G�n�m�z insan� ciddi bir kaotik etki ve karga�a i�inde ya�amakta, neyin ne oldu�u, kimin do�ruyu s�yledi�i hakk�nda ��phe ve �a�k�nl�k i�inde ya�am�n� s�rd�rmeye �al��maktad�r. Bu karga�a, karma�a ve kaos bir devrenin kapan�p yenisinin ba�layaca��n�n i�aretidir. Kaos artt�k�a problemleri ��zmek i�in kullan�lan eski y�ntemler i�e yaramaz hale gelir ki, �imdi tam da bunu ya�amaktay�z.
Ger�ekli�in kuma�� de�i�iyor ve biz hangisi kuma��n �n�, hangisi arkas� ay�ramaz hale geldik. Art�k eskisi gibi, bu olay�n ard�ndan �u gelir diyemez olduk. D�nya tarihimizin satran� tahtas�nda b�y�k bir de�i�im var, piyonlar� eskisi gibi istedi�imiz yere yerle�tiremiyoruz.

��te tam da �imdi zaman ve mekan�n d�nyasal bask�s�ndan kurtularak i�e d�nmek, kim oldu�umuza ve ger�ekten ne istedi�imize bakmak ihtiyac� i�indeyiz� Bu durum bize, i� g�c�m�z� harekete ge�irmek i�in yeni bir f�rsat sunuyor. Hep ya�am�n kendisine de�er vermeye al��t�k oysa art�k �nemli olan ya�am�n kendisi de�il, ya�am� nas�l ya�ad���m�z�
�ok yo�un bir bask� alt�nday�z, do�ru! Bask� giderek de art�yor� Bask�lar�n art���, neler olup bitti�ini anlayabilmek i�in bizim hem m�cadelemiz hem de f�rsat�m�z� �ok yo�un g�r�nen bask�lar asl�nda bizi y�ksek ruhsal kimli�imize, �z varl���m�za y�nelten d�n��t�r�c�ler�

Art�k bizi �ekillendiren �ey hayat�m�zdaki olaylar de�il, onlarla ilgilenme bi�imimiz olmaya ba�l�yor, yasalara uyum ve yasalar� tan�mak konusu da tam bu noktada devreye girecek. Zaman i�inde anlayaca��z ki, ne kadar yasay� iyi tan�r ve uygulama gayreti i�inde olursak, ya�am bizim i�in o kadar kolayla��r ve rahat akar�

Yasalar biz istesek de, istemesek de var ve onlara uyumlu olmak gerekiyor yani olup biten her �eyin esas� yasalara uyulmas� fakat uyulmuyor. Uyulmay�nca zorlay�c� tekam�l s�re�leri devreye giriyor. Tekam�l s�recinin insan� oradan oraya s�r�kleyen dalgalar� aras�nda da yasalara uymak ��reniliyor. Biz ancak yasalara uydu�umuz �l��de tekam�l etmi� oluyoruz. Ne oranda uyarsak, o oranda geli�mi� biriyiz demektir yani �imdilerde moda olan sahte �zg�rl�k anlay��lar�, evrensel yasalar�n i�leyi�i a��s�ndan ge�erli de�il� �nsanlar taraf�ndan ��kar�lm��, yasay� uygulamamak i�in, can�n�n istedi�ini yapmak i�in uydurulmu� bilgilerdir� ��in asl�n�n b�yle olmad��� bu uyan�� g�nlerinin hayli ilgin�, �a��rt�c� ve biraz da �rk�t�c� olaylar� ile olduk�a geni� bir kitle taraf�ndan anla��l�r durumda olaca�� g�nler i�indeyiz� Tekam�l s�re�lerimiz biz tam uyum sa�layana kadar devam ediyor. Burada ana hedef nedir derseniz? �Ana Hedef Yasaya Uymakt�r.� Yasalarla uyum bir ya�am bi�imi olana dek �e�it �e�it sahne ile kar��la��yoruz. Ya�anan sahne, bizi yasaya uyumlu hale getirmek i�in vazife organizasyonlar� ve rehberlik sistemleri taraf�ndan haz�rlanan bir mizansen sadece� Yasaya bir anda tamamen uymak m�mk�n olmad��� i�in her yeni ya�amda, o yasalara biraz daha uyumlu hale geliyoruz.. Semavi Y�netim Sistemleri ve onun y�ce vazifelileri adeta minik bir vah�iyi e�itir gibi bizi e�itiyor... O nedenle de, tekam�l a��r a��r oluyor. �ok ya�am ve �ok sahne var ama hepsinin tek bir hedefi var o da yasalara uymak� Asl�nda hi� de bizim sand���m�z gibi de�il olaylar, hepsi ill�zyon, o y�zden de t�m ruhsal ��retiler, her �ey gelip ge�icidir der. Sen yasaya uyuyor musun? Onu soruyor ��nk� tek konu bu� Herkesin yasalar� ��renmesi gerekiyor. Onlar� ��renme a�amas� uzun s�rebiliyor. Bu �ok ilkel �rklar i�in a��r a��r ilerleyen bir terbiye s�reci.
Bizim hayat dedi�imiz �ey asl�nda yasalara entegrasyondan ba�ka bir �ey de�il, bu olaylar yok sadece mizansenler ama �ylesine ger�ek mizansenler ki, i�inde ya�arken tekam�l edebiliyoruz. Ger�ek, yasalar� ��renmek. Bu mizansenler ise i�in ill�zyon k�sm�. ��nk� bu mizansenler arac�l��� ile halet ya��yoruz. Ac� �ekip dayak yiyoruz. Dayak yiye yiye yasalara uymay� ��reniyoruz.

Konuya biraz da astronomik a��dan bakacak olursak, gezegenimiz asl�nda yuvarlak bir ate� topu. ��inde s�rekli kaynayan s�v� halde ate� tabakas� var, �stelik s�rekli d�n�yor. Ama �yle bir ahenk i�inde d�n�yor ki, binalar ayakta kal�yor ve biz her taraf� d�zl�k halinde g�r�yoruz, oysa g�ne�in etraf�nda d�n�p duruyoruz. Ate� ile bizi ay�ran toprak tabakas� hi� de sand���m�z kadar kal�n de�il ve o s�v� ate�in �zerinde y�z�yor adeta. E�er o yasalar� d�zenleyenlerin korumas� ve takibi olmasa, yer kabu�undaki veya ma�ma tabakas�ndaki de�i�iklikler bizi yutar, un ufak eder. Var olmam�z gibi gezegen �zerinde varl���m�z� s�rd�rebilmemiz bile bir mucize � Tekam�l edebilmek i�in Evrensel Yasalar ve i�leyi�ine ��yle bir g�z atacak olursak, belli ba�l� birka� temel yasay� saymadan ge�emeyece�imizi g�r�r�z�

Yasa Nedir? Yasalar, t�m evreni kapsayan, i�leyi�i evrenin her k��esini etkileyen yarat�l�� sistemleridir. Yasalar Kadir-i Mutlak Yaradan Allah��n �Ol Emri� ile olu�mu�lard�r. Yasalar Yaratan Yarat�c� G�c�n Asli Prensibin arac�l���yla �nce Varl�ksal �lkeleri var etmesiyle; belli bir hiyerar�ik d�zenin harikulade ahengi i�inde ilkelerin kademe kademe yasa olarak madde evrenine girmesi ile ger�ekle�irler.

Bilebildi�imiz Genel Yasalar Nelerdir?

Bir ve Birlik Yasas�: Bir ve Tek Olan B�t�nsel Varl�k, mutlak anlamda sonsuz ve anla��lmaz olan ve kendi kendinin sebebi olan Kadir-i Mutlak Yarat�c�n�n bilgisinin tezah�r�d�r. T�m evrenlerde var olmu� ve var olmakta olan her �ey O�nun bilgisinin tezah�r�d�r. Bildi�imiz/bilemedi�imiz t�m tezah�rat bu bilgi enerjisinin �okluk ve �e�itlilik halindeki g�r�n�m�d�r. B�t�nsel Varl�k, b�nyesinde Varl�ksal �lkeleri de ta��yacak �ekilde var edilmi�tir.

E�itlik Yasas�: Yaradan taraf�ndan var edilen; form de�il, �zd�r. Tezah�rat �lemini olu�turan formlar bu ��z� den olu�mu�tur. O halde, t�m tezah�rat birimleri ��z� itibariyle �B�R� ve ayn�d�r. Bundan dolay� da, her �ey �z� itibariyle Yaradan kar��s�nda e�ittir. Her insan var olu� itibariyle bir ve e�ittir. Hepsi ayn� Tanr�sal �ze ve g�ce sahiptir. Fakat d�� bir g�zle bak�ld���nda d�nyada e�itsizlikler g�r�lmektedir. Neden bir insan Afrika da fakirlik �ekerken bir di�er insan zengin bir ailede do�maktad�r? Bu g�r�n�rdeki e�itsizlik sadece bir aldanmad�r. Asl�nda her insan bu oyun sahnesinde almas� gereken rolleri b�r�nmektedirler. Ve tekam�llerinin gerektirdi�i ya�amda ve var olu�ta meydana gelmektedirler. Ama i�sel olarak hepsinin �z�nde ayn� Tanr�sall�k ve kutsall�k yatmaktad�r. Her insan bu d�nyaya baz� dersleri deneyimlemeye ve bu deneyimlerle daha iyi bir seviyeye tekam�l etmeye gelmektedir. Bu y�zden t�m ��retiler buras�n�n bir ders yeri, ger�ek olmayan bir oyun sahnesi oldu�unu vurgulamaktad�rlar. Haliyle bu d�nyada d��ar�dan bak�ld���nda yo�un ac�lar, e�itsizlikler ve dengesizlikler g�z�kmektedir. Ama altta yatan �ey herkesin almas� gereken dersler oldu�udur. Kimisi a�g�zl�l�kle, kimisi parayla, kimisi sa�l�kla kimisi e�itimle s�nanmaktad�r. Herkesin s�nand��� konu ve ya�am tarz� ayr�d�r. Bazen bu s�namalar ortak olur bazen ayr� ayr�. Ama herkesin amac� tektir, daha iyi bir frekansa y�kselmek �zere tekam�l etmek. Bu y�zden herkese e�it f�rsat verilmi�tir. Bedensel olarak e�itsizlikler g�z�kse de ruhsal potansiyellerde tam bir e�itlik vard�r. �zellikle dinler ve di�er ��retilerde bu e�itli�e parmak basm��t�r. Bu y�zden asl�nda ki�ileri sorgulamak ve onlar� yad�rgay�p d��lamak do�ru de�ildir. Herkesin ya�ad��� deneyime sayg� duymak ve onun da i�indeki potansiyelden dolay� anlay��la kar��lamak gerekir. Yani tasavvuf deyimiyle Yarat�lan� Yaratan�dan �t�r� ho� g�rmemiz gerekmektedir.

Se�me �zg�rl��� Yasas�: Se�me �zg�rl��� Varl�ksal E�itlik �lkesi'nden Kaynaklan�r B�R olan Yaradan tek bir eylemle Varl���n �z�n� var etmi�tir. Bu eylem, formlara b�r�nerek tezah�r edecek olan Varl���n yap�s�n� Tanr�sal �lkeler'le donatm��t�r. Ayn� varl�klar bir seferde yarat�ld�klar� i�in �zde B�R'dirler ve �zlerinde ayn� Varl�ksal �lkeler'i ta��d�klar� i�in de Tanr� kar��s�nda ve bunun do�al sonucu olarak birbirleri kar��s�nda da kay�ts�z �arts�z e�ittirler. ��te, bu E�itlik �lkesi'dir ki varl�klara s�n�rs�z bir Se�me �zg�rl��� sa�lar. Her Varl�k S�n�rs�z �l��de Se�me �zg�rl���ne Sahiptir. Yaradan Sonsuzdur; Yaradan'�n yaratt��� da sonsuzdur. Sonsuz Olan'dan sonlu bir varl���n sadir olmas� abestir. ��te, ayn� mant��a g�re Varl�k, s�n�rs�z bir se�me �zg�rl���ne sahiptir. Buradaki �zg�rl�k z�dd� olmayan bir kavramd�r. Yani kar��t� tutsakl�k olan bir �zg�rl�kten s�z edilmemektedir. Bu, tezah�r �ncesi mevcut olan ve dolay�s�yla z�dd� olmayan ve de zaman ve mek�nla s�n�rl� olmayan bir �zg�rl�kt�r. Ba�ka bir ifadeyle bu, Varl���n tezah�r etme �zg�rl���d�r.

Teksir ve �al��ma Yasas�: Teksir, kelime bak�m�ndan �o�alma demektir. Bu yasa var olu�un s�reklili�ini sa�layan yasad�r. Canl�lar�n �o�almas�, soylar�n�n devam�, t�rlerin �e�itli�i bu yasan�n bir tezah�r�d�r. T�m varl�klar� faaliyet i�inde tutar ve var olu�u her an s�rekli k�lar.

Tedri� Yasas�: Tedri� yasas� her �eyin kademeli bir s�re�ten ge�ti�ini ifade eder. Yani her �ey derece derece ilerlemektedir. Hayat�m�za bakt���m�zda hi�bir �ey aniden olmaz. Her �eyin bir basama�� vard�r. �nce ba�lang�� sonra ara basamaklar ve nihayetinde sonu� olacakt�r. En basitinden bir i� yerinde terfi etmek istiyorsak, kademe kademe ilerlemeli ve yava� yava� y�neticilik basama��na y�kselmemiz gerekir. Ya da hamile kalma s�recinde ayl�k a�amalar vard�r. Embriyo yava� yava� (kademe kademe) a�amalardan ge�erek bir birey olmaya ba�lar.

Tekam�l Yasas�: Tedri� yasas� ayn� zamanda tekam�l yasas�n�n i�lerli�i i�in de ge�erlidir. Tekam�l yolunda ad�m ad�m ilerlemekte ve baz� basamaklardan ge�mekteyiz. �izdi�imiz yol ve se�imlerimizi bu basamaklar� ge�mek �zerine kurar�z.. Tekam�l yasa gere�i en sa�l�kl� ilerleme a�ama a�ama oland�r. Bir anda tekam�l edilemez, arada ya�anmas� gerekenler vard�r. Bu da sebep-sonu� yasas�na ba�l�d�r.

Sebep-Sonu� Yasas�: Evrende her �eyin birbiri ile ba�l� olmas�n� a��klayan bir yasad�r. Tesad�f olay�n� ortadan kald�r�r. Her �eyin bir nedeni vard�r. Bu nedenler, sebepler bizim g�rd���m�z bir zincirleme olaylar dizisi ile daha �st y�netici bir ruhsal iradenin madde evreninde mekan tutmas� ile ger�ekle�ir. Sebep-Sonu� Yasas� t�m yasalar�n �z�d�r. Bu yasay� anlamadan bilin�li tekam�l zordur. T�m evreni kaplayan bir a� ve g�r�nmeyen d�zen gibi d���n�lebilir. Etkinin nereden geldi�i g�r�lmese de bir sebebi oldu�u a�ikard�r. Hayat�m�za odakland���m�zda ba��m�za gelen her �eyin bir sebebi oldu�unu ve bu sebeplerin bir sonuca ula�t�rd���n� ke�federiz. Genelde bu olan olaylar s�navlard�r ve almam�z gereken dersler vard�r. Hayatta ba��m�za gelen her �eye bu y�zden, �Neden ben? Ni�in?� demek yerine; �Bunun sebebi nedir? Benim buradan almam gereken ders ne olabilir?� �eklinde bir yakla��m sergilememiz gerekir. ��nk� yatan sebepleri idrak etti�imizde sonucu tahmin edebilir ve ona g�re almam�z gerekeni al�p hayat�m�za devam edebiliriz. Yoksa benzer s�navlar tekrar tekrar gelebilir. Bu a��dan asl�nda tesad�f diye bir �ey s�z konusu olamaz. ��nk� evrende tesad�f olsayd� beraberinde bir kaosu getirirdi ve kaosta y�k�m�, yok olu�u sa�lard�. Bakt���m�zda bir yok olu� ve y�k�l�m yoktur. D�zen kendi ak���nda devam etmektedir. Haliyle tesad�fler asl�nda �anlaml� rastlant�lard�r�. Bunun parapsikolojideki di�er bir incelemesi de e�zamanl�l�kt�r.

D�alite Yasas�: Maddenin halden h�le ve �ekilden �ekle girmesinin ve hareketlenmesinin, d�alite yasas� ve de�er farklanmas� mekanizmas�yla oldu�unu; ruh ve madde birlikteli�inin evrendeki asli g�r�n�m�n�n d�alite oldu�unu anlat�r. Evrende her �eyin bir z�dd� oldu�unu, z�t olan her �eyin asl�nda ayn� �eyler oldu�unu, sadece derecelerinin farkl� oldu�unu s�yler. Bu yasay� anlamak bir duygu ile sava�mak yerine onu �l�e�in di�er ucundaki z�t duyguya y�nlendirebilece�inizi bilmenize yard�m eder.

�ekim ve Benze�im Yasas�: Bu yasa evrendeki galaksileri, g�ne� sistemlerini ve gezegenleri bir arada tutan k�lli �ekimin d���nda benzer �eyin benzeri �ekmesini de sa�layan yasad�r. Bak�ld���nda gezegensel �ekim ile metafiziksel �ekim yasas� aras�nda baz� farklar vard�r gibi g�z�kse de �z�nde yoktur. �ekim Yasas� asl�nda evrensel sevgi enerjisinin her �eyi �zden harekete ge�irmesi ve birbirine do�ru �ekmesini de anlat�r. �ekim Yasas�n�n bir di�er dal� ve yard�mc� yasas� da benze�im yasas�d�r. K�lli �ekim yasas� bir yandan da insanlar ve canl�lar aras�ndaki duygusal anlamda sempatizasyonu da sa�layarak, insanlar� bir arada tutan sevgi ba�� tarz�nda da tezah�r eder. Bu konuda bir�ok bilgi oldu�u i�in analoji yani benze�im yasas� ile birlikte ele almak gerekir. ��nk� �ekim yasas�n� harekete ge�iren benze�im yasas� ve ki�inin istekleridir. Analoji yani Benze�im Yasas� gere�i, ki�isel istekler kuantum d���nce etkisinin yay�l�m� ile baz� �eyleri m�spet ya da menfi bize �ekilmesinde rol oynarlar.

Yard�mla�ma ve Dayan��ma Yasas�: Ya�am ve ilerleme ser�veninde insanlar aras�ndaki yard�mla�ma ve dayan��mad�r. Atalar�m�z�n tabiriyle �Bir elin nesi var iki elin sesi var.� fikridir. Hepimizin kendimize has �zellikleri ve yetenekleri vard�r. Kimimiz iyi bir m�zisyenken kimimiz iyi resim yapar�z yada kimimiz sa�l�k konusunda iyiyizdir. Bu y�nelimler ve yetenekler bizleri farkl� alanlara ve meslek gruplar�na iter. B�ylelikle toplumu olu�turan yani b�t�n� olu�turan bir yap� ortaya ��kar. Bu yap�da her insan �stlendi�i meslek ve yetenek dahilinde insanlara yard�mc� olur. Psikolog, psikolojik sorunlarda, doktorlar fiziki sorunlarda, bir ��p�� temizlik konusunda, bir m�hendis hayat� kolayla�t�rmayla ilgili konularda, ��retmen hayat� ��retmek konusuyla eme�ini ifade eder. Ve bu �ekilde herkes �st�ne ald��� g�revle bir dayan��ma meydana getirir.
��te bu yard�mla�ma, dayan��ma yasas�n�n tezah�r�d�r. Dayan��man�n olmad��� bir toplum, aile ve arkada�l�k y�k�lmaya, da��lmaya mahkumdur. Hi� kimse kusursuz de�ildir ve bir ki�inin kusuru ba�ka bir ki�inin yetisi ve karakteriyle tamamlanabilir. Bu �ekilde ki�i ba�kalar�na yard�m ederken, kendi kusurunu da ba�kalar�ndan yard�m alarak tamamlar. Ve bir dayan��ma birli�i olu�ur. Bu bizim tamamlanmam�z ve tekam�l yolunda ilerlememiz i�in �artt�r.

Asl�nda hayat�m�za iyi k�t� giren herkes bizim tekam�l yolumuzda bize bir �eyler katmak i�in girmi�tir. Hepsi �zdeki anla�mada bizim se�ti�imiz yolda, ilerlemek i�in ihtiya� duydu�umuz insanlard�r. Haliyle bizlerde ba�kalar�n�n tekam�l yolunda hizmet eden insanlar�zd�r. Dayan��ma ile birlik olu�ur ve birlik ile ancak tekam�l� tamamlar�z. Tek ba��na, ba�kalar�yla bir dayan��ma i�inde olmadan tekam�l�n olmas� s�z konusu olamaz. Mutlaka hayat�m�z�n devrelerinde girmesi gerekenler girerek ve ��kmas� gerekenler ��karak bizim ilerlememize yard�mda bulunacakt�r. Bu y�zden dayan��ma yasas� hayat�n devam�, birle�ip, b�t�nle�mek ve tamamlanarak tekam�l yolunda ilerlemek i�in olmazsa olmazd�r. Bu yasa gere�i insanlarla dayan��ma i�inde olmal� ve bu �ekilde sa�l�kl� olarak hayat�m�za devam etmemiz gerekir. Hayat�m�za giren her insan asl�nda bir yandan bize hizmet etmektedir. Ve tabi ki bizde ona bir �eyler katmaktay�zd�r. Bu y�zden �evreyle uyum, ahenk ve yard�mla�ma insanl���, toplumu ve bireyi sa�l�kl� olarak ilerleten temel �artlardan biridir.