|
Varl���n maddesel geli�im
ortamlar�nda, elde etti�i bilgi birikimi ve bu bilgilerin
idrakiyle olu�an �z bilgiler i�in bol materyal olaylarda
bulunuyor. Olaylar i�inde do�rudan ya da dolayl� olarak
bulunman�n hikmeti, sonunda �z benli�e �z bilgi birikimi olu�turmakt�r.
Bu �z bilgilerin de ruhun tek�m�l�ne hizmet etti�ini
biliyoruz. Olaylar, bir�ok nedene ba�l� olarak ortaya ��kar
ama hepsinde ortak etmen evrensel �lliyet �lkesi�dir. �rne�in,
bu ya�am�m�z, �nceki ya�amlar�m�z�n ve a��rl�kl�
olarak da bir �nceki ya�am�m�z�n sonucudur. Bu ya�am�m�zla
da ahret/spatyom ya�am�m�z� olu�turmaktay�z. Bu nedenle ba��m�za
gelenlerden ve d�nya �tesi ahret ya�am�m�zdan kendimiz
sorumluyuz.
Bu gidi� i�inde �z bilgi olu�umu da,
olaylar�n ortaya ��k���ndaki sebep-sonu� ili�kisine ve
idraklerin, k�yas yoluyla birbirine uyumlanabilmeleri
derecesine ba�l�d�r. Bir olay i�inde can�m�z yand���
zaman, �st�rap ya da en az�ndan s�k�nt�/ho�nutsuzluk
deneyimlemi�izdir. O ho�nutsuzluk/�st�rap, olay�n bizde
uyand�rd��� ac� verici etkisinden dolay�d�r. Ayn� olay
ba�kas�nda ayn� ac�y�/s�k�nt�y� uyand�rmayabilir�
Ist�raplara neden olan olaylar aras�ndaki sebep-sonu� ba�lar�n�
idrak edebilirsek, �z bilgi olu�umu bak�m�ndan alaca��m�z
sonu� ba�ka olur, bunlar� idrak edemesek ba�ka olur(123).
Burada bireysel idrak, olaydaki sebep-sonu� ba�lant�lar�na n�fuzu
ve uyumu oran�nda, o olaydan alaca�� dersi al�r; bunun s�reklili�i
de idrakin kudretlenmesidir. S�z konusu ders de �z bilgilerin
hammaddesini olu�turur. Bizlere bu anlamda bilgi sa�layan
olaylar, geli�im ihtiyac�m�za uygun olarak �z benli�imizin
oluru ile yard�mc�/rehber varl�klar taraf�ndan d�zenlenir
ve kar��m�za ��kar�l�r. Bu, bizim i�in bir
etkidir/uyarand�r.
Olayla gelen bu etkideki sebep-sonu� ba�lant�lar�na
uyum ve n�fuz durumumuz, daha sonra kar��la�aca��m�z olay�n/olaylar�n
�eklini ve niteli�ini belirler. Bu da, ba��m�za gelen olay�n,
�z bilgiye d�n��meye de�er nitelik kazanmas�, y�ni olayla
gelen bilgiyi idrak etmemiz; idrakin k�yas yoluyla olaydaki
sebep-sonu�(illiyet) ili�kisine ve uyumunun derecesine ba�l�d�r(123).
Ya�arken deneyimledi�imiz olaylara/durumlara/hallere/h�letlere
idrakimizin uyumu oran�nda �z bilgi olmaya de�er bilgiler olu�ur
ve bunlar uyku s�ras�nda �uur d���na aktar�l�r. Enkarne
bir varl��a bilgilerinin kayna��n� olu�turacak olaylar ki�inin
�z benli�i ve �z benli�e yard�mc�/rehber varl�klar taraf�ndan
d�zenlenir ve kar��s�na ��kar�l�r. Asl�nda enkarne varl���n
kar��s�na ne t�rden ve
ne �iddette bir olay�n ��kar�laca�� yine kendisinin �nceki
edimleri ile (�lliyet �lkesi�ne g�re) belirlenir.
Enkarne varl���n �n�ne, yine
kendisinin neden oldu�u(y�ni as�l geli�im ihtiyac�n�
gerektiren) bir olay�n onun �z benli�i(as�l kendisi) taraf�ndan
��kar�lmas�n�n �ekli vicdan mekanizma�yla ilgilidir:
Bunun i�in, enkarne varl���n vicdan mekanizmas�n�n nefs�niyet
�geleri uyar�l�r, ya da kar��s�na kendi se�imi d���nda
(egosunun
rahat�n� ka��ran/ ka��racak) olaylar ��kar�l�r ve b�ylece
enkarne varl�k istemeyerek de �e�itli etkinliklere/i�lere
girmek zorunda kal�r ki, bu onun hayr�nad�r geli�imi a��s�ndan(124).
Bu �ekilde, ki�inin nefsinin rahat�n�n bozulmamas� i�in
yava�latm�� oldu�u geli�ime y�nelik etkinliklerinin
yeniden canlanmas�n�n ve
dolay�s�yla �z bilgilere temel olan k�yas bilgilerinin
zenginle�mesinin yolu a��l�r. Bu �ekilde bireyin bilgi ve
idrak da�arc���, kar��la�t��� olaylar vesilesiyle
edinece�i k�yas bilgisi yoluyla kudret kazan�r ve zenginle�ir.
Ba�ka t�rl� bir s�ylemle, bireyin kar��la�t��� olaylar
s�yesinde edinece�i k�yas bilgileri yoluyla, idrak ve bilgi
da�arc��� kudret kazan�r ve zenginle�ir. Kudret kazanan
idrakin de �lliyet �lkesi�ne uyumu kolayla��r/artar(124).
Kudret kazanm�� bir idrakin enkarne varl��a
ba�ka bir getirisi de, bireyin ir�desini vazife bilgisine
(vicdan mekanizmas�n�n olumlu z�dd�na) y�nelterek
geli�imin h�z�n� art�rmakt�r. �r�deleri, vicdan birim d�alitelerinin
olumlu z�dd�na y�nelecek kudrette olmayan bireylerin kar��lar�na,
�z benlikleri ve yard�mc�/rehber varl�klar taraf�ndan epr�vler(ya�am
s�navlar�) ��kart�larak k�yas bilgileri edinmelerine ve
idraklerinin kudret kazanmas�na yard�mc� olunur. Bu �ekilde
edinilen k�yas bilgileri enkarne varl�k i�in �z bilgisinin
�tohumlar�� denebilecek de�erlerdir(124). B�ylece ki�i,
idrakini daha �st geli�im d�zeylerindeki realitelerin kapsam�nda
olan de�erler haz�rlar. Bu makbul durum, vazife bilgileri y�n�nde
ilerleyi�in de belirtisidir. �drakin kudretlenmesi y�n�ndeki
t�m bu olumlu geli�meler, enkarne varl���n; olaylar i�inde
yo�rulurken, �o�u �st�rapl� ya�am s�navlar�ndan/s�nanmalar�ndan(epr�vlerden)
ge�mesiyle olanakl�d�r(125).
|