|
Ruhlar�n
ilk yarat�l��lar� hakk�nda ne bir bilgimiz, ne de bir
tahminimiz vard�r. (Ruh
konusunda ayr�nt�l� bilgi i�in bkz. RUH ve K��NAT, Cilt
1, sayfalar 91-194) Yaln�z baz� y�ksek tebli�lere ve
ruhun s�rekli tek�m�l a�malar�na bakarak, genel tek�m�l
konusunda ruhun maddeyle olan ili�kilerine ait baz� ��kar�mlarda
bulunabiliriz.
Ruhlar
madde evreninde do�duklar� zaman, t�m melekelerine
sahiptirler ve her bir fert olarak birer �ahsiyet
sahibiydiler. Ancak bunlar, kendilerinde noksan olan g�rg�
ve deneyimlerini art�rmak i�in maddelere ba�land�klar�
zaman, melekeleri do�al olarak karar�yordu.
��te madde d�nyas�nda tezah�rlerinin gittik�e
artt���n� g�rd���m�z ruhun melekeleri, onun tek�m�l
vetiresiyle
maddesel ba�lar�ndan
kurtulmas� oran�nda, yava� yava� kendilerine tez�h�r
zemini bulabilmelerinden ileri gelmektedir.
Demek
ki ruhun �gerili�i�ni nitelendiren �ey; bilgisizlikleri ya da fena do�ada
olmalar� gibi, yanl�� h�k�mlere ba�l� g�rece
nitelikler de�il, g�rg� ve deneyimlerindeki noksanl�kt�r.
Bu noksanl�k da onlar�n maddelerle kar��la�malar�ndan
ileri gelmi�tir. Nas�l ki, bu noksan yanlar�n� gidermek i�in
maddeler evrenine girmi�ler ve maddelere ilk zamanlar bu g�rg�
ve deneyimsizlikleri y�z�nden ba�land�klar� i�in de,
melekelerinin bir�oklar�ndan ge�ici olarak mahrum kalm��lard�r.
Ruhlar�n evrenimizdeki ilk durumlar�yla ilgili �stad �tan
ald���m�z baz� bilgileri sunuyoruz:
�Ruhlar
ilk yarat�l��lar�nda, ferdi olarak ayr� ayr� birer �ahsiyet
sahibi olmakla beraber, ba�ka baz� konular bak�m�ndan ayn�
d�zeydeydiler. Onlar ilk zamanlarda kendilerine ve �evrelerine
ait bilgileri vard� ve aktif idiler. Fakat onlar�n
deneyimleri ve g�rg�leri yoktu. Ruhun �gerili�i�,
deneyim ve g�rg� eksikli�indendir. G�rg� ve deneyim ancak
onlar� ortaya ��karmaya hizmet eden ara�lar s�yesinde
kolayca olur.�
Evrenimizde
ruhlar maddelerden kurtulamazlar. Bu durum do�a yasalar�n�n
bir gere�idir. Daha �nce aktard���m�z bir ruhsal tebli�de
de belirtildi�i gibi, madde ruhun, ondan ayr�lmayan bir yan�
olmas�na kar��n, ruhun bulundu�u yer olmas� bak�m�ndan,
ondan ayr�lamaz(1). Ruh ancak maddesel ara�larla,
bu evrende tesirlilik g�c�n� g�sterir ve bu g�c� geli�tirebilir.
�u halde, ruhlar evrenlerde maddesel ara�lar�yla, yani
perisprileriyle(2) beraber
enkarne olu�lard�r, diyebiliriz. ��te daha �nce de s�yledi�imiz gibi, bu d���nce bizi, �giysi de�i�tirir� gibi; s�rekli olarak, beden de�i�tirdikleri
konusuyla ilgili olan teozofik iddialardan ay�rmaktad�r.
��nk� esasen, var olu� nedeni; ruha ara� olmakta bulunan
bu maddelerin tek�m�ldeki rol�, ruhlar�n onlarla olan ili�kilerini
geli�tirmelerinde g�r�lmektedir. Uzun laf�n k�sas�,
ruhlar madde �lemine tek�m�l etmek i�in girerler. �stad
bu konuda �unlar� s�yl�yor:
"Ruhun tek�m�l�, do�a yasas�
gere�i olarak maddelerin i�inde olmas�yla olas�d�r. Ruh t�m
maddesel etkilerini yerine getirmek i�in ve bu etkiler
sayesinde tek�m�l edebilmek i�in madde �leminde bir s�re
bulunur."
Ruh
varl���ndan ayr�lmayan perispiri, ruhsal etkinlikler ile
gittik�e seyyalle�erek(3) ve
ruhun elinde gittik�e daha elveri�li bir ara� h�line
gelerek, onun evrendeki tesirlilik kudretinin daha b�y�k
tezah�rat olanaklar�na zemin haz�rlar. Daha �nceki b�l�mlerde
ruh varl��� ile perispirinin ili�kileri, onun perispiri �zerinde
tesirlilik g�c� ve ruhsal tek�m�l ile "perispirinin
seyyalle�mesi"(3) hakk�nda �stad�dan tebli�ler yazm��t�k(4).
O tebli�lerin, bu sat�rlar� okurken de an�msanmas�nda
yarar olabilir.
(http://www.astroset.com/bireysel_gelisim/newage/rk3.htm)
T�m
bunlardan anla��l�yor ki, ruhlar madde evreninde do�u�lar�ndan
itibaren ba�l� bulunduklar� perispirinin daha yo�un madde
�leminde bir s�re ge�irerek onlar� daha �hafif�
bir duruma getirerek, bu �ekilde tesirlili�ini art�rmaya �al���rlar.
��te bu nedenle, bir ruh varl���n�n evrene ilk giri�i
ile, tek�m�l a�amalar�nda ilerledikten sonraki
etkinlikleri aras�nda �ok b�y�k farklar vard�r. �stad a�a��daki
s�zleriyle bunu belirtmeye �al���yor:
�Ruhun
ilk zamanlarlarda ki etkinli�i ile tek�m�l ettikten sonra
ki etkenli�i aras�nda �ok fark vard�r ve bu fark tek�m�l�n
�r�n�d�r. Ruh varl���n� tek�m�le ula�t�ran t�m
ara�lar onun tesirlili�ini onaylar.�
Madde
evrenindeki ruhlar�n tek�m�lleri �ok de�i�ik a�amalardan
ve kademelerden ge�erek olu�ur. Bu �y�kseli��
son derece d�zg�n ve hep �yukar�� do�rudur. Fakat ruhlar�n, bizim d�nyam�za
gelinceye kadar ge�irdikleri tek�m�l a�amalar� hakk�nda
bizlerin hi�bir bilgimiz yoktur. D�nyam�zda �bitki i�indeki�
(bitki
bedeniyle ba�lant�l� olarak) ya�am�yla ba�layan ruhun
tek�m�l a�amas� onun, bizim g�rebildi�imiz en geri d�zeyli
maddesel varl���n� olu�turur.
Yaln�z, yine �stad�m�zdan
��rendi�imize g�re, hen�z bitki durumunda olmayan ruh
varl���n�n d�nyam�zda daha bir a�amas� vard�r ki, biz
ona �k�f� ad�n�
vermekteyiz. Bununla birlikte, �statlardan ald���m�z
bilgiler �k�f ruhu �nun ��
buutlu �lemde en �geri� bir ruh varl��� oldu�unu s�yleyebilmemize olanak b�rakm�yor.
��nk� bu bilgilere g�re, bu �lemde k�ften daha geri
maddeler i�inde enkarne durumda ve bilmedi�imiz ba�ka varl�klar
da bulunmaktad�r. Bu konuyla ilgili tebli�lerden bir k�sm�n�
sunuyorum:
�Ruh
varl���n�n, bitkilerden �nce �cans�zl�k�a en yak�n
olarak ge�irdi�i ba�ka kademeler de vard�r. Siz buna �k�f�
diyorsunuz. K�f, ruhun; sizin d�nyan�zda ilk maddesel ya�amlar�ndan
biridir. Canl�l��� olmayan ile bitki aras�nda bulunan ve
sizlerin anlamad��� bir�ok varl�k vard�r. �(5)
|