|
��l�m�
�n yok olmak demek olmad���, ��l�m��n
ba�ka bir ortamda �de�i�ik bir ya�ama ge�i�� oldu�u ve �l�m
�tesi varolu�un, bedenli ya�amdan daha ger�ek olu�u, yani var
olu�un ve �uurun s�reklili�i konusu; bazen sembolik, bazen
yar� kapal� �ekilde kadim zamanlardan beri t�m dinsel,
inisiyatik ��retilerde ve �o�u zaman tekrar do�u� kavram�yla
birlikte hep ele al�na gelmi�tir(1).
Bat��da tekrar do�u�
bilgisi, H�ristiyanl�k��n ilk devrelerinden beri var olagelmi�
ve zaman i�inde de�i�ik �ekillerde, Avrupa�n�n karanl�k d�nemi
olan Orta�a�a kadar varl���n� korumu�tur. D�nya�n�n yuvarlak
ve d�n�yor olu�u, evrenin merkezi olmad��� vb. gibi tekrar
do�u� ger�e�i de, bir�ok ger�ekle birlikte, kilise dogmas�
taraf�ndan �rtbas edilmi�; ger�ekleri anlatmaktan kendini
alamayan vicdan �zg�rl���ne sahip ayd�nlar izlenmi�,
yakalanm�� ve yarg�lanm��t�r. (Bruno, Galileo vb.)
| |
|
|
|
 |
 |
 |
 |
|
Prf. �an Stevenson |
Prf. E.K Ross |
Dr. Raymond Moody |
Dr. Bedri Ruhselman |
Ger�ek bilimsel zihniyetin
temsilcileri olan bilim insanlar� (Prof. Ian Stevenson, Prof.
E. K. Ross, Dr. Raymond Moody, Dr. Bedri Ruhselman vb.) �l�m
ve �l�m sonras� var olu�un ger�ekli�ini kendi ara�t�rmalar�na
konu etmi�ler ve yepyeni a��l�mlara vesile olmu�lard�r.
Bat��da, �sa Peygamber�den
sonraki ilk y�zy�llar �nemli ve etkili d���n�rlerinden olan
ORIGEN, ��l�mden sonra var olu�un s�reklili�i�
konusundaki inanc�n� cesaretle dillendirmekten geri kalmam��;
bununla da yetinmeyip, �ruhlar�n zamanlardan �nce var
oldu�unu� yani; k�sacas�, hep var oldu�unu ortaya
atm��t�r. Kadim zamanlar�n �nl� d���n�rlerinden ORIGEN, ���nc�
y�zy�lda ��yle yaz�yordu: �Her bir ruh bu
d�nyaya, �nceki ya�amlar�ndaki zaferlerden g��lenmi� ya da
yenilgiler y�z�nden zay�f d��m�� olarak gelir.�
(T�BET�N YA�AM ve �L�M K�TABI, Sogyal Rinpoche, Dharma
Yay�nlar�)
Kilise do�mas�yla karart�lan Orta�a� bitiminde Avrupa�n�n
�zerine R�nesans g�ne�inin do�u�uyla, tekrar tekrar do�u�larla
ya�am�n s�reklili�i konusu g�n �����na ��km��, o zamanlar�n
b�y�k �airleri Blake ve Shelley taraf�ndan konunun bilgisi yer
yer m�sralara bile d�k�lm��t�r. Romanc� ve ilahiyat�� d���n�r
Balzac, konuyu ��retisine almaktan geri kalmam��t�r. G�n�m�ze
do�ru gelindi�inde, Do�u bilgeli�ine y�nelik ilginin
artmas�yla; dikkat �ekecek kadar �ok say�da bat�l�, Budist ve
Hindu var olu�un kesiksizli�iyle ilgili bilgilerini yap�lar�na
yans�tm��lard�r(2).
�l�mden Sonraki Var Olu�
G�n�m�z bilim insanlar�ndan
konuyla ilgilenen baz�lar�n�n deneysel �al��ma ve g�zlemlere
dayal� raporlar� �l�me yak�n deneyimlerle(�YD) ilgilidir ve
biz bu �al��malar�n bir k�sm�n�n kapsayan birka� b�l�ml�k bir
diziyi sitemizde parapsikoloji sayfas�nda yay�nlam��t�k. �YD
ger�e�i asl�nda �l�m �tesi ya�ama ve �l�mden sonraki var olu�a
a��lan pencerelerden biridir. T�bbi(klinik) g�zlem alt�nda bu
deneyimden ge�mi� birka� s�jenin ifadesine bu yaz�m�zda da yer
vermekte yarar g�r�yoruz. Bunlar, kendilerine beyin �l�m�
raporu verildikten sonra, bir �ekilde reanimasyon ile ya�ama
d�nd�r�len ki�ilerin ifadeleridir:
�Ya�am�mdaki
her �ey g�zlerimin �n�nden ge�ti. Deneyimledi�im �eylerin
bir�o�undan utanm��t�m; ��nk� anla��lan, ba�ka bir bilgi ile
hareket ediyormu�um� Sadece benim neler yapt���m de�il,
yapt�klar�m�n �teki insanlar �zerindeki etkisi de�
D���ncelerin bile kaybolmad���n� fark ettim.�
�Ya�am�m, g�zlerimin �n�nden
ak�p gitti. Ya�am�m boyunca hissetti�im her duyguyu tekrar
deneyimledim ve g�zlerim bana, o duygular�n t�m ya�am�m� nas�l
etkilemi� oldu�unu g�steriyordu; benim ya�am�m�n ba�ka
insanlar� nas�l etkiledi�ini de��
�D���nd���m, s�yledi�im ve
yapt���m her �eyi t�m�yle yeniden ya�ad�m. Bunlara ek olarak,
her d���ncemin, s�zc�klerimin ve davran��lar�m�n; etki alan�ma
giren, tan�d���m/tan�mad���m herkes �zerindeki tesirini de
deneyimledim� Ayr�ca, her bir d���nce, s�zc�k ve davran��;
ortam, bitkiler, toprak, hava a�a�lar ve hatta su �zerindeki
etkilerini bile��(3).
D���ncelerimizden Bile
�l�m
olarak adland�r�lan bu en do�al ve �lahi olan Yasadan
Sebep-Sonu� Yasas�ndan ve elbette ki �lahi Adalet�ten ka�mak
olas� de�il. �l�mden sonra ya�am�n s�reklili�i bilgisinin
�nemli etik sonu�lar�ndan ve elbette ki bizce en �nemli
yapt�r�mlar�ndan birisi de d���ncelerden sorumlu olma konusu.
Ka��n�lmaz bir �ekilde, sadece edimlerimizden de�il,
d���ncelerimizden bile �evremizdeki her �eye kar�� ta�a,
topra�a, a�a�lara, havaya, suya bile sorumlu oldu�umuz� �sa
2010 y�l �nce bunu s�ylememi� miydi: �D���ncelerinizden
bile sorumlusunuz!�. �sa Peygamberden �nce ve sonra da
ak�l ve g�n�l sahibi y�ce bilgeler ve son olarak da Muhammed
Peygamber de bu ilkeyi ��retilerine katmadan edemediler ve hep
pozitif d���nmeyi �nerdiler/�zendirdiler.
�l�mden sonra var olu�
bilgisinin bu etik g�r�n�m�yle gelen ba�ka bir a��l�m da, t�m
bireylerin s�rekli etkile�im halinde, ba�ka bir ifadeyle t�m
yarat�lm�� olanlar�n (tezah�rat�n t�m birimlerinin) g�r�nmez
ba�larla birbirine ba�l� olmas�� Evrensel bir etkile�im ve
ili�ki �r�nt�s� i�inde, her �eyin/herkesin birbirinin
geli�imine katk� sa�l�yor olmas� ve bunun(ak�l ve g�n�l
sahibi) insanlara getirdi�i sorumluluk� Karma birikimi ve
kader i�te b�yle olu�uyor; her �ey ve deneyimlemek zorunda
kald���m�z her hal ve olgu kendi elimizin �r�n�n�n do�al
sonucu ve �lahi Adalet�in gere�i olarak birg�n mutlaka
kar��m�za ��k�yor�
�Bardo�
Kavram�
�nisiyatik kadim bilgeli�in
olmazsa olmaz t�rlerinden biri olan Tibet mistizmi�nin en
�nemli kavramlar�ndan biri �bardo ��retisi�dir.
�Bardo�
s�zc��� �o�unlukla, �l�m denen ge�i� ile tekrar do�u�
aras�ndaki s�reci ifade etmek i�in kullan�l�r(4). �imdi bizim
konumuz olan �l�mle ilgili bardolar mantalimizin
derinliklerinde g�m�l�d�r ama onlar bedenli ya�am�n bir�ok
d�zeylerinde de kendilerini belli eder. Uyku ve r�ya
s�ras�nda i�inden ge�ti�imiz s�ptil bilin� d�zeyleri ile
�l�mle ilgili �� bardo aras�nda g��l� benzerlikler vard�r:
|
 |
 |
 |
|
Enerji
Merkezleri |
Aura |
Aura meditasyon |
Uykuya
dalmak, �l�m�n bardosu ile benzerlik g�sterir, d���nce
s�reci sanki yok olur. Asl�nda d���nce vard�r ama, uyuyan
ki�i(bedensel ben olarak)bunun fark�nda de�ildir. Uyku
s�ras�nda, zihin etkinli�ini s�rd�r�r...
R�ya
g�rmek ise var olu�un bardosuna benzer: r�ya�dayken de
�imdiki bedenimize(bedenli halimize) benzeyen, r�ya boyunca
t�m deneyimleri onunla ya�ad���m�z sanki bir �r�ya
bedeni��
Ku�kusuz, �l�m�n bardolar�
uyku ve r�ya hallerinden �ok daha derin, �ok daha g��l�
durumdad�rlar; ama onlar�n g�receli zor alg�lan�r d�zeyleri
ile bilincin farkl� t�m d�zeyleri aras�nda var olan ba�lant�
�e�itleri ve benzerliklere benzer. Tibet Budizm�inin bardo
��retisine g�re, bireyin r�yalar�na; kabuslar�na ve r�yada
deneyimledi�i s�k�nt�lara verdi�i tepkiler, �l�m denen
ge�i�ten sonra nas�l tepki verece�inin ip u�lar�n� i�erir.
�lmekte
Olan Ki�iye En G�zel Yard�m
Kadim inisiyasyonlar�n
ve kutsal metinlerin �z�nde anlam�n� bulan, ayr�ca; klinik
ortamlarda sa�lanan t�bbi g�zlem ve saptamalar�n sonunda
ortaya ��kan bilgilerin �����nda �lmekte olan ki�ilere yard�m
�al��malar� da yap�lm��t�r. Ku�kusuz, bu konuda ilk akla gelen
bilim insan� Prof. Dr. Elisabeth K. Ross.
Bu ara�t�rmac� ve bilimde
����r a��c� ger�ek bilim insan�n�n, t�p fak�ltesi hastanelerinde
�lmekte olan kimseler �zerinde kitaplar dolusu g�zlem
raporlar� ile, bu kimselerin bir k�sm�na �l�me giderek
yakla�ma a�amas�nda onlar� �l�me haz�rlama �al��malar� da
bulunmaktad�r. �l�m dedi�imiz �ge�i�� �ncesinde
ve tam o s�rada bir kimseye yap�lan/yap�lacak yard�m elbette
ki en g�zel ve en i�e yarar yard�m olsa gerek�
�l�m �tesine bilin�li ve
huzur i�inde ge�menin; �a�k�nl��� azaltmak/k�saltmak, �l�m
korkusunu en aza indirmek ve �l�m �tesi ya�ama en k�sa s�rede
uyum sa�lamak vb. gibi teknik konular bak�m�ndan da bir �ok
yarar� vard�r. Bunun, deneysel �al��malara dayal�
ayr�nt�lar�n� spiritizmle(�deneysel ruh�uluk�la)
ilgili literat�rde bulabiliriz(5).
Hemen belirtelim ki,
�lmekte olan bireyin en �ok, t�m beklentilerden uzak,
olabildi�ince ko�ulsuz sevgiye gereksinimi vard�r. Bunun i�in
�l�m d��e�inde bulunan kimsenin yak�nlar�n�n, bu konuda uzman
olmalar�, ruh�u olmalar�, olmalar� gerekmez. �l�m denen
ge�i�in e�i�inde olan kimsenin yak�nlar�n�n; do�al olmalar�,
kendileri olmalar�, dost ve sevecen olmalar� yeterlidir. �l�m
d��e�indeki yak�n�n�z, ger�ekten onunla oldu�unuza, onunla;
bir kimsenin ba�ka bir kimseyle oldu�u gibi basit/sade ve e�it
d�zeyde ileti�im kurdu�unuza b�ylece ikna olacakt�r.
�efkat ve sevgi, �lmekte
olan ki�i i�in en b�y�k ve en g�zel dayanakt�r. Daha �nce
ad�ndan s�z etti�imiz Elizabeth K. Ross gibi; �l�m d��e�indeki
kimseler �zerinde g�zlemleri ve onlara(�l�m denen ge�i�te)
yard�mlar�yla tan�nm�� isimlerden biri olan Dr. Sogyal
RINPOCHE (6), s�z konusu deneyimine dayal� izlenimini ��yle
anlat�yor:
(T�BET�in �L�M ve YA�AM K�TABI, Dharma Yay�nlar�)
��lmekte
olan ki�iye ko�ulsuz sevgi g�sterin. Fakat bu baz� durumlarda
�ok zordur. Kar��m�zdaki ki�iyle ilgili ac� dolu uzun bir
�yk�m�z olabilir ya da ge�mi�te ona yapt�klar�m�zdan dolay�
su�luluk duyuyor olabiliriz; hatta o insan�n bize
yapt�klar�ndan dolay�, �fkeli ve kin dolu olabiliriz. �lmekte
olan insana i�inizdeki sevgiyi serbest b�rakman�z� sa�layacak
iki basit yol �nereyim size. �lk olarak, kar��n�zda �lmekte
olan ki�iye bak�n ve onun da, aynen sizin gibi; ayn�
gereksinimlere, ac�lardan kurtulmak ve mutlu olmak i�in, ayn�
temel arzuya, bilinmeyene kar�� ayn� derecede bir korkuya,
benzer gizli �z�nt�lere sahip bir insan oldu�unu d���n�n.
Bunda ba�ar�l� olursan�z; kalbinizin, �lmekte olan ki�iye
a��laca��n� ve aran�zda sevginin olu�aca��n� g�receksiniz.
�kinci yol
ise ki bunun daha etkili oldu�unu d���n�yorum; kendinizi
do�rudan ve hi� sak�nmadan �lmekte olan ki�inin yerine
koymakt�r. �l�m d��e�indeki ki�inin siz oldu�unu ve kendi
�l�m�n�zle y�zle�ti�inizi tasavvur edin. Ac� ve yaln�zl�k
i�inde oldu�unuzu kurgulay�n. Sonrada kendinize hemen �unu
sorun: � Bu durumda en �ok neye gereksinim duyard�m? En �ok
neden ho�lan�rd�m? Kar��mdaki arkada�tan en �ok ne beklerdim?�
Bu iki y�ntemi uygularsan�z, �lmekte olan kimsenin en �ok
istedi�i �eyin, sevilmek ve kabul g�rmek oldu�unu anlamakta
gecikmeyeceksiniz. Bu arada, �lmekte olan ki�i, bir �m�r boyu
bast�rd��� bir�ok duyguyu a���a ��karacakt�r: �z�nt�,
duyars�zl�k, pi�manl�k ve hatta kendisinden iyi durumda
olanlar� k�skan�l�k� Ki�iye, bu duygular� a���a ��kard���nda,
onlar� bast�rmamas� y�n�nde yard�mc� olun. Ac�lar ve keder
i�inde duygular� dalgalanmaya ba�lay�nca; �lmeye �al��an ki�i
ile bir olmaya �al���n; kabullenme ve sab�rl� anlay��la
duygular yava� yava� yat��acak, �lmekte olan ki�iyi o huzur,
s�k�net ve mant�k ortam�na geri d�nd�recektir. Fazla bilge
olmaya �al��may�n. Durumu iyile�tirmek i�in hi�bir �ey
yapman�z ya da s�ylemeniz gerekmez. Sadece, orada
olabildi�ince var olmaya �al���n. E�er �ok endi�e ve korku
hissediyorsan�z, ne yapaca��n�z� da bilemiyorsan�z, �lmekte
olan ki�iye bunu d�r�st�e s�yleyiniz. Bu i�tenlikli d�r�stl�k
sizi ve �lmekte olan ki�iyi birbirinize daha da
yak�nla�t�racak ve daha kolay ve a��k bir ileti�imin ortaya
��kmas�na vesile olacakt�r. �nsanlar bana s�k s�k, ��l�m
d��e�indeki ki�iye �lmekte oldu�unu s�ylemek do�ru mudur?�
soruyor. Ben de her seferinde, �Evet, olabildi�ince sessiz,
�efkatli, duyarl� ve becerikli bir �ekilde�� diye yan�tlar�m.
Elisabeth Kubler Ross�un �u ifadesine aynen kat�l�r�m: �T�m�
olmasa da, hastalar�n �o�u bunu zaten bilir.� ��nk� ben de
s�k�a g�rm���md�r ki, insanlar bir �ekilde �lmekte olduklar�n�
biliyor ama bunun onaylanmas�n� ba�kalar�ndan ya da
sevdiklerinden bekliyor.�
�l�mle
�lgili Korkular
�l�mle
ilgili korkular, be�erin �ok �e�itli korkular�ndan sadece bir
t�r�d�r. �l�mle ilgili ki�isel korkular�m�zdan haberdar
olmam�z, �lmekte olan yak�n�m�z�n korkular�n� anlamada bize
sonsuz derecede yard�mc� olacakt�r. Bu korkular�n neler
olabilece�ini an�msamaya �al��al�m. Artan ve denetlenemeyen
a�r� korkusu, ac� �ekme korkusu, hakarete u�rama korkusu,
birine ba��ml� olma korkusu, ya�am�n anlams�z oldu�u korkusu,
sevdiklerimizden ayr�lma korkusu� Belki de en b�y�k korkumuz,
korkunun kendisinden korkmam�zd�r ki, bu da; ondan sak�nmaya
�al��t�k�a daha da g��lenir.
Korkular�m�zla ba�a
��kabilme ve bunlar� kabullenebilme olgunlu�una eri�ti�imizde;
ba�kalar�n�n bu duygular�na kar�� �ok daha duyarl� hale
geliriz, dahas� o kimseye korkular�n� y�zeye ��karmas�nda,
onlarla ba�a ��kmas�nda ve onlar� yok etmesinde yard�mc�
olabiliriz. Korkularla y�zle�mek, bizi hem daha �efkatli, hem
de daha cesur ve a��k bir insan haline getirecektir.
�l�m d��e�indeki ki�iye
yard�m etmeye �al��mak gibi olumlu bir destek, kendi �l�m�m�z
hakk�nda da derinlemesine bir etki hissetmemize yard�mc�d�r.
Bu, �l�mle y�zle�menin ve onu bilgece kabullenmenin bir
yoludur. �lmekte olan kimselerle ilgilendi�imizde; bir t�r
karara, ya�am�n en �nemli noktas�n�n ne oldu�u konusunda a��k
bir d���nceye var�r�z. �lmekte olanlara yard�m etmeyi
ger�ekten ��renmek, korkusuz hale gelmek; kendi �l�m�m�z
konusunda sorumluluk hissetmektir. �lmekte olana yard�m etmeye
ba�lad���n�zda, t�m tepkilerinizi incelemeniz gerekecektir.
Aksi taktirde, tepkileriniz bu ki�iye yans�r ve ona yard�m
yerine zarar de�ilse bile, rahats�zl�k vermi� olursunuz�
Bu arada, �l�m dedi�imiz
ge�i� s�ras�nda ortaya ��kan ve hafiflemeyen ac�larla ilgili
olarak hepimizin duydu�u �endi�e�, en kolay yok
edebilece�imiz korku t�r�d�r. Fiziksel ac� en d���k d�zeyde
tutulmal�d�r; zaten �l�m�n kendisi yeteri kadar ac� verici
de�il midir? Londra�da St. Chiristopher Bak�mevi�nde yap�lan
bir ara�t�rma; hastalar�n do�ru bak�m ile % 88�inin huzur
i�inde �l�m denen ge�i�i ba�ard���n� ortaya ��karm��t�r. Ad�
ge�en bak�mevi, sadece uyu�turucu de�il; �e�itli ila�
bile�imlerini kullanarak, ac�yla ba�a ��kma y�ntemini
geli�tirmi�. Budist ustalar(m�r�itlerin) olabildi�ince a��k ve
huzurlu/sakin bir bilin�le �lmenin gereklili�inden s�z
ettiklerini biliyoruz. Bunun i�in ilk gereksinim, ki�inin
ac�lar�n�; bilicini buland�rmadan denetim alt�nda tutmakt�r
ki, bu da imk�ns�z de�ildir. Asl�nda herkes bu �ge�i�
d�nemi� nin en ilgi gerektiren an�nda bu basit yard�m�
almal�d�r.
Yar�m
Kalan ��ler
B�y�k inisiyeler �Bir
�eylere tutunmadan, ba�lanmadan, hele hele istekle yan�p
tutu�madan" (k�sacas� huzur i�inde) o ge�i�i yapmam�z�
s�ylerler. E�er yar�m kalan i�lerimiz olabildi�ince
��z�lmemi�se, te�evv���m�z�n yani �a�k�nl���m�z�n malzemesini
bunlar olu�turur. Huzur i�inde sa�l�kl� bir �ge�i��
yapamay�p, pi�manl�k ve olumsuz duygu ve endi�eler i�inde
fizik �tesine ad�m att�klar�nda, arkada b�rakt�klar� kimseler
de olumsuz y�nde etkilenirler. M�thi� ac�lar ve �irkin
davran��lardan sonra bile insanlar birbirlerini ba���lamak
i�in bir yol bulabilirler. Egolar� buna pek yana�maz ama egoyu
biraz zorlamak gerekir.
Gitmesine
izin vermeniz gereken tek �ey, sadece gerginlikleriniz de�il,
ayn� zamanda �lmekte olan yak�n�n�zd�r. E�er �lmekte olan
ki�iye a��r� ba�l�ysan�z ve b�rakmak istemiyorsan�z; ona
gereksiz yere �st�rap verirsiniz, huzur i�inde kendini
b�rakmas�n� ve fizik �tesine ge�i�ini zorla�t�rm�� olursunuz.
Bu be�eri tutum, �lmekte olan bir ki�iye verilebilecek en
b�y�k de�ilse bile k���msenmeyecek bir rahats�zl�kt�r. Bazen
�l�m d��e�inde olan hasta, doktorlar�n tahmin etti�inden
haftalarca/aylarca uzun ya�ayabilir ve inan�lmaz fiziksel
ac�lar i�inde k�vran�r durur, bir t�rl� o ge�i�i yapamaz. Bu
t�r bir ki�inin kendini b�rakmas� ve huzur i�inde �lmesi i�in;
sevdiklerinden bir �ift g�ven verici s�z duymalar� yeterlidir.
�ncelikle bu durumda olan ki�iye �lmesi i�in izin verilmeli,
ikinci olarak da bu ki�iyi, o gittikten sonra iyi olacaklar�na
ve onlar i�in endi�elenmemesine ikna etmelidirler. Bir ki�iye,
�zellikle de �lmekte zorlanan ki�iye huzur i�inde o �ge�i��
i ba�armas� i�in izin vermenin en iyi yolu, herhalde; ona,
sevdi�i bir yak�n�n�n ba�ucunda oturup, en i�ten ve derin
�efkat duygular�yla,
��Yan�nday�m ve seni seviyorum. �l�yorsun ama bu t�m�yle do�al
bir ge�i�ten ba�ka bir �ey de�il ve herkesin ba��na gelen bir
durum. Birlikte ge�irdi�imiz zamanlar bana yetiyor ve an�s�n�
her zaman kalbimde sevgiyle ta��yaca��m. �imdi art�k l�tfen
d�nyasal ya�ama daha fazla tutunma ve kendini b�rak. �l�m
�tesinde seni yepyeni bir hayat bekliyor. Huzur i�inde �lmen
i�in sana t�m kalbimle izin veriyorum. Yaln�z de�ilsin; ne
�imdi ne de �l�m �tesinde. Orada da seni bekleyen dostlar ve
yard�mc�lar var. Yolun ac�k olsun, g�le g�le��
mealinde i�tenlikli s�zler s�ylenebilir.
Ge�i�
Saniyeleri
�lmek �zere olan ki�ilere
yard�m Tibet�te �ok yayg�n. Bu konuda yeti�mi� Budist
rahipler(Lamalar) bu i�i �ok g�zel yap�yor. D�nya bedeninden
ayr�lmak �zere olan, bu bedeni terk etmeye, beden �tesine
ge�meye �al��an insana yap�labilecek en g�zel ve en �nemli
yard�m� �fade farkl�l�klar� olabilir ama �te �leme ge�i�
yapmaya �al��an ki�iye verilen telkinin/���d�n ana fikri �u
oluyor: �T�m ba��ml�l�k ve
nefret uyand�r�c� �eylerden kurtul; zihnini temiz tut ve
y�ksek benini (as�l kendini) d���n!� �nsan�n insana
yapabilece�i bu �ok insanca yard�m�n kadim uygulamalar�n�n
kay�tlar�n� T�BET�in �L�LER K�TABI adl� inisiyatik ve ezoterik
i�erikli eserde de g�r�yoruz.
(Bu kitap Ruh ve Madde
Yay�nlar��ndan sa�lanabilir) Yani, uygulaman�n ge�mi�i kadim
zamanlara kadar inmektedir. Bu uygulamalarda �nemli olan �u
iki nokta hep g�z �n�nde tutulmu�: Ya�ant�m�zda yapm��
olduklar�m�z ve ge�i� an�nda nas�l bir zihin durumu i�inde
bulundu�umuz. Olumsuz karma y�k�m�z �ok olsa da, o ge�i�
saniyelerindeki zihin durumumuz �ok �nemli(te�evv��� k�saltmak
ve �l�m �tesine uyumu kolayla�t�rmak bak�m�ndan�)
Bu neden b�yledir? ��nk�
bedenli haldeyken (normal halde) zihinde biriktirilen t�m
al��kanl�k ve e�ilimler; herhangi bir etki ile aktif hale
gelmeye �ok yatk�nd�rlar. Al��kanl�k haline
gelmi�/otomatikle�mi� tepkilerimizi harekete ge�irmek i�in en
hafif bir uyaran�n hatta bir �a�r���m�n bile yetti�ini hepimiz
biliriz. Bu durum �zellikle de �l�m an� i�in ge�erlidir. Bu
al��kanl�k ve e�ilimlerden derinlere yerle�mi� olanlar
genellikle �nceli�i de elinde tutanlard�r. Bu durumda, e�er
birey yok olaca��n� sanma yan�lg�s� i�inde ise, bedenine
kar��ve dolay�s�yla maddesel ortama kar�� daha g��l� bir
ba��ml�l�k duyar ve �l�m denen ge�i�i zorla�t�r�r, bir t�rl�
beceremez bunu� Sahip oldu�u o cahilce inan� ile kendi kendine
k�stek olu�turmu�tur. �lmek �zere olan bireyin, o
dakikalardaki zihinsel i�eri�i ve ruh hali bu bak�mdan da
�nemlidir. Her nas�lsa, �l�m ile yok olaca��z zann� kendisine
empoze edilmi�, b�yle bir yan�lg� ile ko�ulland�r�lm�� bir
kimsenin, �ld�kten sonra da var oldu�unu g�rmesi ve bunun
nas�l oldu�unu anlayamamas� k���msenecek bir
�a�k�nl�k(te�evv��) olmasa gerek� Zaten bu gibiler, �ok uzun
s�re �ld�klerinin bile, yani fizik beden �tesinde olduklar�n�n
bile fark�na varamamaktad�r. (Bu konuda �ok g�zel ve ibret
verici deneysel �al��malar i�in;
(Bkz. RUHLAR ARASINDA, Dr. Bedri RUHSELMAN- Gayret Kitabevi.
Not: Bu eserin kopyas� Ruh ve Madde Yay�nlar�ndan
al�nabilmektedir.)
B�t�n bunlardan anla��l�yor ki;
�lmek �zereyken, i�inde bulundu�umuz ortam�n olabildi�ince
huzurlu olmas� �ok �nemli. Tibetli ustalar bu ger�e�i �ok iyi
bildikleri i�in, �l�m an�nda rahats�z edici ve �lmekte olan�n
ge�i�ini zorla�t�r�c� bir duygu uyand�rmas�nlar diye kederli
dost ve akrabalar�n �l�m d��e�indeki bir kimsenin yan�nda
bulunmamalar� gerekti�ini ���tler. Elbette ki bazen, aile
�yelerinin bunu anlamas� zor olabilir, �lmek �zere olan
ki�inin, kendilerini art�k sevmedi�ini d���nebilirler. Ama
sevdi�i ki�ilerin sadece orada bulunmamas� bile, �lmek �zere
olan ki�ide g��l� bir ba��ml�l�k uyand�rabilece�ini ve bu
ba��ml�l�k duygusunun da onun her �eyden vazge�mesini
zorla�t�rabilece�ini unutmamal�d�rlar.
H�z�nlenmemek Elde mi, Ama
Bir
yak�n�m�z, hele �ok sevdi�iniz bir yak�n�m�z �l�rken, onun
yata�� ba��nda a�lamamak/h�z�nlenmemek elbette ki �ok zordur.
�l�m dedi�imiz ge�i� an� gelmeden �nce, �lmek �zere olan
yak�n�m�za duyulan ba��ml�l�k k�kenli ilgi ve onu yitirmek
�zere oldu�umuz ger�e�iyle ilgili olu�an kederi kontrol etme
konusunda �aba g�stermek, sevdi�imiz yak�n�m�z�n yarar�nad�r.
Onu ger�ekten seviyorsak, s�z konusu �kederi kontrol�
zahmetine girmemiz gerekir. Baz�lar�na komik gelebilir ama,
�lmekte olan sevgili dostumuzu rahats�z etmemek ve ge�i�ini
zorla�t�rmamak ad�na; o kimsenin yan�nda olmamak kayd�yla
ba�ka bir mekanda doya doya a�lanabilir, duygusal bo�al�m�m�z
ger�ekle�tirilebilir ve olabildi�ince n�tr bir halde �lmeye
�al��an yak�n�m�z�n bulundu�u mekana girilebilir. Ona
duydu�umuz sevgiyi ifade edelim ve ona veda edelim ama t�m
bunlar� �l�m an� gelmeden �nce bitirmeye �al��al�m. �l�m
an�nda, �lmek �zere olan ki�inin en yak�nlar�n�n
ac�lar�n�/h�z�nlerini olabildi�ince kontrol alt�na alarak
g�stermemeleri, �lmekte olan yak�n�m�z bak�m�ndan b�y�k iyilik
olacakt�r. ��nk� �l�m dakikalar�nda �lmek olan ki�inin
bilinci, inan�lmaz derecede k�r�lgan/incinebilir durumdad�r.
|