|
Filozof Lao Tzu, �����n sava���s�n�n yolculu�u hakk�nda �unu
s�yler:
"Bu Yol'da,
k���k ve narin her �eye sayg� g�sterilmelidir. Gereken
davran��� g�stermek i�in en uygun an� kollamay� ��ren."
"Bir
yay� birka� kez �ekmi� olsan bile oku nas�l yerle�tirdi�ine ve
yay� nas�l gerdi�ine yinede dikkat et."
"Neye
ihtiyac� oldu�unu bilen bir aceminin, akl� ba��nda olmayan bir
bilgeden daha zeki oldu�u ortaya ��kar."
"Sevgi
biriktirmek �ans getirir, nefret biriktirmekse felaket.
Sorunlar� te�his edemeyen ki�i, kap�y� trajedilerin girmesi
i�in a��k b�rakm�� say�l�r."
"Sava�,
kavgayla ayn� �ey de�ildir."
Hepimiz �zde ruh varl���
olarak, ya�amdan ya�ama ge�erek, sonsuz olan tekam�l yolunda
ilerlemeye �al���yoruz. Bu gidi�imizi, birbirimizle ve
tezah�rat ortam�n�n �teki birimleriyle etkile�erek
s�rd�r�yoruz. Bir �m�r boyu s�ren fiziksel ya�am, bir
etkile�imler ortam�d�r. Yarat�lm�� olan her�ey birbirini
etkiler. Asl�nda varl�klar etkile�erek birbirinin geli�imine /
�uurlanmas�na, safla�mas�na, s�ptille�mesine yard�m ederler.
Fiziksel bir ya�amda s�z konusu etkile�im, olaylar i�inde
kar��la�t���m�z �a��rt�c�, bizi d���nd�r�c�, etkileyici,
duyguland�r�c� ya�am s�navlar� ile (epr�vlerle) olur. Yani
ya�am�n anlam�n� ��zmek ve bilgelik yolunda ilerlemek isteyen
bir yolcu, g�nl�k olaylar�n dilini ��zmeye ve onlar� anlamaya
�ok �zen g�sterirse, kendinde bilinmeyen bir y�n�n�n harekete
ge�ti�ini g�recektir.
Bir
olay, pek �ok insan i�in genel bir olgu olarak kabul edilip
yeterince ciddiye al�nmayabilir ama herkesin kendi geli�mi�lik
d�zeyine duyarl�l���na ve safiyetine g�re, o olay onun i�in
de�i�ik ve �zel, ona �zg� anlam i�erir, alg�laman�n d�zeyine
g�re; herkes de ayn� olay kar��s�nda ba�ka ba�ka hallere /
haletlere girer. Bir �rnek verecek olursak �Ya�am G�zeldir�
adl� sinema filminde iyi y�rekli, olumlu ki�ilikli ve ne�eli
bir insan olan baba bir nazi kamp�nda ya�anan ac�kl� durumu;
k���c�k o�lu ile oyun oynad�klar� ve mutlu olduklar� bir hale
d�n��t�rerek minicik bir �ocuk i�in, olumlu, s�cak duygularla
bezenmi� bamba�ka bir alg� alan� yaratm�� ve bir nazi kamp�nda
ya�ananlar� �ocu�una duydu�u derin sevgisini de katarak, her
seyredene ya�am ne pahas�na olursa olsun de�erli ve g�zeldir
dedirtebilmi�tir.
��te b�ylesine derin bir epr�vle
kar��la�t���m�zda da i�ine girdi�imiz psikolojik hal olay�n
bilgisini almaya y�nelik olarak ne kadar derin olursa, i�sel
geli�im a��s�ndan o kadar verimli bir �ekilde de�erlendirilmi�
ve bilgisi ruhumuza kaydedilmi� olur. Ya�anan bu hal �st�rapl�
olsa da geli�im a��s�ndan yararl�d�r ve birey i�in bir
rahmettir / nimettir.(1)
�nsan, ya�anan olay�n nedenine, ni�inine vak�f olmaya
ba�lad�k�a, bu kaotik dizginin geli�ime neden oldu�unu
alg�lamaya ba�lar ve kendisi de bilerek ve isteyerek herhangi
bir nedenle i�ine girilen haletin ge�i�tirilmemesi, hatta onun
derinden ya�anmas� i�in �aba harcayabilir. Neden
s�k�nt�l� bir durumdan sevin� duyay�m ki derseniz yan�t�m�z,
i�sel geli�im a��s�ndan son derece verimli sonu�lar elde
etmeye ba�lamak varl�ksal bir heyecan ve sevin� yarat�r
insano�lunun y�re�inde diyebiliriz�
Olaylar ve
Haletler Nas�l Ya�anmal�?
�imdi as�l
soruyu soral�m: Bir halet nas�l ya�anmal� ki, i�sel geli�im
a��s�ndan bir yarar sa�las�n? Diye sormak m�mk�nd�r. Bu
sorunun do�ru yan�t�, ayn� zamanda ya�am s�navlar�nda ba�ar�l�
olman�n da yani idraklenmenin ve �uurlanman�n de yan�t� ve
yoludur. Halet ya�aman�n �nemi, o konunu asl�n�n ne oldu�unu
ve neden ba��m�za geldi�ini anlamakla ve konu hakk�ndaki
ger�ekli�imizi de�i�tirmekle yani �uurlanmakla daha net ortaya
��kar. ��yle ki;
Epr�vle
yani s�nav etkisi yaratan bir olay�n yaratt��� enerjinin
titre�imsel etkisi, duygu merkezinde haletler ya�at�r ve b�yle
ya�anan haletler t�m merkezlerde, ama �zellikle duygu
merkezinde sirk�lasyona / devinime tabi tutulursa, makbul bir
uygulama yap�lm�� yani i�sel geli�im a��s�ndan yarar sa�lanm��
olur. S�zkonusu sirk�lasyonun tam olabilmesi i�in; merkezlere
esnekli�in kazand�r�lm�� olmas� ve gerilimin t�m merkezlerde
hissedilmesi gerekir.
B�yle
yararl� ve geli�tirici bir gerilimin hissedilmesi ve s�k�nt�
vermesi durumunda, diren�lerimiz ve �kabuklar�m�z�
la ilgli sorunlar�m�z var demektir.(2)
Yukar�da s�z�n� etti�imiz �merkezler aras� sirk�lasyon�un
sa�l�kl� olmas� yani, haletin derinden ya�anmas� o
haletle ilgili tesiri; eterik, astral ve mantal
bedenlerimizden ge�irerek, kendi �z�m�ze kadar ula�t�rmay�
olanakl� hale getirir. Merkezler aras� sirk�lasyonun sa�l�kl�
olu�unun, merkezlerdeki esnekli�e ba�l� oldu�unu belirtmi�tik.
Ayr�ca, bu esnekli�in de, epr�vler i�inde ya�anan haletlerin
derinli�ine ba�l� oldu�unu biliyoruz. Esasen, epr�vlerin-ya�am
s�navlar�n�n amac� da; t�m merkezlerdeki esneklik ve uyumu
art�rmakt�r. ��te bu halet derinli�i tutturuldu�unda; yani,
epr�vle gelen tesir, merkezlerde bu �ekilde sirk�le
edildi�inde, al�nan tesir; hareket merkezinde co�ku ve
heyecana, duygu merkezinde sevince, ak�l merkezinde doyuma
neden olur.
Ya�am�m�z�n Anahtar� Bizde
 Yukar�da,
yaz� ak���m�z�n bir yerinde; ya�am�n, epr�vler ve haletler
silsilesi oldu�unu belirtmi�tik. Elbette, bu ya�am da dahil
olmak �zere, ald���m�z g�nl�k olaylar gibi g�z�ken her tesir
bir epr�v niteli�indedir.
Evde, i�te,
okulada, sokakta, aile �evresinde, arkada� �evresinde, haber
ve tv gibi yay�n kaynaklar�nda herg�n o kadar �ey duyuyor ve
ya��yoruz ki t�m bu olaylar iyi s�z�l�r ve duygu merkezlerinde
do�ru de�erlendirilirse bizim bilgi bankam�za veri olarak,
ruha kaydedilmi� bilgi olarak i�leniyor yani ebediyen o bilgi
bize ait oluyor. O halde, yap�lacak �ey; al�nan her etkiyi,
epr�v�, bir �ya�am s�nav��, olarak kabul edip t�pk� bir ka�if,
bilgi yolcusu, gizli anahatar� arayan ser�venci gibi kabul
edip, bilgiyi uygulama konusunda kendimizi, �z�m�ze/ y�ksek
benimize kar��; do�ru bilgi alma, kay�tlama, kan�tlama
vesilesi olarak g�rebilir, ya�anan olaylardan �ikayet
edece�imize onlar�n bizi zenginle�tirdi�ini, geli�tirdi�ini
bilerek sevin� duyabiliriz.
G�zlem
Yapman�n �nemi
B�yle bir anlay�� geli�tirmek, bireye; ba�ka bir beceri daha
kazand�r�r ki, o da �sa�l�kl� g�zlem�dir.(3)
G�zlem yetene�inizi geli�tirerek, bir olay�n-epr�v�n; yakla��m
tarz�n�, yay�l�m�n� ve kilit noktalar�n� yakalayabiliriz ki
bunlar epr�v�n de�erlendirilmesinin a�amalar�d�r. Bir epr�v�n;
yakla��m tarz�, yay�l�m� , kilit noktalar� ve epr�v�n
de�erlendirilmesinin sa�l�kl� bir �ekilde yap�lmas�, nas�l
oldu�unu yukar�da k�saca anlatt���m�z �sa�l�kl� bir g�zlem�
ile olas�d�r. Burada �olaya egemen olmak�, bilgi a��s�ndand�r.
Olaya %100 egemen olamayabiliriz ama olaya ne kadar egemen
olabiliyorsak, o kadar olay�n bilgisini / ta��d��� mesaj�
yakalayabiliriz.
Demek
ki, �nyarg�s�z sa�l�kl� bir g�zlem, bilgi edinmeyi, o da olaya
egemen olmay� beraberinde getirmektedir. Ayr�ca, �alan�n
bilgisine sahip olmak� da sa�l�kl� / objektif bir g�zlem ile
olas�d�r. Bu konuda titiz bir g�zlemcinin y�ksek benine tesir
(enerji-bilgi) aktar�m� g��l�d�r. �Bedensiz bir varl�k,
d���nme halinde olan bir varl�k bile� diyor Sad�klar
Plan�, ��teki d���nenlerden akseden tesirleri, liyakatine
g�re al�r.� Yani bedensiz halde iken bile ba�kalar�n�n
deneyimini, onu g�zlemek suretiyle almak s�zkonusudur.
Sa�l�kl� g�zlem yapma becerisi geli�tirmek, ya�am�n hakk�n�
vermek ve de olaylara egemen olmak a��s�ndan �ok yararl�d�r.
Epr�vlerin
(Ya�am S�navlar�n�n) De�erlendirilme A�amalar�
Ya�am
s�navlar�n� ba�armada �sa�l�kl� g�zlem� yapman�n
�nemini bu �ekilde belirttikten sonra, �epr�v�n
de�erlendirilme a�amalar��na tekrar d�n�yoruz:
Epr�v�n
yakla��m tarz�:
D��ey mi, yatay m� geliyor, daha �nceden de gelmi� miydi...
Epr�v�n
yay�lm�: Benimle
birlikte ba�kalar�n� da ilgilendiriyor mu, etkiliyor mu...
Epr�v�n kilit
noktalar�:
Benim i�in sorun olma noktalar�, ��zemedi�im yerleri neler,
benden istedi�i nedir ve benim (i�sel / manevi olarak) neremi
incitiyor...
Ya�am�n,
oldu�u gibi, epr�vler silsilesi oldu�unu belirtmi�tik.
Yukar�daki a��klamalar�m�zdan da herhalde anla��lm��t�r ki,�epr�vler�
dedi�imiz bu ya�am s�navlar�n�n i�eri�ini yani, epr�vlerle
gelen tesiri / bilgiyi sa�l�kl� / objektif bir g�zlem ile
alg�lamaya �al��makta b�y�k yarar vard�r. ��te ya�ama b�yle
bir yakla��m�n ba�ka bir yarar� da, idraklenmeye olan
katk�s�d�r. ��yle ki, halet ya�ayarak idrak olu�ur ama, bu
haleti ya da herhangi bir haleti ya�amak / deneyimlemek i�in,
ille de do�rudan do�ruya olay�n i�inde olmak �art de�ildir.
Sa�l�kl� bir g�zlem hali i�inde; bakt���m�z� g�rebilir ve
g�rd���m�z� de anlayabilirsek, g�zlem yaparak da halet ya�an�r
ve idrak olu�ur ki; zaten, epr�v i�inde halet ya�amaktan ama�
da budur.
Uyan�k
ve iyi bir g�zlemci isekve ya�ama kar�� genel bir esneklik de
kazanm��sak; kaba epr�vleri ya�ayarak, �st�rapl� haletler
i�ine girmeye gerek kalmaz. Esasen epr�v�n / olay�n t�r� de
�nemli olmay�p; �nemli olan, belli bir i�sel geli�im
ihtiyac�n�n kar��lanmas�na y�nelik halet i�ine girmek ve
ku�kusuz, bunun hakk�n� vermektir. ��nk�, ayn� halet, de�i�ik
epr�vlerle / olaylarla da ya�anabilir ve t�m bunlardan ama�,
idraklenmek ve �uurlanmakt�r. Enkarne olan yani do�an bir
varl�k, bu amaca ula�ma cehdi ya da �abas� i�inde, olay
� epr�v
� halet
a�amalar�ndan ge�tikten sonra; idrake ula��r, ��uuruna bir
idrak damlas� damlatabilir�(4). G�r�l�yor ki,
idraklenmenin bir �nceki a�amas�, olay�n i�inde ya�anan ruh
hali demek olan �halet� tir.
Bu �ekilde, enkarne varl�klar olarak, geli�im ihtiyac�
giderme gayreti i�inde bilerek / bilmeyerek ya�am
planlar�m�zda hedeflenen konular� tamamlamaya �al���yoruz.
Yani, �uurlanmaya, tekam�l etmeye, erdemlerle-insani
de�erlerle donanmaya �al���yoruz. Bu nedenle, �st�rapl�
epr�vler de dahil; ba��m�za gelen her �ey kendi elimizin /
fillerimizin sonucudur ve hi� ku�kusuz bizim hayr�m�zad�r.
Mevlana
Celaleddin RUMݒnin dedi�i gibi, ��ikayet
etmek yerine, ac� s�navlar birer rahmet olarak g�r�lmelidir.�
Ya�am
olgusu i�inde kar��la�t���m�z olaylar�n ve onlarla gelen
epr�vlerin �iddetini, kabal���n� / inceli�ini bizim kendi
i�sel geli�im ihtiya�lar�m�z belirler. Ya�am i�inde bizleri
halden hale sokan u�ra�lar�m�z, ayn� zamanda, i�sel geli�im
ihtiya�lar�m�z�n giderilmesi y�n�nde sergiledi�imiz
etkinliklerdir. ��sel geli�im ihtiya�lar�m�z� giderme s�reci
i�inde belirli yani, �e�itli derinlikte haletler ya�ayarak,
ya�am planlar�m�zda �hedeflenen konular�� tamamlamaya
�al���r�z. ��te bu �hedeflenen konular�, ger�ek geli�im
ihtiya�lar�m�z�n zorunlu olarak belirledi�i maddelerdir.
|