Metafizik / New Age

WWW.ASTROSET.COM

�htiya�lar�m�z Ne Kadar Ger�ek?

   Genel g�r�n�m�yle insanl�k ailesi olarak, bir d�nemin sonuna gelmi� ve as�l ruhsal ihtiya�lar�m�za yan�t verecek ger�ek bilgi aray���n�n yoluna isteyerek ya da istemeyerek girmeye yakla�m�� g�r�n�yoruz. T�m geli�im ara�lar�, teknolojik imkanlar, t�m savurganl�klar ve sapmalar �ihtiya�� ad�na bir bir deneyimlenmi�� Ama hala aray�� ve doyumsuzluk s�r�yor. O halde, ger�ek ihtiya� hen�z bulunamam��. Demek ki ihtiya� bildiklerimiz ya da bize toplumsal ve geleneksel ko�ulland�rmalarla �nerilen dayatma ihtiya�lar hep yapaym��. Bu nedenle hala s�n�rda dola��yoruz. Korkun� bir �yapay ihtiya�� skalas�n�n geni�lemesinden olu�an son derece daralm�� ve bunalm�� bir d�nyan�n fertleri oldu�umuzun acaba fark�nda m�y�z? S�k s�k ayn� �ikayetleri duyar olduk, y�re�inde insani de�erleri oldu�unu hisseden bireyler, � bir �eyler ne zaman de�i�ecek, ger�ekten insan oldu�umuzu ne zaman anlayaca��z, insan gibi ne zaman ya�ayaca��z, bu nas�l yalan dolan, bu nas�l adaletsizlik ve d�zensizlik� diyorlar hakl� olarak. Ama belli bir e�i�i a�abilmek i�in gereken bilgi hen�z elimizde de�il. Ba�ka t�rl� ifadesiyle, devrenin tamam oldu�una dair idrak ve �uur ayd�nl���, insanl���n g�nl�nde hen�z tam bir birikime ula�m�� de�il ama k�p�rdanmalar, �ikayetler, bunal�mlar, daralmalar, bireysel ve toplumsal ya�ant�m�zda �ok etkisi yapan �ok �a��rt�c� olaylar ve ger�e�i aray��lar b�y�k bir h�zla devam ediyor�

  Genel G�r�n�m
  Bu neden b�yle; ��nk� devre sonunun enkarne varl�klar� genel g�r�n�m olarak, ger�ek ihtiya�lar�n� hen�z tam tespit edememekte, tan�mlanamayan bir huzursuzluk ya�anmakta, t�m de�er yarg�lar� s�rekli alt-�st olarak yeni bir paradigma ortaya ��kmaya �al��makta da ondan... Kendini tan�mak ve as�l ihtiyac�n� tespit etmek konusunda �al��ma yapmayanlar i�in �unu rahatl�kla s�yleyebiliriz ki; e�er �uurlu bir �ekilde kendi �zerimizde �al��ma yapmay� g�ze almazsak ancak �ok ayr�nt�l� ve dolamba�l� yollardan hareket ederek ger�ek ihtiya�lar�m�za y�nelebiliyoruz. Genel realiteye bakt���m�zda g�r�yoruz ki, ger�ek i�sel geli�im ihtiya�lar�m�za do�rudan y�nelecek duyarl�l��� kazan�m�m�z hen�z yeterli de�il. ��inde bulundu�umuz realitenin tam �uuruna sahip olmad���m�z i�in, genellikle �nce bize, ko�ulland�rmalarla empoze edilen yapay ihtiya�lara y�nelmekten kendimizi alam�yoruz. ��nk� do�rudan ger�ek ihtiya�lara y�nelmek, sadele�meyi gerektirir ve elbette ki bir �al��man�n ve uygulaman�n �r�n�d�r. Uygulama yapman�n ve yasalar� kendi nefsinde tatbik etmenin �nemi anla��lmam�� oldu�u i�in genellikle; �vur-k�r� sayesinde, yani kaba d�zeyde ve k��eyi d�nme k�lt�r� i�inde ihtiya�lar�m�z� kar��lamaya �al���yor, neleri k�r�p d�kt���m�z� farketmiyoruz� Devletler d�zeyinde sava�lar, d�nya d�zeyinde ter�r ve gen�lik d�zeyinde de okullardaki �iddet olaylar�� Bunlar�n hepsi birer ihtiya� aray��� ve ihtiya� giderme uygulamas�d�r ama aray�� ve ��k�� hen�z yanl�� adreslerde �

  Devre sonunun genel toplumsal g�r�n�m�n� bu �ekilde ortaya koyduktan sonra, �imdi ihtiya� kavram�n� biraz daha derinlemesine ele alal�m. Hemen yukar�da; her hareketin, bir ihtiyaca cevap vermek demek oldu�unu belirtmi�tik. Bu anlamda g�zlem, ihtiya�larla hareketler aras�ndaki ba�lant�y� g�rmektir. Bu ise ancak �n yarg�lardan uzak ve ko�ulland�rmalardan ar�nd�r�lm�� bir zihniyet ile olas�d�r.

�htiya� Ama Ger�ek mi?
 �stek ve iradeye g�re olu�an ihtiya�lar geli�im ve de�i�imin birer malzemesidir. Yani, ihtiya� duydu�umuz �eyler genel geli�im d�zeyimiz hakk�nda ipu�lar� ta��d��� gibi, ihtiya�lar�m�z� giderme �ekillerimiz de realitemiz hakk�nda bir fikir verebilir. Bu nedenle ihtiya� duydu�umuz �eylerin ger�ekten ihtiyac�m�z olup olmad���n�, i�sel geli�imimiz i�in ger�ekten gerekli olup olmad���n� bilmemiz/ d���nmemiz gerekir. Aksi takdirde, yapay (suni) icap ve ihtiya�lar pe�inde, i�sel geli�im yolumuzu uzatmam�z �ok olas�d�r. Evet, tek�m�l ivmesini artt�rmak varl���n kendi elinde� �htiya�lar� tespit etmek de hi� de san�ld��� kadar zor de�il!...

  Her insan�n yemek, i�mek, bar�nmak, �s�nmak, e�itim almak, �al��mak gibi en temel ihtiya�lar� kar��lanmas� a��s�ndan olmazsa olmaz t�r�ndendir. Bu ihtiya�lar varolma ve bedenli olmay� s�rd�rme i�in gereklidir ama temel ihtiya�lar�n d���ndakilerin yapay veya ger�ek olmas�, bireylerin ya�am programlar�yla birinci derecede ilgilidir. Sizin bu ya�am�n�zda y�ksek e�itim alarak bilim insan� olma potansiyeliniz �n planda g�r�n�rken filanca �ahs�n da tamamen yoksunluklar i�inde, fedakarl�klarla dolu �zverili bir ya�am program� olabilir veya bir ki�i �nl� bir sanat�� olurken di�eri ayakkab� tamircisi, bir di�eri de madencidir. Biri bedensel bir �zr� bir �m�r ta��mak zorunda iken di�eri de bu ya�am�nda �nl� ve zengin olma yazg�s�n� ta��maktad�r. D��ar�dan bakarak ��u madende �al��an adam bu hayatta ne elde etti ki, t�m ya�am�n� ma�aralarda ge�irdi, �ld� gitti� gibi yorum, i�sel yolculu�a ��kmam��, ezoterik ve inisiyatik bilgilerle donanmam�� bir insan�n yorumudur ve tamamen as�ls�zd�r. O madenci bu hayata sadece sabr� ��renmek i�in gelmi� olabilir ve bu program� yapm��t�r, bir ba�kas� da �zveriyi yani kendinden vermeyi, fedakarl���, sevmeyi ��renmek  i�in �z�rl� bir �ocu�a bakmay� programlay�p do�abilir. Ya�am programlar�m�z a��k �uurla rehberlik onay�yla bizim taraf�m�zdan yap�ld���ndan buradaki gibi sadece haz ve mutlulu�a, maddi rahat ve g�venceye y�nelik programlarla kar��la��lmamakta ve izlendi�i gibi �ok de�i�ik yollarla olgunla�maya, geli�meye, b�y�meye �al��maktay�z.

  Herkes i�in de�il ama genel realite a��s�ndan geli�im yolunun basamaklar�n� bir bir ��karken genellikle ters uygulamalarla �nce olmamas� gerekenleri deneriz; olmamas� gerekenleri idrak ettikten sonra, as�l olmas� gerekenlere yani ger�ek ihtiya�lar�m�za y�neliriz ve ancak o zaman as�l de�i�im ve ona ba�l� olarak i�sel geli�im olu�ur. De�i�im; bir de�i�im kadrosu i�ine girmi� olan t�m varl�klar�n ger�ek geli�im ihtiya�lar�n�n sa�lanmas�ndan sonra ortaya ��kar. Her bir ya�amda, ba�l� oldu�umuz ruhsal plan�n ve kendi geli�imimizin genel hedefi do�rultusundaki ihtiya�lara g�re ya�am plan� haz�rlar ve bedenleniriz. Bu nedenle, enkarnasyonun gerek�esinin ihtiya�lar oldu�unu s�ylemek olas�d�r. Enkarnasyonlar boyunca, �uurland�k�a elbette ki aldat�c� ve �ok oyalay�c� olan yapay ihtiya�lara y�nelmekten kurtuluruz ki bu da de�i�imin do�al sonucudur; oyalanmaktan kurtulman�n art� olarak bir getirisi de, tek�m�l� h�zland�r�c� bir olgu olmas�d�r. O halde, kendi varl���m�z� tan�mak ve ill�zyonel aldanmaya kurban gitmemek; bu �ekilde de yapay olarak �evremizde yarat�lm�� olan oyalay�c� daha do�rusu do�rudan do�ruya bizimle ilgili olmayan ihtiya�lardan uzak durmak �nemlidir. De�i�imin ve i�sel geli�imin gere�i de budur. O zaman ger�ek varl�ksal irademiz, bedensel benimize daha �ok egemen olacakt�r ki bir enkarne varl�k i�in ideal olan da budur. Varl�ksal iradenin bedene egemen olmas� oran�nda da, enkarne varl�k kendisini yapay ihtiya�lardan uzak tutabilir; incik boncukla oyalanmaz, nefsin heva ve hevesinin oyunca�� olmaz.

  Ger�ek ve Yapay �htiya�lar
  Zaman-mekan, toplumsal, ekolojik ve fizyolojik ko�ullarla s�n�rl� oldu�umuz i�in, elbette ki her istedi�imizi ya da ihtiya� duydu�umuzu sand���m�z her �eyi elde etmemiz olas� de�ildir. �stediklerimizin t�m�n� elde edemesekte, onlar� d���n�yor olmaktan ve niyetimize alm�� olmaktan da sorumlu oldu�umuzu unutmamakta yarar var. Bu nedenle beklenti i�ine girmeden ve hele h�rs haline getirmeden; sadece ak�ldan ge�irmekte ve �Hay�rl� ise, ger�ek ihtiyac�m ise olsun�� diyerek, o niyeti, d���nceyi B�t�nsel Olan�a Olu��a sal�vermekte yarar var. Bunu rahat�a yapabilmek i�in de, gereksiz istekleri s�n�rlamak, h�rslar�, arzular� k�s�tlamak gerekli. Bu k�s�tlama �e�itli bireysel geli�im metodlar�n� uygulayarak, okuyup ��renek, geli�im seminerleri ve konfrensalar�na kat�larak bilgilenmekle de m�mk�nd�r. Bireysel veya grup �al��malar� ile pek �ok insan�n kendini yeniledi�i bir �a�da ya�ad���m�z� unutmamal�y�z, bireysel geli�im metodlar�n�n bu denli yayg�n olmas� bizim i�in bir �anst�r�

  E�er i�sel geli�im bizler i�in �nemli ise ihtiya�lar�m�zla isteklerimiz aras�na bir mesafe koymak zorunday�z. Enkarne varl�k olarak, ger�ekten as�l kendimiz olan y�ksek benimizin iradesi y�n�ndeki ihtiya�lar i�inde miyiz, ? Yoksa kendi kendimize, e�yan�n a��r ve cezbedici etkisi alt�nda yaratt���m�z ya da ko�ulland�r�ld���m�z yapay ihtiya�lara m� y�nelmi�iz? Bu ayr�m� yapabilmek �ok �nemli; yapay ihtiya�lar yaratm��sak, �st�raplar�m�z�n �e�itlili�i de artar.
  Yapay ihtiya� giderme doyumsuzlu�u i�ind
e daha do�rusu b�yle bir a�g�zl�l�k i�inde giderek kabala�an �st�raplarla y�z y�ze gelmemiz olas�d�r; yanl�� yoldan do�ru yola d�nmek i�in ihtiya�lar� acilen bir s�ralamaya tabii tutmakta ve �nem s�ras� listesi yapmakta yarar var. Yapay ihtiya�lara a��r� ba�l�l�k, bir bak�ma putperestliktir. Bu t�r putlardan s�yr�lmad�k�a gelece�e giden kristal enerjili, ���kl� yolda rahat y�r�nmez ve ba�ar�l� bir ya�am plan� uygulamas� yap�lamaz. ��nk� her yapay istek ayr� bir put, her bir gereksiz �zde�le�me ayr� bir ayak ba�� demektir.

  En basit hali ile �rnekleyecek olursak; bir giysiyi herhangi bir marka olmad��� i�in giyememek, falan ya da filan yerden al�nmad���nda bir yiyece�i yiyememek veya filan muhitte oturamamak, �uraya gidememek, buraya gelememek gibi �rnekleri �o�altmak m�mk�nd�r. S�z konusu �zde�le�meleri koruma ihtiyac�m�z, elbette ki yapay bir ihtiya�t�r. K�keninde �zde�le�me olan yapay bir ihtiya� ise �st�raplar�m�z�n bir k�sm�n�n nedenidir.

  Dolay�s�yla belki de, ya�am program�m�za uygun olmad��� i�in kavu�amad���m�z yapay istek ve ihtiya�lar�m�z nedeniyle kendi kendimize zulmeder haldeyiz(1). Bu tip i�inden ��kamad���m�z durumlarda kendi do�um haritam�za m�racaat etmek ve kendimizle y�zle�mek en do�ru ve sa�l�kl� metotlardan biridir.

  Moda ve Rekl�m Sekt�r�
  Bir tak�m yapay ihtiya�lar� durup durup ortaya ��karmam�z nedendir? Dar ya da kapal� �uurluluktan dolay�, i�inde bulundu�umuz realitede yeterince ayd�nlanmam�� oldu�umuz i�in, telkin alt�nda kalma ve g�d�lenme meylimiz, maddi ve d�nyasal ko�ulland�rmalara, maddesel cazibeye kar�� e�ilimimiz fazlad�r. G�n�m�zde rekl�m ve moda sekt�r�n�n �zerimizde yaratt��� telkin mekanizmas�n�n �ok �e�itli etkileri alt�nda, kendimizle ve i� benli�imizle me�gul olmaktan al�konmu� durumday�z. Tv de rekl�m i�kencesine u�ramadan izleyebildi�imiz program �ok az� Yapay ihtiya�lar, yads�namaz icaplar olarak k�r�klendik�e, insanlar yapay ihtiya�lar i�ine sokuluyor, a�g�zl�l�kler k�r�kleniyor ve uyku derinle�tirilerek, daha �ok s�r�le�tiriliyor. Bu �ekilde olu�turulan yapay ihtiya�larla sanki s�r�le�tirilerek y�netiliyoruz. B�ylelikle, toplumlar� s�r�le�tirerek y�netmek daha kolay ve daha karl�d�r.
  Kendini bilmemekten ve dolay�s�yla �uyurgezer tarzda ya�amak� tan kaynaklanan bu be�eri zaaf�m�zdan yararlanan daha derin uykuda ve kendinden habersiz bireylerden olu�an kurumlar/kurulu�lar maddesel birikimlerini kat kat artt�rmaktad�r. Ger�ek biriktirilecek ya da pe�inde ko�ulacak de�er maddesel birikim midir, yoksa idraklenmeyle gelen �uur g�c� m�d�r, onlar bunu bilemez, s�ylense de anlamazlar; ��nk�  do�ruluk ve ayd�nl�k, sadece oldu�u gibi olmak ve varolman�n sevincini duymak yerine sahip olmak arzusu ve h�rs ile yer de�i�tirmi�, sahte ihtiya�lar pe�inde bir �m�r ko�ar hale getirilmi�iz.
(2) Ayak izlerimiz �effafl���n� �oktan yitirdi ama yine �effafl�k gerektiren yeni bir d�nem ba�lamak �zere, bir an �nce bu fazlal�klardan kurtulmaya �al��mak ve bu konularda �uurlanmak hem kendimiz hem �evremiz i�in �yle yararl� ki!...

  Yukar�da belirtmeye �al��t���m�z anlamda kendimizi istismar ettirmemek i�in, gelece�i; maddesel olmaktan �ok, manevi olarak haz�rlamak ve b�yle bir mantalite-duyarl�l�k i�inde ya�amak bizi her t�rl� zorlanmadan korur. Yani �imdiye kadar benimsedi�imiz ve putla�t�rd���m�z �zde�le�meleri atmak bizi sadele�tirir ve do�alla�t�r�r. Muhammed Peygamberin K�be�deki putlar� asas�yla birer birer k�rd��� gibi, bizde i�imizdeki irili ufakl� putlar� istersek k�rabiliriz. Bu putlardan s�yr�lmad�k�a, �Yeni �nsanl�k�a giden yolda rahat y�r�nmez. ��nk� onlar�n her biri ayr� bir yapay ihtiya� demektir. Bunlar i�sel geli�im h�z�m�z� durdurmasa bile, a��rla�t�ran, bizi maddeye ba�layan ve yeterince madde ya da servet sahibi olmad���mzda huzurlu olamayaca��m�z� zannettiren ayak ba�lar�d�r. Aksi takdirde, nefsin doyurulmas� pe�inde ko�a ko�a bir �m�r heba etmi� olabiliriz ya da Yeni �a�a aday olma liyakatimizi yitirmi� olabiliriz. Be�eri ko�ulland�rmalar ve maddesel cazibe pe�inde ko�mak ve bu tarz bir ya�am, �nefsin zulm�� alt�nda ya�amaktan ba�ka bir �ey de�ildir. Neden diye soracak olursan�z yan�t�m�z �ok sabit ��nk� sizin i�in en gerekli temel gereksinimleriniz ve onlara uygun �artlar ya�am program�m�zda mevcut, ama bu demek de�ildir ki, insan geli�mek ve ilerlemek i�in �al��mas�n ve kendini tamamen yanl�� bir kaderci anlay��la tembelli�e terk etsin. Ya�am�n� geli�tirmek i�in gerekeni yaps�n ama maddi h�rslar�n esareti alt�nda otomatik davranmas�n. Ben kimim, nereye gidiyorum, as�l amac�m bunlar m�yd� ? sorular�n� s�k s�k sorma �ans�n� yitirmesin ya da , kendine bu konuda g�venmiyorsa destek ve yard�m almay� ay�p sanmas�n�

  Maddesel ortamlar�n derinliklerinde bilgi uygulamas� yapmak durumunda olan enkarne varl�klar olarak bizler i�in elbette ki doyurulmas� gereken yanlar�m�z her zaman olacakt�r. Ama bunlar�n zaman i�inde (tek�m�l seyri i�inde) giderek kabal�klar�n� yitirmesi makbuld�r. Giderek daha s�ptil ve latif �eylere ihtiya� duyar hale gelmek �nemlidir. Bedensel benin ihtiya�lar�ndan kurtulup ya da onlar� kontrol alt�nda tutup, i� varl���m�z�n, as�l kendimizin ihtiya�lar�na y�nelmek �ok yararl�d�r. Ger�ek ihtiya�lar�m�z, i� varl���m�zla ilgili olanlard�r. Onlar�n kar��lanmas� bizi Yeni �a�a ta��yacakt�r. �� varl���m�z�n ihtiya�lar�na y�nelebilmek, bedensel benle ilgili a�g�zl�l�klerden kurtulmakla, yapay ihtiya�lara �Dur, yeter art�k!� demekle olas�d�r. Bu da nefse kar�� belli bir kar�� koyma g�c� geli�tirmekle yakalanabilecek ba�ar�d�r ve bir i� �al��man�n, i�sel yolculu�un, kendini tan�ma �al��mas�n�n �r�n�d�r. Hi� kimse kendi kendine oralardan ��kamaz, mutlaka bilgi ile kar��la�mas� gerekir. �� varl���n�n ihtiya�lar�n� �ok ihmal etmeye ba�larsa huzursuz olur, mutsuzdur, s�k s�k hastalan�r, i�leri ters gider, eli-baca�� oynamaz hale gelir, oturup d���nmek zorunda kal�r ve i�te as�l geli�im bu noktadan sonra ba�lar ve bizim kendi h�z�m�za g�re de bir ivme g�sterir.

  Ku�kusuz, her �ey; en genel anlamda; tek�m�l etme ihtiyac�m�z� kar��lamak, gidermek i�indir. Her �ey tek�m�l i�in ara�t�r ama bunlardan hangileri bizim bu ya�amdaki plan�m�za uygun ara�t�r, bu �nemlidir. Bu ara�lardan, bu ya�am�mdaki i�sel geli�im ihtiya�lar�ma uygun olan hangisi/hangileridir, bu se�imi isabetli yapabilirsek, hem ya�am plan�m�z� uygulam��, hem de tek�m�l h�z�m�z� art�rm�� oluruz. Bunun i�in, bir olaylar silsilesinden ba�ka bir �ey olmayan ya�amda halden hale giriyoruz. ��sel geli�im ihtiya�lar�m�z� gidermek i�in, kendimizin ve �evremizdekilerin ihtiyac� olan epr�v planlar�n�n etkisi alt�nda haletler ya��yoruz. Bu haletler �imdilerde, devre sonunun biti� g�nleri i�inde bulunmam�zdan dolay�; �okluk, �e�itlilik ve genellikle de kabal�k ve �iddet/�st�rap i�ermektedir. T�m hareketler gibi, �zellikle devre sonlar�ndaki �yozla�ma hareketleri� de bir ihtiya� kar��lamak i�indir. Buradaki hareket kavram�m�za d���nce ve vicdan hareketleri de d�hildir. Ku�kusuz bunlar� ille de bire bir ya�amak s�z konusu de�ildir. �yi bir g�zlem becerisi sergileyerek, �evremizdeki bireylerin ve medya ile g�zler �n�ne serilen olaylardaki fig�ranlar�n sergiledikleri yozla�ma �rneklerinden dersler ��kararak kendimizi h�zland�rabiliriz. �evremizi b�yle bir duyarl�l�k i�inde g�zlemleyerek, ger�ek ihtiya�lar�m�z� saptayabiliriz. �htiya�lar ile hareketler aras�ndaki ba�lant� da b�yle sa�l�kl� bir g�zlem ile ortaya ��kar. 

  Sa�l�kl� G�zlemin �nemi
  B�yle bir g�zlem becerisiyle olaylara ve �evremizde olup bitenlere y�nelmek i�sel geli�im a��s�ndan �ok yararl�d�r. Semavi Y�netim t�m varl�klar�n ihtiya�lar�na genel bir cevap vermek �zere bin bir t�rl� kombinasyonlar haz�rlamaktad�r. Ge�irilmesi gereken deneyimler ge�irilir, haletler ya�an�r ve sonunda ortalama bir anlay�� belirir ki ama� ta budur.

  T�m varl�klarda ortalama bir anlay�� d�zeyi olu�tuktan sonra; global de�ilse bile, y�resel bir de�i�imin ortaya ��kmas� olas�d�r. Bu de�i�im �ill�zyondan hakikate ge�i�� tir. Yani, varl�klar�n ihtiya�lar� ve liyakatleri alacaklar�/almakta olduklar� bilginin belirleyicisi olmaktad�r. Dolay�s�yla, bizleri �Yeni �nsanl�k� d�nemine ula�t�racak bilgi konusunda da liyakat art�rmak kendi elimizdedir.

  Sevmek ve Evrensel Bak��
  Ezoterik tradisyonlara g�re; kadim ve ruhsal ��retilerde verilen bilgiler �ncelikle o zamanlardaki varl�klar�n ihtiya�lar�na g�reydi ve o zamanlar verilen bilgiler o zamanlar i�indi. �imdi i�in ayr� bilgilere ihtiya� var. Be�eriyet i�in �ok pahal�ya mal olacak,  �ok k�kl� bir de�i�iklik de h�zla yakla��yor. Onun bedelini zaten �ekmekte oldu�umuz �st�raplarla pe�inen �d�yoruz. Yeni bir sistemin(New Age�) olu�turulmas� s�reci i�inde, baz� sars�c� olaylar�n metaryelize olmas� ve bizi uyand�rmas� ka��n�lmaz olmu�tur; ��nk� devre art�k bitti bitecek� Ama belirtmekte yarar var: �htiya�lar�n� dengelemi� ve yeni bir d�neme uyumlu hale getirmi�, inceltmi�, hassasla�t�rm��, biz ruhuna uygun hale getirmi� olanlar i�in bilgi ak��lar� hep mevcut, �a�maz bir planlama ve d�zenleme ile harikulade bir ahenk g�r�nenin ard�ndaki g�r�nmeyenden bize her zaman sesleniyor. Bunu g�rmek i�in i�e d�nmek ve olaylara daha derin bakmak gerekir.  �Melek�tun yere inmesi� de bu olsa gerek� Yani yeni bilgilerle donat�lm��, huzurlu, kendisiyle, ya�am program�yla, evrenle bar���k insanl�k ailesi.
Kendisiyle ve evrenle daha bar���k olmak demek, sevmek demektir. Zamanla daha �ok sevmek demektir. Sevemedi�ini de sevmek demektir. Ve birg�n hi�bir�eyi ay�rmamak demektir. Her�eye e�it mesafede olmak demektir. Her�eyi sevebilmek elbetteki �ok y�ksek bir anlay��, �ok y�ksek bir beceridir. Ama oraya do�ru y�r�d���m�z her an daha rahat, esnek, yumu�ak ve ak�c� olmam�z; evrenle b�t�nle�erek onun sesini duyabilmemiz de m�mk�nd�r. Buras� eski deyimiyle Alem-i M�mk�nat yani imkanlar alemidir. �mkanlar aleminin sundu�u f�rsatlar� do�ru de�erlendirmek,  olaylar�n dilini yava� yava� ��zerek, bu ya�am�n kulaklar�m�za neler f�s�ld�yor oldu�unu nihayet duymak demektir.

  Temel ve ya�amsal gereklilikleri sayd�ktan sonra Yeni �a�daki en temel ihtiyac�m�z Evrensel bir bak�� elde etmektir diyebiliriz rahatl�kla!...

 Evrensel bak��; her �eyi oldu�u gibi kabul edebilmektir. D�nya ve evren �zerindeki her t�rl� ama her t�rl� ya�am formuna sevgi ve anlay�� ve �efkat ile bakabilmektir. Ger�ek ihtiya�lar� g�r�p ac�mamak ve oyalanmamakt�r. Kendimize ve geli�im ihtiya�lar�m�za do�ru bakabilmek ya�ad�klar�m�z� buna g�re de�erlendirebilmektir. Hem kendimizin hem de di�erlerinin geli�imlerine ve geli�im ara�lar�na sayg� ve sevgi duymakt�r.

 
Evrensel Bak�� nas�l elde edilir?
 Uyum ve esneklik �al��mas� ile... Yani t�m insanl�k ailesinin �u anda yery�z�nde yapt��� ve herg�n g�zlemledi�iniz �al��ma ile... Bizi zorlayan, gerilimler yaratan olaylar bizlerin i�indeki kapasitenin ortaya ��kmas�na neden olur ve kapasitemiz her ge�en g�n biraz daha a��l�p geni�ledik�e i�inde bulundu�umuz ortama biraz daha uyumlu hale geliriz. B�ylece "hayatta olmaz" dedi�imiz kal�plar�m�z�n nas�lda esnedi�ini g�r�r�z yani b�y�d���m�z� idrak etmeye ba�lar�z! ��nk� daha �nce de belirttik, evrende her �ey m�mk�nd�r. Evrenin kal�plar� yoktur, tekd�zeli�i yoktur. Evren her formdad�r. Zorlay�c� olaylar uyum ve esneklik kazanmak i�indir ki, b�ylece daha geni� bak�� a��lar�na sahip olabilelim. Daha anlay��l� ve daha �efkatli ve tabi ki daha sevgiyle davranabilelim...

  Ben yerine �Biz� demeyi, olay ve olgular�n ta��d��� bilgiyi ruhumuza mal etmeyi ve �uurlanmay� isteyelim. �yi ve k�t� kal�plar�n� k�rarak her ikisinin de geli�imimiz i�in gereklili�ine sayg� duyal�m. �yiyi ve g�zeli istedi�imiz kadar zor ve ac� dediklerimizle kar��la�t���m�zda da sab�r ve sevgi g�sterebilelim. Hem iyiden ve kar��la��n zorluklardan al�nan t�m dersler ruhumuza kaydolur ve bir daha kar��la�ma gereksinimimiz ortadan kalkar. O nedenle ya�am�m�zdaki zorlu olay tam da geli�tirilmesi gereken y�n�m�z�n t�rp�s� ve uyand�r�c� etkisidir. �ikayet yerine olaya bir de bu a��dan bakmak evrensel bak���n, uyan���n yani k�yam etmenin, aya�a kalkman�n, dikeyde durman�n ve yatay etkileri tan�maya ba�laman�n ilk temel uygulamas�d�r.

  Diyebiliriz ki, Holistik yani b�t�nc�l bir bak�� a��s�yla bug�n�n pozitif d���nce ve eylemi yar�n�n yeni tohumudur. Gelece�imizi biz kendi ellerimizle haz�rlamakta, adeta �zenle �izmekteyiz ve her �ey B�y�k Hayr�a olumluya hizmet etmektedir� Kimbilir bir saks�daki �i�e�in geli�imini izleyip �ocuk safl��� ve temizli�i i�inde �unlar� d���nen ne kadar �ok yeni �a� insan� vard�r:

 "Saks�daki �i�ek tohumlar�n�n �imlenmesini g�zl�yorum. Bunlar�n eski ve yeni realitemdeki �zelliklerini inceliyorum; ya�anan, baz� olaylar� yeni ald���m bilgilerle ve yeni realite anlay���mla  inceliyorum. Olaylar�n, olgular�n ayn� zamanda gelece�in tohumlar�n� olu�turduklar�n� art�k �ok rahat anl�yorum.�

  Bu d�nya umutsuzluk yeri de�il, umudun sevginin, bar���n, iyili�in, erdemin, g�zelli�in ye�ermeye �al��t��� aden bah�esidir, tohumlar ekildi, b�y�d�, �r�n verdi, hasat zaman� t�m seven y�rekler �r�nleri hep birlikte toplay�p herkese ve t�m karde�lerine da��tacaklar�

Dipnotlar:

(1) Nahl 118 + 32, Yunus 44, Bakara 57, Rum 9, Ankebut 40, Nisa 40, Tevbe 70, Maide 87.
(2) Kur�an, Bakara 6�dan 16�ya kadar.

Yararlan�lan Kaynaklar:

Sad�klar Plan� Tebli�leri ve  Erg�n Ar�kdal��n Ders Notlar�.

Yay�n Tarihi: 18.May�s.2010

 

Astroset 2004-2010