|
�NSAN bir yan�yla, fizikokimyasal yasalara ba�l� olarak
de�i�en ve sonunda �l�m ile topra�a
kar��an; bir �teki ve as�l yan�yla �l�mden sonra da var
olmay� s�rd�ren ruh varl���d�r. Bu arada,
�D�nya ya�am�na veda etmek� ya da �ahiret yurduna y�r�mek�
de denen �l�mden sonra var
olmay� s�rd�ren yan�m�z RUH de�ildir. Ruh, evren �st�d�r,
bedenin i�inde ruh olmad��� gibi,
evrende de ruh yoktur(*).
�Ruh, ALLAH��n yaln�z
kendisine �zg� olan tasarrufu ile meydana
gelmi� olan tek bir enerji �ekirde�idir.�(Sad�klar Plan�
Tebli�leri, celse 43) D�nya bedeniyle
birinci derecede ba�lant�s� olan; ruh de�il, ruh
varl���d�r(�z benlik).
�l�mden �nceki bedensel ben, nas�l maddelerle ilgili bir
yap� ise, �l�mden sonraki yan�m�z�n
da �ylece maddelerle ilgili bir tez�h�r oldu�unu deneysel
ruh�uluk literat�r�nden biliyoruz.
Kendini bilmezlikten, insan�n ger�ek do�as�ndan
habersizlikten/bilgisizlikten kaynaklanan
cahillikle kimileri kendini bedenden ib�ret san�r ve �l�m
ile yok olaca�� yan�lg�s� i�indedir. Bu
�ekilde kendinin bedenden ibaret oldu�u yan�lg�s� i�inde
ya�ayanlara (kad�m Sufi bilgeli�inde)
�ceset olarak ya�ayanlar� denir.
Oysa, �l�m denen ge�i�le �yok olan� bedendir; asl�nda beden
i�in de; �yok olmak� de�il,
�asl�na d�nmek� demek daha do�ru olur. ��nk� beden, d�nyasal
elementlerden yap�lm�� bir
organizmad�r, �l�m ile �z benlik-beden ili�kisi kesilince,
beden/ceset topra�a g�m�lerek (ya
da baz� geleneklerde oldu�u gibi yak�larak) elementlerine
ayr�l�r, toprak olur, k�l olur, duman
olur... Bu anlamda, beden i�in de yok olmak s�z konusu
de�il, asl�na d�n�� s�z konusudur. O
bedeni bir �m�r boyu canl� tutmu� olan ruh varl��� var
olmay� ebediyen s�rd�r�r ve belli bir
s�re sonra geli�im ihtiya�lar�na g�re ve belli bir ya�am
plan�yla yeniden bedenlenir.
Bu durum ya�am ile �l�m�n ebediyen s�r�p giden d�ng�sel
do�as�d�r.
Bu nedenle �l�m
�z�c�/�z�lecek bir �ey de�ildir. Elbette �len bir
yak�n�m�z�n arkas�ndan sevinecek de�iliz ama
genel ge�er �detlere/geleneklere uyumsuz d��memek ad�na
�z�lsek de; bu ger�e�i hemen
an�msamak, bilgiye y�nelik minnettarl���n ve bilgeli�in
gere�idir. K�saca, �l�m
�z�c�/�z�l�necek bir �ey de�il; �z�c� olan, �o�u kimsenin
ceset olarak ya��yor, yani asl�nda
�ya�am�yor� olmas�d�r. Kendinden habersizlik varl�ksal bir
cehalettir. T�m kadim
inisiyasyonlar�n ve kutsal vahiy ile gelen ��retilerin ana
temas�n�n oda��nda kendini bilmek
vard�r.
|