|
 �uur; o an i�in i�inde bulunmakta oldu�umuz ger�eklik
noktas�d�r. Bizim ger�eklik noktam�z. Bir �uur noktas�na
ger�ekten varmak demek, onu her durum ve �art alt�nda
koruyabilmek demektir. �rne�in, ya�amak i�in yemek yememiz ve
nefes almam�z gerekti�inin yeterince �uurunda oldu�umuz i�in
bu eylemlere son vermemekte ve devaml� ger�ekle�tirmekteyiz.
E�er
ki, bir noktay� zihnimizde yeterince a��k ve ayd�nl�k
tutam�yorsak, zaman i�inde kaybolmalar, kar���kl�klar
ya��yorsak; bu, o noktay� hen�z yeterince idrak edip
anlayamam�� oldu�umuzu g�stermektedir. Gereklilikleri ve
icaplar� hen�z yeterince kavrayamam��, anlayamam��,
g�rememi�iz demektir.
Bireyin
y�ksek benli�ine (as�l kendisine) ula�mas� ve d�nya ya�am�n�
�uurlu ya�ayabilmesi onun �lahi �rade Yasalar� kar��s�ndaki
durumuna ba�l�d�r. �uurlanma, her �eyde oldu�u gibi Yasalar�a
da n�fuz etme yetene�imizi art�r�r. Ayr�ca; �uurlanma, ba�ta
Sebep-Sonu� Yasas� olmak �zere �teki yasalar�n i�leyi�ini de
anlama ve kavrama kapasitesinin bir g�stergesidir. Yasalara
n�fuz etmek, �uurlanmak demektir. Yani varl���n evrenler
i�erisinde do�al olarak tabi olmu� oldu�u yasalar� fark
etmesi, uymas�, onlar� ��renmesi ve giderek onlar� kullan�r ve
onlarla �uurlu olarak tezah�rata kat�l�r hale gelmesi anlam�na
gelir.
Varl���n sonsuz olan geli�im ve de�i�im s�reci i�inde evrenler
boyunca �lahi �rade Yasalar��na ba�l� oldu�unun �nce fark�na
varmas�, uyum sa�lamas� ve giderek onlar�n i�leyi�ini ve
tezah�r�n� ��renerek onlar� kullanabilir hale gelmesi
idraklenmeyle yani belli bir anlay�� ve kabullenme ile
kazan�lan �uurlulu�un artmas�ndan ba�ka bir �ey de�ildir.
�nsan�n Yasalar�a kar�� g�sterdi�i tepkinin ve Yasalar
hakk�ndaki anlay���n�n, ayn� zamanda onun i�inde bulundu�u
realitesi ve idraklenme d�zeyi hakk�nda da bir �l��t oldu�u
ortadad�r. ��nk� Yasa�n�n esas�na n�fuz etme yetene�i ile
�uurlanma ve i�inde bulundu�umuz realite aras�nda s�k� bir
ili�ki vard�r. Dolay�s�yla bireyin Yasalar�a ve Yasalar��n
tezah�r ortam� olan olaylara n�fuz etmek bak�m�ndan
�uurlanmas�n�n geli�im a��s�ndan ya�amsal �nemi ortadad�r.
�uurlanma s�reci i�inde yasalar� kavramak ayn� zamanda
ya�amdaki ve evrendeki uyumu anlamak demektir. B�yle bir
anlay�� ve kavray�� bir bak�ma varl���n, bulundu�u mekan
i�erisindeki hiyerar�ik yerini de belirler.
Genel
bilgilerimize g�re, varl�k varl���n geli�iminden sorumludur.
Ancak, hi�bir varl�k ba�ka bir varl���n idrakini yani
anlay���n� ve �uurunu (bilincini) geli�tiremez. Bu ancak,
ya�an�lan epr�vler (ya�am s�navlar�) i�inde sarfedilen
�uurlanma cehti yani ki�isel �aba arac�l��� ile olur.
�uurlanma y�n�nde a�ama kaydetmek, b�y�k �l��de; kar��la��lan
ya�am s�nav�n�n haletinin derinden ya�anmas�yla olas�d�r.
�uurlanma s�reci zaman ve mekan ko�ullar�yla s�n�rl�d�r. Fakat
insandan beklenen; samimi bir geli�im �abas�(cehit) i�inde,
i�inde bulundu�u realitede y�kselebilece�i en �st�n idrak ve
�uur d�zeyine ula�makt�r. Buradan da anla��l�yor ki, i�inde
bulundu�umuz realitede y�kselmemiz; O realitenin sa�layaca��
bilgiye lay�k hale gelmemiz b�y�k �l��de �uurlanmaya ba�l�d�r.
��te, �lahi �rade Yasalar��na n�fuz edebilmek de �uurlanma
s�reci i�inde realitelerde y�kselmeye yani s�rekli olarak
kendimizi geli�tirme ve a�ma �abas� i�inde olmaya, her
ba�layan g�ne yeni bir g�n g�z� ile bak�p, de�i�ebilmek i�in o
g�n�n, o an�n getirdiklerine a��k olmaya ba�l�d�r.
|