Metafizik / New Age

WWW.ASTROSET.COM

 

�AHMERAN EFSANES�NDE B�LGEL���N ��FA G�C�
K�t�ler i�in zehir, �yiler i�in �ifa, D�nyay� ya�an�r hale getirecekler i�in B�LGEL�K

  
  T�rkiye�de yayg�n olarak Adana, Mardin ve Tarsus civarlar�nda anlat�lan �ahmeran Efsanesi�nin k�kenine ili�kin tek bir belge ya da anlat� bulmak olduk�a zor. Dr. �mer Y�lar ��ahmaran� isimli kitab�nda ��l� bir kaynak sistemi belirtir �ahmeran�la ilgili:

-Hint, �ran, Arap, Yunan, Mezopotamya, Anadolu ve Orta Asya y�lan mitoslar� ve dini inan��lar,
-Binbir Gece Masallar� / Camasbnameler (Osmanl� � Fars Divan Edebiyat� Mesnevileri)
-Anadolu ve Mezopotamya�da anlat�la gelen s�zl� efsaneler.

  Baz� akademik �al��malarda bu tarz bir ayr�ma gidilmezken Efsane�nin kayna��n�n do�rudan Hint � �ran mitolojisi oldu�u belirtilir. T�rk�e�deki ana kayna��n; 15. Y�zy�l�da ya�am�� Musa Abdi�nin, Sultan II. Murad��n emri �zerine Fars�a�dan terc�me etti�i Camasbname isimli mesnevi oldu�una dair yerle�mi� bir g�r�� s�z konusudur.

  Baz� efsanelerde, �ahmeran'�n gizli bilgileri saklad��� ve bu bilgileri sadece se�kin birka� ki�iye a�t��� vurgulan�r. B�ylece, �ahmeran, insanlar�n sa�l�k sorunlar�na ��z�m ararken onlara rehberlik edebilir. Ayn� zamanda, �ahmeran'�n insanlar�n hastal�klar�n� iyile�tirebilecek gizli bilgileri bildi�i veya bilimsel bilgi sahibi oldu�u d���n�l�r. �ahmeran efsanesi genellikle, gizem, bilgelik ve �ifa g�c� olarak tan�mlan�r. Bu nedenle, �ahmeran'�n �ifa g�c�ne sahip oldu�u konusunda farkl� g�r��ler vard�r.
  �ahmeran (�ahmaran), Fars�a mar: y�lan kelimesinin �o�ulu olan maran: y�lanlar ve �ah kelimesinin birle�erek olu�mas�yla ortaya ��km��t�r ve Y�lanlar�n �ah� anlam�na gelir. Bu anlam�yla eril bir s�zc�k gibi dursa da �ahmeran��n bir�ok kaynakta cinsiyeti belirsizdir. Ancak �zellikle, Ana Tanr��a k�lt�n�n ba�lar�n� korudu�u Anadolu�da, �ahmeran��n di�ile�tirildi�ini s�ylemek yanl�� olmayacakt�r. Yukar�da belirtildi�i �zere �ahmeran �lkemizde, genellikle g�ney ve g�neydo�u b�lgelerinde anlat�lan bir efsanedir. Bu b�lgelerde �ahmeran��n hikmetlerine dair yayg�n bir�ok inan�� vard�r. Gen� k�zlar�n �eyizine kem g�zlerden korusun diye �ahmeran i�lemeler konulurken, evlere as�lan �ahmeran motiflerinin eve gelen misafirlerin niyetlerini a���a vurdu�una inan�l�r.

  Bu inanca g�re; �ahmeran�n y�z�ne bakanlar iyi niyetli, kuyru�una bakanlarsa k�t� niyetli olarak de�erlendirilir. Bahsedilen hikmetlerin yan� s�ra �ahmeran, Anadolu�da �ifac� kimli�i ile �n plana ��kar. Tarsus�ta bulunan �ahmeran Hamam�, burada y�kanarak hastal�klardan kurtulaca��na inananlar�n ziyaret noktas�d�r. Ayr�ca bu y�relerde herhangi bir s�k�nt� i�ine d��enler, 7g�n boyunca �ahmeran�a dua ederek s�k�nt�lar�ndan kurtulacaklar�na inanmaktad�rlar. Bu inan�lar�n olu�mas�nda y�lan motifinin insanl�k tarihi i�indeki konumu da kan�mca etkili olmu�tur. Bilindi�i �zere y�lan, �zellikle Antik Yunan tanr�lar� ba�ta olmak �zere, kimi tanr�lar�n yery�z�ndeki tezah�r� iken g�n�m�zde de �zellikle t�p biliminin simgesi olarak kar��m�za ��kar. Antik d�nemlerde hekimler, y�lan�n hem etini hem de derisini ila� olarak kullanm��lard�r.

  �ahmeran Efsanesi�nde de �ahmeran��n bedenine 3 i�lev y�klenmi�tir: k�t�ler i�in zehir, iyiler i�in �ifa ve d�nyay� daha ya�anabilir bir yer haline getirebilecekler i�in bilgelik. Y�lan, kadim insanl�k tarihinde ya�amla �l�m�, hastal�k ile �ifay�, iyilikle k�t�l���, de�i�imle d�n���m� bir bedende bar�nd�rmas�ndan �t�r�, g�lge arketipinin de bir �rne�i gibidir; insano�lunun g�nahlar�n� s�rtlayan cefak�r bir varl�kt�r. �ahmeran Efsanesi, y�landan �ok insan�n �yk�s�d�r. �nsan�n ihanetinin, riyakarl���n�n, ��karc�l���n�n ve g�� tutkusunun ve tamahkarl���n�n �yk�s�d�r. �nsano�lunun karanl��� hen�z ��kmemi�ken dirlik i�inde ya�ayan y�lanlar�n kaderinin insano�lunun geli�iyle nas�l bir d�n���me u�rad���n�n �yk�s�d�r. �ahmeranlar ilgili kimi anlat�lar Lokman Hekim�in hikmetlerinin kendisine �ahmeran�dan kald���n� rivayet ederken kimilerinde �ahmeran��n sonunu a�k�n getirdi�i vurgulan�r. Gerek yaz�l� gerekse s�zl� birbirinden farkl� anlat�mlar olsa da b�t�n hikayeler �ahmeran��n �l�m� ile sonu�lan�r.

Spirit�el Yorum: Bu efsane ana fikir olarak, Negatifin uyan���n� ancak sevgi birlik ve beraberlik engelleyebilir ana mesaj�n� veriyor Y�lan ikili bir sembol, Rabb'in ikili y�n�n� anlat�yor yani ayn� anda hem pozitifi hem negatifi i�eriyor.Y�lan Sembol�n� daha detayl� incelemek isteyenler a�a��daki linkten sembol� inceleyebilirler. �ahmeran sembolizmi �z olarak negatifle pozitif aras�nda kurulmas� gereken dengeyi anlat�yor.
  Denge negatiften yana bozuldu�unda kaos ba�l�yor ki �u anda kaos var ama Ruhsal Rehberliklerin belirtti�i gibi, " yeni bir ba�lang��larda kaos vard�r, fakat merkezinde ���k da vard�r.D�� �epere savrulan da��l�r, merkezdeki ����� g�ren istese de savrulmaz. O kaosun i�indedir ve fakat dik durur. Ve hatta ���kl� sondan dolay� hu�u i�indedir." Yani asl�nda y�lano�ullar�n�n uyan��� negatif de�il aksine Rabbani g�c�n t�m denetimi ele ald���n� g�steriyor ��nk� y�lan kadim ezoterizmde, Rabb�in iki y�nl� sembol�. Rab bu kaotik d�nemde hem azab edecek, hem azad edecek, baz�lar� ruh �zg�rl���ne kavu�acak, ����a y�nelecek, baz�lar� da kendi karanl�klar�n�n dibine inmek ve y�zle�mek i�in negatif eylemlerine devam edecekler. Rabb�in gazab�ndan korkmayanlar�n ve korunmay� bilmeyenlerin vay haline g�nleri ba�l�yor ve bu g�nler inananlar i�in ��k�r ve dendi�i gibi hu�u g�nleri...

  Ger�ek efsane de �ahmeran kad�nd�r. Ama nas�l bir kad�n. �� par�alanmadan s�z edildi. Ba�, g�vde ve kuyruk. Kuyruk �ifad�r, zehir oradad�r. G�vde d�nyad�r. Ba� ilimdir. Kuyru�un �ifas�, d�nyadan ge�er, ba�taki �zel di�lerden yay�l�r. Bunun i�in ��reklenmi� y�lan uyan�r ve harekete ge�er. Halk efsanesine g�re ba� Lokman Hekimindir. �hanet eden Cem�it, bir sonraki a�amada iyile�tirici olarak �ifay� yery�z�ne ��karmay� g�ze ald��� i�in sembol dilinde Lokman Hekim'dir. Efsane ezoterik kadim tarih�eye g�re, Y�lano�ullar�n�n D�nya k�zlar�n� tohumlamas�n� da anlat�r. Son Adem devri ba�lam��t�r. �ahmaran yeni olu�umdur. �kinin bir edilmesinin teksiridir yani yay�lmas� ve �o�almas�. Ve bu gizli bilimdir. Hak eden bilgiye ula�acakt�r. Bir de k�zkarde�i vard�r Lilith. Tohumu olmayan lilith. K�s�r Lilith. En tehlikeli olan da odur. Eril enerjiye d��mand�r Lilith. Tohumsuz b�rak�lm��t�r. Bir y�lan k�l���nda Havva'n�n merak duygusunu harekete ge�irir. Saf Adem'e elmay� �s�rt�r. Dizide Anavarza da kuyuda hapistir Lilith. Mesaj �udur. �ahmaran halk�n i�ine yay�lm��t�r. Par�alar�yla halk�n i�indedir. Fakat uyanmas� gereken asl�nda Lilithdir ki eril sistemin negatifi temizlensin. Anadolu Anas� �ahmaran d�r. Anadolu Anas� Asena d�r. Hep vard�r. Fakat Lilith'le yani Medusa ile ayn� kandand�r. Bir ilkeye sar�lan iki y�lan gibi. �ifad�r. DNA sarmal�d�r. Kodlar bar�nd�r�r. ��z�lme ba�lam��t�r, bu da spirit�el olarak di�il prensibin daha hakim olaca�� b�y�k bir de�i�im hareketinin ba�lang�c�n�n efsane yoluyla ifadesidir�

C�masb-n�me�den
Ol zem�n kim k�fr idi anda cih�n

Yog idi bir d�n-i �sl�mʼdan ni��n

Hak Te��l� kudretin g�r n�eyledi

D�ny�lʼi g�nder�ben s�yledi

D�ny�l adlu meger bir ho� eri

K�ld� an� ol zem�nun rehberi

Cebre��l�i g�nd�r�p All�h ana

Bildir�p hikmetlerin �ndin sona

�lm-i hikmet �ol kadar virdi ana

��idenler tanlayup batd� tana

Hikmet ile arslana old� s�v�r

Kamu s�rlar old� ana ��ik�r

Hem hak�m � hem peyamberdi ol er

Bulm�� idi hikmet aks�m�nda fer

G�rdi kim halkun bu �mri d�ken�r

Kime el sunsa ecel boyn� s�nur

Bildi ol h�l kend�ye de geliser

�l�ben toprak i�inde kal�sar

Fikr k�ld� bir zem�n ol bu i�i

An� incitdi bu �l�m te�v��i

Didi hikmet ile meded bulay�n

�l�m olmaya ne ��re k�lay�n

Bir kit�b� var idi hikmet tolu

Kamu derde anda derm�n yaz�lu

Yen�n i�inde an� saklar idi

D�ny�l g�fil deg�l sak er idi

Ol kit�b� a�uban k�ld� nazar

Her dek�y�kdan aluban bir eser

Buld� v� bildi ecel derm�n�n�

Kurtaram dirdi �l�mden c�n�n�

Buld� otlar ya�n� bir �erbet d�ze

An� i�en ten �l�m nak��n boza

Ad� Ceyhun bir su var akar idi

Andan �te bir ulu tag var idi

Bu �l�m derm�n�nun �ok otlar�

Biter imi� anda anun ekseri

Azm k�lur D�ny�l durd� gider

��bu yolda bir i�it ki g�r nʼider (�ak�r 1994: 13-15)*  

 

Kaynak:

*www.astroset.com Semboller Sayfas�-Yedi Sembol� - http://www.astroset.com/bireysel_gelisim/sembol/s23.htm
*Dr. �mer Y�lar �ahmaran adl� eseri

 Yay�n Tarihi:30 Ocak 2023

 

Astroset 2003-2023