|
Her ruhsal yolun nihai hedefi egoya hakim olmak oldu�una g�re,
ki�i bireysel olarak yola ��kana kadar ruhsal fark�ndal��a
ad�m atamaz. Bu da organize dinlerin, mezheplerin, toplumsal
olarak kabul g�rm�� inan�lar�n taleplerinden, herhangi bir
peygamberin dikte ettiklerinden ayr� olarak �al��mak demektir.
Dini kat�l�mlarla grup kimli�i olu�turulur, benzer g�r��te
bir insanlar toplulu�u meydana getirilir. �nsanlar
ba�kalar�n�n ��retilerini ve inan�lar�n� izlemek i�in bir �m�r
t�ketebilir ve buna ra�men kendileri i�in do�ru olan yolu asla
bulamayabilirler.
Bu demek de�ildir ki ki�i hi�bir dini organizasyona
kat�lmamal�d�r. Bu organizasyonlar�n da ortak inan�lar�
payla�ma, topluluk aktivitelerine kat�l�m sa�lama gibi
yararlar� vard�r. Ancak ki�i, t�m dinlerin kayna��yla daha
derin ve daha tatmin edici bir ba�lant� sa�layabilmek i�in
kendini ruhsal aray��lara a��k tutmal�d�r. Grup ibadetinin
d��sal ifadeleri olan rituel ve dua, ilahi olanla ki�isel
ili�kimizi y�kseltmez. Ki�i bir din adam�na dan��t���nda veya
bir dinin peygamberinin vahiylerini okudu�unda da bu y�kselme
ger�ekle�mez. Haftada bir kez bir dinin temel ilkelerini
tekrarlamak ki�iyi ilahi varolu�a y�nlendirmez.
�o�u grup dinlerinin oda��, ilahi olan�n d��sal
karakterleri olmaktad�r. Tanr� genelde d��ar�da bir yerde
farzedilir ama kendi ruhumuzun ilahi olana olan ba�lant�s�n�
bulmak i�in kendi i�imize bakmam�z gerekir. Bu da, korunakl�
grubun g�venli�ini ve onun kabul edilen inan� ve rit�ellerini
en az�ndan kendi zihnimizde terk etmek demektir.
Ger�ek
i�imizdedir. Kadim ge�mi�in t�m bilgeleri bunu s�ylemi�lerdir.
Kar��la�mam�z gereken ve varl���m�z�n b�t�n�ne katarak
ard�ndan d�� d�nyaya yans�tabilece�imiz t�m sorunlar ve s�zler
i�imizdedir. ��imizde, �uurd���/�uur�tesi zihnimizde olan Tanr� ruhu,
bizimle s�rekli olarak ileti�im kuran ruhsal �z�m�zd�r. Ke�ke
�uurlu zihnimizin bize empoze etti�i rijid d���nme modelinden
kendimizi kurtarabilsek.
�l�m
G�lgesi Vadisi�ne Yolculuk
Herkes kendisi i�in
do�ru olan yolu ancak kendisi bulabilir. Bu, o mitolojik
kahraman�n yolculu�unu grubun (dinsel) g�venlik alan�ndan
��kar�p programlanmam�� bir ruhsal alanda tek ba��na y�r�mesi
anlam�na gelmektedir. Ayn� zamanda, endi�elerle, tuzaklarla,
kaybolmu�luk duygusuyla ve bazen de hayat�n�z�n en b�y�k
maceras�n�n size getirdi�i �z�nt�lerle tek ba��na kar��la�mak
anlam�na gelir. Bu macera ruhunuzun, �Kutsal
Kasesi� i�in, ilahi kaynakla
kar��la�mas� ve nihai birle�mesi i�indir.
Yaln�zken ki�i
do�al olarak i�e d�nmektedir. Dinlerle ilgili �al��malarda
genel bir ��renme safhas� vard�r, ama ger�ek ��renme sadece
bilgiden ibaret de�il, ki�inin kendi kendine ��rendiklerinin
anlam�n�n i�selle�tirilmesidir. ��sel aray��ta, ki�i �uursuz
zihninin melekleriyle ve �eytanlar�yla kar��la�mal�d�r.
Bilinmeyen bir zihinsel manzaran�n korkutucu yanlar�yla,
y�ksek ruhsal zeminin sembolik ve soyut rehberiyle
kar��la�mam�z gerekiyor.
Bu aray��, bir
yolcunun ailesinin, arkada�lar�n�n ve kabul etti�i toplumun
bildik formlar�yla dolu olan da�daki kalesinin g�venli�ini
b�rakmas�na benzetilebilir. Yolcu, da��n eteklerinden karanl�k
ve �ss�z vadiye do�ru, yaln�zl�k ve belirsizlik i�inde y�r�r.
Yol uzundur, �uurd���/�uur�tesi zihnin eterik formlar�yla doludur; bunlar
bazen tuhaf varl�klara ait g�r�nt�ler de olabilmekte, bazen
tamamen veya k�smen insan, bazen de hayvan olabilmektedir.
Burada, bu g�r�n��te ��ld�rt�c� olan �ss�zl�kta yolun nereye
g�t�rece�inin belli olmay���yla birlikte bilinen ve g�venli
olandan ayr�lman�n yaratt��� korku vard�r.
Bu �ss�z ve
belirsiz vadide ruhsal aray����, t�m zihnine ait ipu�lar�yla
ve derin anlay��lar�yla kar��la��r. �uurlu zihin yaln�zca
bilinenle, tan�mlanabilen g�r�nt�lerle u�ra�abilir ve bilinen
modellerden mant�kl� d���nce sistemleri olu�turabilir.
Aray����n�n �uurd���/�uur�tesi zihninden �uurlu zihnine
ki�inin �nceki, hen�z olgunla�mad��� safhada olu�an mant�kl�
sistemlerini zorlayan garip imajlar ve g�lgeler ak�n
edecektir. Bu imajlar ve duygular g�zel, tuhaf, tehdit edici
ve �a��rt�c� olarak kar��m�za ��kabilir. Bunlar, uyurken
ortaya ��kan korku, �l�m veya dirili� r�yalar� olabilece�i
gibi uyan�kken ve g�nl�k olaylar s�ras�nda a���a ��kan endi�e
de olabilir ve bunlar ki�i �uurd���/�uur�tesi zihninden gelenleri, ba�ka bir deyi�le g�r�nt�n�n
ona anlatmak istedi�ini anlayana kadar devam edebilir. ��te o
zaman, �uur�tesi olan�n b�y�k �o�unlu�u �uur taraf�ndan kabul
edilir ve �uurla kar���r, b�ylelikle ola�an ya�ama geri
d�n�lm�� olur.
Ya�anan
deneyim, korku ve umutsuzluk olabilir, ama bu sadece gerekli
ve ge�ici bir safhad�r ve eski ki�ili�in, bilinen, rahat�
yerinde olan egonun �l�m� anlam�na gelir. Ard�ndan o insan
i�in ge�erli olan i�sel ger�eklik a���a ��kar. Ortaya ��kan
yeni ki�ilik art�k egoya ba��ml� de�ildir ve art�k yaln�z da
de�ildir. T�pk� bir ilahide s�ylendi�i gibi; ��l�m
vadisinde y�r�sem de korkmuyorum art�k, ��nk� sen benimlesin.�
Kendini Ke�fetmek
Ger�ek ruhsal yaln�zl���n karanl���nda ego �l�r. Ama ruh
asla �lmez. �rk�ten vadiden gelen ve ki�inin aray���na
ba�lad��� noktadan uzaklarda t�rman���na ba�layan, kendi
ruhudur. Bu, ki�inin ger�ekten kim oldu�unun ke�fi, d�nyevi
kimliklerle y�zeysel ba�lant�lar�n�n olmad���, ger�ek
benli�idir. Bu vadide olanlar �zeldir ve her aray���� i�in
ki�iseldir. Zihne gelen r�yalar ve vizyonlar, mevcut halini
s�rd�rme ve bilinene tak�lma al��kanl�klar�ndan kurtulduktan
sonra art�k yenidir ve ki�iyi m�cadeleye davet etmektedir.
Bunlar ayn� zamanda aray��ta olan ruhu kendi kaderine, ruhsal
olarak kendisi i�in do�ru olana �a��rmaktad�r. Bu bir yerde,
ki�inin kendi mitolojisi demektir, ama ger�e�in daha sa�lam
bir �z�nde b�yledir. Ki�i kendine ait g�r�nt�s�n� buldu�unda
art�k ��phe, �zlem ve endi�e yoktur. Bu ki�isel g�r�nt�n�n
kucaklay��� i�inde ruh kendi kayna��nda kabul ve sevgiyi
bulur.
Bu yolculuk se�imle
olur, ��nk� �uurd���/�uur�tesi itilim gelip insanlar� ruhsal
mutluluklar�na �a��rd���nda herkes bu yaln�z yolda y�r�meyi
se�memektedir. �o�u insan vadinin �zerindeki da�da, g�venli
kalelerinde kalmay� tercih etmektedir. ��nk� eski gruplar�
i�erisinde g�vendedirler. Kendilerine ge�ici bir avuntu
sa�layan kutsal metinleri, rit�elleri ya da dualar� her zaman
onlarlad�r ve g�ven kalelerini tehdit eden bu tetikleyiciler
ve d���nceler i�in her zaman i�in a��klamalar� vard�r.
Ne var ki,
kendi ruhunun �a�r�s�n� izlemeyi se�en i�in yolculuk,
g�r�nt�lerde safla�maya ve sonunda da �lahi olana kar��maya
varacakt�r. �nsan�n ger�ek varl��� art�k bunun ne oldu�unu ya
da neye inanmas� gerekti�ini anlatacak bir insan grubuna
ihtiya� duymamaktad�r ��nk� bu noktada varl�k kendi
kayna��ndan ayr� de�ildir. "Art�k evine gelmi�tir."
|