|
|
SEVG� ve B�LG�
S.J.Neill
�eviren: I��k U�KUN
Yay�n Tarihi: 01.A�ustos.2009
http://www.theosociety.org |
Yaz�n�n konu ba�l���, insanl�k i�in daha b�y�k bir sevgi duyma
ihtiyac�n� ve bunu uygulamak i�in gereken bilgiyi kaps�yor.
�nsan do�as�n�n iki z�t kutbu vard�r, sevgi ve nefret ya da
bencillik. �nsan�n bug�nk� sefil halinin tamam� temel olarak;
adaletsizli�e, �at��maya ve �l�me varanbencilli�e ba�l�d�r ve bencilli�in sonucudur.
Bunun iyile�mesi ise bilgeli�e d�n�k eylemlerde bulunmakta saf
sevginin ve �efkatin �zerine temellenen, bencil olmayan
uygulamalarda ya�ama ge�mektedir. �nsan�n sevgiyi daha
fazla hissedebilmeye ve ayn� zamanda bu daha y�ksek sevginin
uygulanabilmesi i�in bilgeli�e b�y�k ihtiya� vard�r. �nsanlar
iki nedenden �t�r� yok olurlar; bilgelik yoksunlu�undan ve
do�ru istek yoksunlu�undan. B�y�k bir bilgiye sahip olunabilir
ve bu bilginin sahibi yine de bencil biri olabilir. D�nyadaki
baz� g��l� insanlar�n bencil olduklar� bir ger�ektir ve bunun
sonucu olarak da onlar�n g��leri insanlara yarar sa�lamak
yerine tam tersi bir etkide bulunur. Di�er yandan, pek �ok
ki�i iyi niyetli oldu�u halde iyi niyetlerini ba�ar�l� bir
eyleme d�kecek bilgelikten yoksun kalm��lard�r.
Bazen yanl�� y�nlendirilen itilimlerden kaynaklanan k�t�l�kler
bir �airi ��yle y�nlendirmi�tir;
� yanl�� y�nlenmek i�in, yanl�� d���nmek i�in gerek midir b�y�k h�ner, zordur
s�ylemesi.
�
Yanl�� h�k�mde bulunmak ya da sa�duyu eksikli�i, niyetler her
ne kadar �ok iyi de olsa insan�n ba��n� belaya sokabilir.
Bununla beraber, bug�n d�nyan�n alt�nda inledi�i sefaletler
temel olarak bencillikten ve onun sonucunda ortaya ��kan
adaletsizlikten kaynaklan�r. Toplum karma��kla�t�k�a
bencilli�in k�t� eylemlerini takip etmek de zorla��r. Ticari
hayat�m�zda, ekonomik sistemimizde, kompleks end�strilerimizde
�burada iyi yakla��m bitiyor ve k�t� yakla��m ba�l�yor� demek
genelde kolay de�ildir. Ki�iler kadar uluslar da bazen kendi
eylemlerini �u bahaneyle �rtmeye �al��maktad�r; �E�er bunu biz
yapmasayd�k bir ba�kas� yapacakt��. Bizler, ucuz �r�nler
almaya �al��arak bireysel olarak �s�m�r� sisteminin� bir
par�as� olabilece�imiz gibi bir �r�n i�in y�ksek bir �cret
�desek bile yine de sat�c�y� memnun edemeyebiliriz.
�u bir ger�ek ki modern toplumun karma��k ko�ullar�
alt�ndayken ya�anan sefil durumun y�k�nden kurtulmak i�in
yap�labilecek olan iyile�tirme derin, radikal ve uzun s�reli
olmal�d�r. Daha iyi yasalar�n olu�turulmas� belki biraz
yard�mc� olabilir ama baz�lar�n�n d���nd��� gibi bu her derde
deva olan bir ila� de�ildir. Geli�mi� yasalar bile insanl�k
i�in giderek artan bir sevgiden kaynaklanmal�d�r.
� �nsanlar�
meclis karar�yla d�r�st, a��rba�l� ya da do�ru s�zl� ya da
sevgi dolu yapamazs�n�z�
s�z� son
derece do�rudur, yine de ulusun refah� i�in gereken t�m
kanunlar sevgiden kaynaklanmal�d�r. B�ylelikle d���nce
d�zleminin geli�menin ba�lamas� i�in gereken nokta oldu�u
g�r�lecektir. Elbette ki geli�me �abas�, d���ncenin ard�ndan
eylem d�zlemine de inmeli, g�nl�k hayat�m�za da girmelidir.
Dickens ve di�er baz� yazarlar, ev i�lerini ihmal edenlerle
hak ettikleri bir �ekilde dalga ge�ilmesini desteklemi�lerdir,
��nk� bunlar�n ev i�leri burunlar�n�n dibindeyken e�lenceli
�eyler yapman�n heyecan� veya b�y�s�n� uzak bir �lkede
ya�amaya �al��maktad�rlar.
Sevgimiz, yard�mseverli�imiz, �efkatimiz, i�ten d��a do�ru
�i�eklerin b�y�d��� gibi b�y�melidir, merkezle en d�� kenar
aras�nda hi�bir bo�luk b�rak�lmamal�d�r. Ev sevgisi, arkada�
sevgisi, �lke sevgisi, bunlar�n hepsi insanl�k sevgisine giden
do�al yollard�r. Bu yollar, insanl���n iyili�ine y�nelen
enerjiyi yaymak, arkalar�nda �konu�madan� sadece birazc�k daha
fazlas�n� b�rakanlar�n yollar� olmu�tur. Kendilerine en yak�n
g�revleri ihmal edenler ise i� yapma konusunda ne kadar i�i
bo� olduklar�n� g�stermi�lerdir. D�nyay� de�i�tirmek ad�na �ok
fazla konu�an insanlar birlikte ya�amas� �ok zevkli olmayan
ki�ilerdir. Ama ger�ek yenilik�iler, insanl���n ger�ek
yard�mc�lar� her zaman y�rekten iyi olmu�lar, hayat�n tam
merkezinden �evresindeki en uzak noktas�na kadar do�ru s�zl�
ve merhametli enerjiler yaym��lard�r. Onlar�n hayatlar�n�
s�rekli k�lan g�c� sa�layan bu iyi y�reklilikleridir, ki bu da
d�nya i�in bir ���k, bir kurtar�c�d�r.
�� d�nyas�n�n
yak�n takip�ileri, kazanma u�runa verilen korkun� m�cadelenin
i�ine girip bu ��lg�n yar��a kat�lanlarda yava� yava� kurda
benzer bir y�z ifadesinin ortaya ��kt���n� bilirler. Bu
insanlar giderek daha da az insana benzemeye ba�larlar. Bu
�z�c� bir sahnedir asl�nda ve hepimiz birbirimize ba�l�
oldu�umuz i�in b�t�n �rk�m�z�n her bir �yesini etkilemektedir.
�Her birimiz tek bir b�t�n�n �yeleriyiz ve tek bir �ye ac�
�ekti�inde di�eri de �ekecektir�.
Evrensel karde�lik do�adaki bir ger�ektir ve bu y�zden de,
kendini koruma temelli bile olsa d�nyan�n yenilenmesine hizmet
etmeliyiz. Ama bundan daha y�ksek bir zemin de bulunmaktad�r.
Sadece ihtiyac� olan�n mutlulu�una yard�m etmek �lahi sevginin
do�as�nda vard�r. Ve bu ger�ek sevgidir, insanl�k i�in daha
b�y�k bir sevgidir. Zor durumda olanlara, fakir olanlara,
genelde �ok paras� oldu�u ve y�ksek sosyeteye giriyor oldu�u
halde, ger�ekte k�r ve ��plak olanlara dokunmak ve de�i�tirmek
arzusunu hissetmemiz, g�stermemiz gereken sevgidir. Ancak bu
b�y�k sevgidir, �lahi, bencilce olmayan sevgidir hemen
dolduru�a gelivermeyen, her �eye g�ven duyan, her �eyi umut
eden, daha b�y�k olan sevgidir. Asla ba�ar�s�zl��a u�ramayan,
sab�r sahibi, bencilli�e, k�t�l��e, insan�n yenilenmesine ve
kurtulu�unu engelleyen her�eye kar�� sonunda zaferi mutlaka
elde eden sevgidir bu�
Bizler
hepimiz, bu her �eye n�fuz eden sevginin tohumlar�na sahibiz,
��nk� hepimiz i�imizde �lahi Sevgi�yi ta��yoruz ve o �lahi
Sevgi ba�l� ba��na sevginin ta kendisidir; t�pk� kutsal
metinlerde s�ylendi�i gibi;
�Tanr�
Sevgidir�.
Bizler buna sahibiz ama k�v�lc�m� aleve d�n��t�rmeye
ihtiyac�m�z var. Alev, insan�n ihtiyac� olan� hayk�rd���nda
ona do�ru uzanmal�y�z. Ac� �ekmenin, �aresizli�in hayk�r���
her �lkeden y�kseliyor. Modern uygarl�klar�n insanl�ktan
��kar�c�, bozucu etkisi b�t�n b�y�k �ehirlerde �z�c� bir
�ekilde ortaya ��k�yor. K�t�l�k, sefalet, yozla�ma her yerde
bask�s�n� s�rd�rmekte. �yi i�g�d�ler bask� alt�na al�nmakta,
ama�lar k���lt�lmekte ve b�y�mesi engellenmekte, umut yerini
vurdumduymaz ve �aresiz bir gidi�ata b�rakmaktad�r. Fakir ve
ac� �eken insanl���n daha b�y�k bir sevgiye ger�ekten �ok
ihtiyac� var!...
Ba�kalar�na yard�m etmek i�in ihtiya� duyulacak ilk �eylerden
biri onlar� ger�ekten �nemsedi�imizi ve davran��lar�m�z�n
nedeninin ki�isel bir kazan� elde etmek olmad���n�, bunun
tamamen saf ve bencillikten uzak bir sevgiden kaynakland���n�
onlara hissettirmek olacakt�r. Ac� �eken insanl���n t�m yard�m
edenlere ve kendi geli�imlerine hizmet eden t�m planlara kar��
��pheci yakla�mas�na neden olan pek �ok �s�zde yard�m edenler�
varolmu�tur. Dolay�s�yla yenili�e hizmet eden en do�ru, en
y�ksek seviyeli ve en ger�ek hareketler bile zaman alacakt�r.
�nce insanlar�n y�rekleri korkuyu, ��pheyi ve ge�mi�teki
ba�ar�s�zl�klar�n yaratt��� ku�kular� yok etmelidir. Ancak bir
kez insan y�re�ine ger�ekten dokunuldu�unda ve o y�rekte
ger�ek bir umut ve g�ven filizlendirildi�inde onun b�y�yerek
ger�ek yard�mc�lar�n�n ellerini b�y�k bir sevin� hayk�r���yla
s�kmas� uzun zaman almayacakt�r.
Y�ksek olan sevgi ayn� zamanda bilge olan sevgidir de; sonsuz
g�venen, her zaman umut eden, her zaman sab�rl� oland�r. �yi
olan�n iyi sonu�lar vermesi i�in g��l� bir inanca ihtiyac�m�z
var; hi�bir iyi s�z�n, iyi d���ncenin ya da iyi eylemin yere
meyve vermeden d��medi�ini g�rmeye ve hissetmeye ihtiyac�m�z
var�
Anne
babalar�n, vaizlerin, devlet adamlar�n�n, reformcular�n;
��mar�k �ocuklara, ��mar�k erkek ve kad�nlara, kurtulu�lar�
i�in ger�ekten ihtiya�lar� olandan daha �o�unu almak i�in
a�lay�p durduklar� �eyi verme konusunda duyduklar� itilim
genelde g��l�d�r. Burada, �rklar�n kurtar�lmas�nda bilgeli�in
y�ksek sevgiyle i�birli�i halinde i�g�rmesinin mutlak
gereklili�ini g�rmekteyiz. Kutsal metinlerin bu ger�e�i
Tanr�
sevgidir,
o ayn� zamanda
yakan
ate�tir ve
canl� tutmak
i�in �ld�r�r
dedi�ini g�rmekteyiz. �nsanlar�n yanl�� i�ler yaparak neden
olduklar� �z�nt�leri yukar�dan g�rebilmek ancak, insanl���n bu
b�y�k yard�mc�lar�n�n tamamen bilgelik dolu sevgilerinin
g�c�ne sahip olmakla m�mk�n olabilir; onlar b�y�k bir �efkat
ile bakarken g�zya�lar�na bo�ulmazlar, ��nk� ar�nd�r�c�
ate�lerin sonucunu g�r�rler, iyile�tirmek i�in inciten
sevgiyi, canland�rmak i�in �ld�ren sevgiyi g�r�rler.
�nsanl���n, y�r�d��� yanl�� yollar� takip edecek olan
ka��n�lmaz baz� ac� sonu�lar konusunda ikna olabilme a�amas�na
gelmesi ve b�t�n bencillik �ekillerinin ka��n�lmaz olarak
kendisini g�t�rece�i cehennemi, g�ne�in tam tepede oldu�u
saatin ayd�nl���ndan daha bile daha net g�rebilir hale gelmesi
i�in daha bile derinden ac� �ekmeye ihtiyac� vard�r. Ama,
ac�n�n hayk�r���yla birlikte umudun �ark�s� da y�kselmelidir,
�efkatin hassas sesidir o umut, yard�m i�in uzanan ellerin
zarif dokunu�udur. Bu �ekilde, �ekilen ac�lar k�salabilir ve
b�ylelikle bu ac� �eken ruhlar �zerinde sertle�tiren de�il,
yumu�atan bir etki yarat�r.
�yi niyetlere rehberlik etmesi i�in bilgeli�e olan ihtiya� t�m
�lkelerde a��k�a tezah�r etmi�tir. Kad�nlar ve erkekler daha
iyi bir d�nya i�in tekrar tekrar kenetlenmi�lerdir ama bu
�abalar�na bilgelik rehberlik etmemi�, bu y�zden de sonu�ta
ba�ar�s�z olmu�lard�r. Evrensel karde�li�in d�nyay� etkisi
alt�na al��� i�te bu noktadad�r. �tilimini, i�leyen ve
bekleyen daha y�ksek bir sevgiden ald���nda bu hareket
ba�ar�s�z olmayacakt�r; bu ayn� zamanda, karde�liklerin ve bu
konuyla ilgili kurulmu� kurumlar�n t�m iyi niyetlerine ra�men
i�ine d��t�kleri tuzaklardan sak�nmak anlam�na da gelir.
Ruskin
bizlere Tevrat�taki s�zlerden birini anlat�yor; bu, ona t�m
hayat� boyunca yard�mc� ve destekleyici olmu� bir s�z;
��nayet
ve hakikat seni b�rakmas�n�
(Eski ahit; S�leyman��n
Meselleri, 3:3)
Bu, t�m do�ru hareketlerin Evrensel Prensibidir; �efkat ve
bilgelik b�y�k �insanl���
kurtarma�
�al��mas�nda ellerini birle�tirmektedir. Ba�ka hi�bir �ekilde
bir Irk daha y�ksek bir seviyeye y�kseltilemez ve bu iki ilahi
niteli�in birlikte eyleminden, ger�ek sevgi ve bilgeli�in
b�t�nl���nden, �rklar karanl���n �zerinde y�kselebilir. Ancak
bunun ard�ndan da insanl���n hayk�r��� bir �ark�ya
d�n��ebilir.
��te
o zaman ��ller sevin� duyacak, Ve �i�ek verecek g�l gibi, O zaman insanlar cennete inanacak, ��nk� cennet y�reklerine gelmi� olacak, Cennet hayatlar�nda canlanacak� Belki de ger�ekten bunlar olacak.
 |
|
|