamak

   Mutlulu�un anlam� ya�ama t�mden evet deyi�tir. Ba�ka bir deyi�le; Biz her an ya�ad���m�z biziz ve bundan �te bir ger�eklik ya da olas�l�k yoktur. Kusursuz insan zihnini bir ayna gibi kullan�r. Bilgelik, bo�u bo�una ba�ka bir �ey olmaya �al��maktansa ne oldu�umuzu kabullenmek demektir; insan kendi ayaklar�ndan ka�amaz. Kabulleni�, insan�n kendini kristal k�reye benzetmesi ya da i� varl���n�n aynas�nda seyir haline ge�mesidir de diyebiliriz.
  Kendi ayaklar�n�zdan ka�am�yorsan�z, onlar�n ard�ndan ko�amazs�n�z. Kendi yanaklar�n�z� �pemezseniz; kendi g�lgenizi de yakalayamazs�n�z. Ya�am� her haliyle sevgi dolu bir anlay��la, masam�za b�rak�lan bir sepet �i�ek, bir �d�l ve de�erli ama �ok uzun da olmayan bir zaman aral��� gibi g�rebilirsek, ya da bak���m�z� de�i�tirmek, hep �ikayet etmek yerine biraz da olaylar�n bize g�nderdi�i arma�anlar�, �i�ek buketlerini g�rmeye �al���rsak, bir de fark ederiz ki; hi�bir �ey de sand���m�z kadar zor de�ilmi�.  Evetin anlam� hay�r�n varolu�uyla g�receli olarak vard�r. Bizim anlayaca��m�z, t�m evren ya�am doludur ve ger�ekliktir. Her �ey �imdide ya�an�r, andad�r ve t�mden fark�ndal�kt�r. Allan Watts, �bu �yle bir ger�eklik ki, sat�r aralar�nda gizli. Sat�r aras�nda bo�luk, hi�lik var� diyor.

  K�kendeki y�nlendirici g��ler

  Yirmi birinci y�zy�l insan� kendi s�n�rl� bilinciyle �ylesine b�t�nle�mi� ki, k�keninin alt�nda yatan y�nlendirici g��lerin ayr�m�nda de�il� Ego kendi i�ine bakabilse, ger�ek do�as�n�n kendisinden daha derin oldu�unu, yetilerinin ve bilin�lili�inin bireysel ki�ilikten daha �te bir kaynaktan t�redi�ini g�recektir.
  Ego ger�ekte b�t�nden tam anlam�yla ayr� bir benlik de�ildir; sade bir anlat�mla,
�Ego i�sel evrenin bir i�leyi�idir.� Zihinlerimizi ger�ek yal�nl��a ayarlayabilirsek, egoyu daha de�i�ik tan�mlayabilir, hatta ondan yard�m bile alabiliriz. Baz� olaylarda, o konunun his ve istekle ele al�nmas�nda egonun rol� ve faydas� b�y�kt�r. Yeter ki, arzumuz, �iddetli iste�imiz bir ba�ka insana zarar vermesin. Kendisi ve toplumunun yarar� i�in b�y�k i�ler yapan insanlar, egolar�n� erdemli kullanan, �ok da faydal� insanlard�r..

  De�i�im fiziksel de�il ruhsald�r

  Bizi diri ayakta tutan, anlay���m�z� y�kselten tolerans� artt�ran sevgiyi tatt�ran unsur, �st�rapla mutlulu�un bir aradal���d�r. Daha m�kemmel olmak isteyen insan �st�raptan ka�mamal�d�r. Ist�rap ayn� zamanda, insan varl���n�n olaylar� sentezleme g�c�n� ifade eder. E�er mutlu olmay� hak etti�imizi d���n�yorsak bizi zorlayan, takatimizi en �st limit s�n�ra getiren olaylardan ka�mamal�y�z. De�i�im asla fizik ba�kala��m de�il �nce ruhsal ba�kala��md�r. Ist�rap veren olaylar�n �zerinden �st�rap zar�n� ��kar�rsan�z alt�ndan olgun mutluluk ve geli�im meyvesi ��kar.

  Hazla mutlulu�u kar��t�rmamak

  T�m hazlar ge�icidir. Hazlar�n tad�n� ��karman�n s�rr�, her zaman nerede durmak gerekti�ini bilmede yat�yor. Bu d�nyada ya�arken, zevke ve ac�ya kar�� e�it �ekilde olumlu ve yap�c� bir tutum almak, mutlulu�u ve �zg�rl��� ��renme yetimizi artt�ran en �nemli y�ntemdir. Sorunun �ekirde�i ya�am�n karanl�k y�z�n�n kabullenilmesinde, ama pasif de�il yarat�c� bir kabulleni�. ��nk� ya�am�n kendini d��a vurum bi�imlerinde; hastal�k, ac�, �l�m, ��lg�nl�k ve insan�n bilerek ya da bilmeyerek yapabilece�i her �ey ve korkular�m�z var.
  Nasreddin Hoca�n�n Paradoksu
  Paradoks sadece dikkat �ekmek i�in ba� a�a�� duran ger�ektir. Kimi ger�ekler fark�na var�lmadan �nce ba� a�a�� durmak zorundayd�lar. G�ndelik ak��� i�inde �yle yal�nd�rlar bir t�rl� onlar� alg�layamay�z. Aynadaki y�z�m�z bir �rnektir. G�zlerimiz kendi g�zlerini g�remezse, g�zlerin yard�m�yla bakan bir �ey de kendini o denli g�zlerini g�remezse, g�zlerin yard�m�yla bakan bir �ey de kendini o denli az g�rebilir.  Bir g�n k�yl�ler, kasaban�n �zerindeki siyah kaya y���n�n� sormu�lar Nasreddin Hoca�ya, ��u siyah kaya y���n� nedir,� demi�ler. O da, �bostan kuyusudur� demi�. K�yl�ler, �aaaHoca olur mu �yle �ey, bizim bildi�imiz kuyular yerin i�ine do�rudur, d��a do�ru kuyu olur mu?� demi�ler. Hoca�da, �i�ini temizleyip kurusun diye, b�yle, onlar�n i�ini d���na  �evirmi�ler, arada bir herkesin tersini �evirmede yarar vard�r� demi��Tersine �evrili kuyu insan�n bilinmeyen i� d�nyas�ndan ba�ka nedir ki?

  En y�ce mutluluk tinsel (ruhsal) ya�ant�d�r
  En y�ce mutluluk ruhsal yani tinsel ya�ant�d�r. Ki�inin kendi benli�inin eksiksiz bir Birlikle; ya�amla, evrenin benli�iyle ya da adland�r�labilecek her t�rl� ilkeyle uyum i�inde oldu�unu fark fark etmesini sa�layan derin bir i� �zg�rl�k duyumudur. Bu tip bir i� �zg�rl�k �fark�ndal�kla� ba�lar. �nce kendimiz, �evre, d�nya, evren diye mikrodan makro ya uzanan, bir yolculuktur bu�
  Evrenin b�t�n g�c�, ne denli k���k ve �nemsiz olsa da, insan�n her d���ncesinde ve eyleminde kendini g�sterir. Asl�nda t�m insanlar bu ger�e�i ya�ar. Ama yaln�zca ruhsall��� ya�ayan insan; onu tan�r ve anlay���yla ya�am�na bir nitelik kazand�r�r. Yapt��� her �ey tuhaf bir canl�l�k ta��r. D�� g�r�n���yle hep ayn� �eyi yap�yor g�z�kse bile yap�la her seferinde yeni bir anlam ta��r. Yeni bir anlama b�r�n�r.

  Vedalar Diyor ki;
   �Brahman Sonsuz olan �d�r. Ruh, Bilin� ve Zihin�dir. Ya�am ve d��lerden olu�mu�tur. Yery�z� ve sulard�r. I��k ve karanl�kt�r, arzu ve huzurdur, �fke ve sevgidir. Erdem ve zaaft�r. T�m bunlara yak�n �eylerdir. T�m bunlardan uzak �eylerdir. Bunlar�n t�m�d�r.�

 

Astroset 2004-2010