Parapsikoloji / Spirit�alizm

WWW.ASTROSET.COM

Ge�mi�i Yeniden Ya�ad�lar

 

  Buna ra�men, be�eri bir zaaf�m�zd�r, yine de unuturuz. �Ak�am yedi�imiz yeme�i, kolayca an�msayamay�z�. Ama an�msayam�yoruz diye, ink�r edemeyiz. ��nk� yukar�da da belirtti�imiz gibi, �unutmak� be�eri niteliklerimizden birisidir. ��rendiklerimiz �nemli bir b�l�m�n� unuturuz. ��yle ki; ��renme an�nda an�msama miktar� %100 iken, ��rendikten hemen 20 dk. sonra unutma % 45, bir saat sonra %55�tir. Bir g�n sonra da ��rendiklerimizin ancak %25�ini an�msayabiliriz. S�z konusu ka��n�lmaz unutmay� �nlemenin iki yolu vard�r: birincisi d�zenli kay�t, ikincisi d�zenli aral�klarla tekrarlard�r. Burada �iyi bir kay�t� derken, ��renme s�ras�nda bilgilerin haf�zam�za iyi bir �ekilde yerle�mesini engelleyecek gereksiz yan uyaranlar�n ortadan kald�r�lmas� kastedilmektedir. Bu ko�ullarda yap�lan ��renmenin kal�c� olmas� ve gerekti�inde an�msanmas� i�in de sistemli olarak, d�zenli aral�klarla yinelenmesidir, haf�zada canl� tutulmas�d�r. Unutmak de�il an�msayamamakt�r, s�z konusu olan.

  B�yle bir �eyi, belki �ok �zel durumlar d���nda, hemen hemen hi� yapmad���m�za g�re; ge�mi�teki herhangi bir deneyimi ya da ��renilen bir �eyi ne kadar �nemli olursa olsun, an�msayamamak do�al olmaktad�r. Bu ger�e�i, bu be�eri zaaf�m�z� kabul etmekten ba�ka �aremiz yok. Ama �an�msayam�yoruz� diye, ��rendi�imiz ya da ya�ad���m�z �eyler(s�f�rlanm��, yok olmu� anlam�nda) �unutulmu�� de�ildir. ��nk� ba�ka bir ger�e�e g�re de, �Hi�bir �ey yok olmaz.� En ufak titre�imlerin bile bir yerlere i�lenmi�, sinmi� izleri/kay�tlar� vard�r. Olanaklar�m�z ve yeteneklerimizle bu kay�tlar� canland�ram�yor, bu nedenle onlar� reddediyorsak, art�k bu do�al be�eri zaaf olmaktan �te; kendini bilmemek, �z kendinden bi-haber olmak anlam�na gelir. 

  Ge�mi�i bu �ekilde reddetmeye �al��mak yerine, ge�mi�ten yararlanmak daha ak�ll�ca bir i� de�il midir? ��nk� gerek tarih bilgilerimizden, gerek psikiyatri �al��malar�ndan biliyoruz ki, toplumun ve ferdin bu g�nk� durumundaki(hi� de�ilse baz� durumlar) ge�mi�te ya�anan olaylarla ilgilidir. Bu nedenle bu an� iyi de�erlendirmek i�in ge�mi�i iyi bilmemizde yarar vard�r. Yoksa bir�ok �eyi �tesad�f� le a��klamak ka��n�lmaz olacakt�r, ama ne yaz�k ki tesad�f diye de bir �ey bulunmamaktad�r. Zaten o, nedenini a��klayamad�klar�m�z�n, ge�i�tirmeye �al��t�klar�m�z�n genel ad�, de�il midir? ��nk� i�inde bulundu�umuz an, sebep-sonu� yasas�na g�re, ge�mi�in bir sonucudur. Hi� de�ilse, bir bile�kesidir. T�m inisiyatik ve ezoterik bilgiler ile, tekam�lc� ruh�uluk bilgisine g�re biliyoruz ki, �karma�n�n bu g�nk� ya�am�m�za etkisi s�z konusudur. Bu g�nk� ya�am�m�z, eski hayatlar�m�za g�re, ka��n�lmaz bir sonu� olarak olu�maktad�r. 

  Toplumsal ge�mi�imizin g�n�m�ze etkilerini anlamak i�in sosyoloji ve tarih, bireysel ge�mi�in bu g�ne etkisini anlamak i�in de deneysel psikoloji, psikiyatri ve Spirit�alizm�in deneysel yanlar� imdad�m�za yeti�mektedir. Son belirtilen ara�t�rma alanlar�nda elde edilen bilgilere g�re; �uuralt� i�eri�imiz bu g�nk� hareketlerimizi biz bilsek de, bilmesek de, an�msasak da, an�msamasak da temelden etkilemektedir. Ki�ilerin �imdiki sorunlar� �o�u zaman tamamen unutulmu�ama ku�kusuz yok olmam�� �uuralt� etkenlerden kaynaklanmaktad�r.

  Gerek psikiyatrik g�r��melerde, gerekse ipnotik regresyonda g�r�lm��t�r ki, ekseriya rahats�zl��a neden olan fakt�r, hastan�n zihninde ve �ok derinlerde g�m�l�d�r. Freud bunu �ok iyi biliyordu. Sonradan �u ya da bu nedenlerden dolay� vazge�tiyse de, ba�lang��ta hastalar�na ipnoz ile yakla��yordu. Eski Yunan ve Roma�n�n uyuma mabetlerinde papazlarda ipnotik y�ntemi kullanm��lard�r. 

  Parapsikoloji kurumlar�ndan ayr� olarak 1958�de Amerikan T�p Derne�i ve1995�te �ngiliz T�p Derne�i ipnozu resmen onaylad�lar ve t�p okullar�na onu ders programlar�na almalar�n� �nerdiler. Dolay�s�yla yukar�da da belirtti�imiz gibi, an�msayamad���m�z an�lar�, bilgileri, deneyimleri �yok� sayamay�z. Bunun onaylanm��, otoritelerce ���tlenen y�ntemi de ortadad�r. S�z konusu deneyimler, an�lar, bilgiler ilk g�ndeki tazeli�iyle bir yerlerde sakl�/korunur haldedir. ��in k�t�s�, bizi haberimiz olmadan etkilemektedir. �rne�in, nedenini bilmedi�imiz ve klasik t�bb�n da e�er ipnoz ve benzeri y�ntemleri uygulamazsa a��klayamad���; su�luluk, isteksizlik, hatta bir ya�am boyu kadar s�rekli ba� a�r�lar�n�n nedeni olan olay�n do�umla beraber ba�lad���n� g�rmek bazen �a��rt�c� olmaktad�r(1). Baz� �ruhsal� olarak nitelendirilen sorunlar�n, ana rahminde ge�en sessiz aylarda olu�tu�unu g�rmek ara�t�rmac�lar� sistematik bir �ekilde kademeli olarak gerilere gitmeye(regresyon) zorlam��t�r. Hatta g�r�lm��t�r ki, sorunlardan �o�unun k�k� �ok daha eskilere(�nceki hayatlara) uzanmaktad�r. Deneysel �al��malar(past-life regressions) g�stermi�tir ki, ge�mi� hayatlar�m�z; yeteneklerimize, rahats�zl�klar�m�za, karakter �zelliklerimize, k�sacas� bizim �imdiki kendimize ve ya�am�m�za �e�itli derecelerde ve belli belirsiz etki yapmaktad�r. 

  T�m bunlardan anla��lmaktad�r ki, unuttu�umuzu sand���m�z, hatta ink�r etti�imiz �ok eski deneyim ve an�lar� an�msamak, hatta aynen yeniden ya�amak olas�d�r. Bu ger�e�in, sonsuza do�ru uzanan ge�mi� hayatlar zinciri i�inde kaybolup giden �rneklerini ilerleyen paragraflar�m�zda g�rece�iz. �rne�in, bu konuyla ilgili olarak deneysel(ipnotik regresyon) �al��malar�yla tan�nm�� Dr. Fiore, �You Have Been Here Before� isimli eserinde bunun �rneklerini bol bol vermi� bulunuyor. 

  �a�da� olarak kabul edilen, ama insan�n beyninin �tesinde de bir yap�s�n�n oldu�unu, hatta as�l kendisinin oldu�unu g�rmemezlikten gelen materyalist psikiyatri, bu tutumuyla semptom ve sorunlar�n beyin kabu�undan �telerde bulunan yanlar�na gidemedi�i i�in as�l k�klere yana�amamaktad�r. K�kten halledilmeyen bir sorun da problem olma niteli�ini yitirmeksizin insanlar�n ba��na dert olmay� s�rd�rmaktedir. Oysaki maddeci zihniyetin dar g�r��l�l���nden kendilerini kurtarabilmi�(Dr. Fiore, Dr. Wambach, Dr. Bedri Ruhselman gibi) ara�t�rmac�lar s�z konusu rahats�zl�klar�n k�klerini ge�mi� ya�amlarda bulmu�tur. Bunu Dr. Fiore�nin deneysel et�dlerinde g�rd���m�z gibi Dr. H. Wambach��n �al��malar�nda ve her ikisinden de eski Edgar Cayce�nin et�dlerinde ve Deneysel Spiritizm�de de g�r�yoruz. Bu konuda �lkemizde Metapsi�ik Tetkikler ve �lmi Ara�t�rmalar Derne�inde de Erg�n ARIKDAL ve arkada�lar� taraf�ndan da pek �ok deneysel �al��ma yap�lm��t�r.

  Yeniden Ya�ayarak
  T�m bu deneyler g�stermi�tir ki; k�kleri ge�mi� ya�amlara uzanan semptom ve sorunlar�n say�s� da �yle k���msenecek kadar az de�ildir. Bu sorunlar olduk�a geni� bir spektrumu kapsamaktad�r. �rne�in, a��r� �i�manl�k sorunu olan hastalar�n hemen hemen t�m�, s�z konusu regresyon celselerinde, ya a�l�k nedeniyle, ya da yiyecek bulamamalar� y�z�nden ge�mi� hayatlar�nda b�y�k s�k�nt� �ektiklerini, hatta bu y�zden �ld�klerini ifade etmi�ler, o g�nlerin an�lar�n� yeniden ya�ayarak anlatm��lard�r.
  Belirtilen celselerde ilkel insanlara, K�z�lderililere, Afrika�n�n en �cra k��elerindeki insanlara, d�nyan�n her yan�ndan de�i�ik insanlara rastlanm��t�r. Bu insanlar�n eski ya�amlar�nda ge�irdikleri haletler bu hayatlar�na(kendilerinin de nedenini a��klayamad�klar�) a��r� a�l�k(dolay�s�yla �i�manl�k) �eklinde sonu� vermektedir. �rne�in, Dr. Fiore�nin hastalar�ndan birinde �srarla s�v� maddeleri biriktirme sorunu vard�. Sonradan anla��ld� ki, birka� ya�am �nce v�cudunun susuz kalmas�ndan, a��r� a�l�ktan ve de �i�ek hastal��� y�z�nden �lm��t�. 

  Bunlardan ayr�  olarak; fobilerin, nefretlerin pek �o�unun nedeni, daha �nceki ya�amlarda baz� ac� deneyimlerden kaynaklanmaktad�r. Bu ve benzeri hastalar, kendileri de �a��rarak g�rd�ler ki; f�rt�naya, depreme, kalabal��a, yaln�z kalmaya, ate�e ve �e�itli hayvanlara kar�� duyduklar� korkular ge�mi� hayatlar�ndaki baz� talihsizliklerden kaynaklanmaktad�r. O hayatlar�nda, o g�nlere kadar inip de, olay�n ya�anmas� s�ras�nda telkinler yap�ld���nda problem ��z�lm�� oluyordu.

  Genellikle Ge�mi� Bir Hayatta
  Bu vaka�lar�n en ilgin�lerinden birisi de �karanl�k korkusu�dur. Karanl�k korkusunu ekseriya ge�mi� bir hayatta karanl�kta meydana gelen baz�  �iddetli olaylardan kaynakland��� ortaya ��km��t�r. Dr. Fiore�nin, �You Have Been Here Before� isimli eserinde anlatt��� bir vaka�da bir kad�n hastan�n geceleri tek ba��na kalma korkusu ve yaln�z kal�rsa, �ld�r�lece�i zann� daha �nce ayn� deneyimi ya�am�� olmas�ndan kaynaklanmaktad�r. Bir ba�ka kad�n hasta ise hayat� boyunca tren yolculundan ka��nm��t�. Bu korkunun, bir �nceki ya�am�nda k�z karde�inin bir trenin tekerlekleri alt�nda par�alanmas�na tan�k olmas�yla ba�lad���n� anlamas� onu hayrette b�rakm��t�.

  Beraberce Tekrar Do�u�lar
 �Ge�mi� hayat(lar)a d�n���(past life regression) celselerinde ortaya ��kan ba�ka bir ger�ek de �u olmu�tur ki, �u anda ya�am�m�zda ili�kide bulundu�umuz ki�ilerlehi� de�ilse bir k�sm�yla daha �nceki bir ya�am�m�zdaya da ya�amlar�m�zda da beraberdik. �Gurup tekrar do�u�u� diyebilece�imiz bu duruma g�re belli bir zaman �er�evesinde birlikte ya�ayan insanlartam gurup olarak olmasa bile yine birlikte do�maktad�rlar. Ayn� �ah�slar belli bir zaman kesitinde yeniden do�uyorlar ama kesin bir kural olmasa da rolleri de�i�ik oluyor.

  Dr. Fiore�nin tedavi etti�i erkek hastalardan biri kar�s�na kar�� cinsel istek duymad���ndan dolay�, evlilikleri sallant�dayd�. Regresyon celselerinde anla��ld� ki, �imdiki kar�s�, daha �nceki hayat�nda annesiymi�. Duygusal ya da g�vensizlikler, �nceki ya�amlardaki olaylar ve be�eri ili�kilerle a��klanabilmektedir. Regresyon �al��malar�n�n ilgin� uzant�lar� olarak, daha �nce kim oldu�umuzun ��renilmesi, e�imizle ya da herhangi bir aile ferdiyle ge�mi� ya�amlardaki ili�kilerin ortaya ��kar�lmas�, herhangi bir yetenek ya da becerinin olduk�a geli�mi� oldu�u bir ya�am�n bulunmas�, hobilerin ve fobilerin k�kenlerinin ke�fedilmesi say�labilir.

  Yeni Bir Ya�ama Haz�rl�k
  Regresyon y�ntemiyle ge�mi�in yeniden ya�anmas� konusunun ilgin� uzant�lar�ndan biri de spatyom ya�am�n�n ortaya ��kar�lmas�d�r. Yani bu yolla, anne rahminden �nceki zamanlara do�ru gidildi�inde, ki�inin spatyom ya�am�na girilmi� olur. Bu �ekilde yeni bir ya�ama do�ru haz�rl�klar�, nerede, ne zaman ve hangi ana-baban�n evlad� olarak do�aca�� hususlar�, hatta m�mk�nse ki�inin o s�rada(spatyom bedeniyle) bulundu�u yerin tan�m� al�nabilir. 

  Sonu�
  Yarad�l��la birlikte �z�m�ze zerk edilmi� �� bilgi var: Tek�m�l et, kendini bil, Tanr�n� bil. Bu �� bilginin do�al itilimiyle madde �leminin evrensel ve ebedi yolcular�y�z. Ayr�ca �z�m�zde t�m evrenlerin bilgisi ile Varl�ksal �lkeler var. Bu bak�mdan �z olarak kusursuzuz ama bu bilginin maddesel �lemlerdeki uygulamas�n� tamamlam�� de�iliz. Bu nedenle, bilgi sonsuz, bu bilginin uygulanaca�� alan sonsuz oldu�una g�re, say�lamayacak kadar tekrar tekrar do�mam�z do�ald�r. Bir bak�ma, tek�m�l etmek, bu bilginin uygulanmas� s�recidir. 

Evrende her �eyin oldu�u gibi, bu s�recinde �lahi �rade Yasalar� �er�evesinde olmas� ka��n�lmazd�r. Bu a��dan ele al�rsak denebilir ki; �lahi �rade Yasalar�n� tan�mak, benimsemek ve kullan�r hale gelmek i�in tekam�l ediyoruz ya da bunun kendisi tekam�ld�r. Bu konular da say�lamayacak kadar �ok oldu�undan, yine say�lamayacak kadar �ok zamana ve tekrar tekrar do�u�lara gerek vard�r. Say�lamayacak kadar �ok ve �e�itli epr�ve ihtiya� vard�r. Ruh varl��� bu evrensel i�ini yaparken, �ok de�i�ik bedenler kullan�r. Bu bak�mdan tekrar do�u� evrensel bir s�re�tir ve tekrar do�u�suz ruhsal evrimden s�z edemeyiz.
  Regresyon denemeleri de tekrar do�u�lar� kan�tlayan ve insan� tan�maya y�nelik bilimsel �al��malard�r ancak ehil ki�iler, bilim insanlar� ve doktorlar taraf�ndan uygulama yap�lmal�, geri g�t�r�len insan�n ya�ayaca�� herhangi bir travma kar��s�nda deneyimli olunmal�d�r ki, ki�iler zarar g�rmesin. G�n�m�zde her konuda oldu�u gibi bu ciddi konuda da uzman olmayan ki�ilerin hatal� uygulamalar� ve konuyu dejenere etmeleri elbette s�z konusudur. Uygulama yapt�rmak isteyen ki�ilerin dikkatli olmas�, bu kadar hassas ve ruh sa�l���n� ilgilendiren �al��malar� herkesle yapmamas� ve uzmanl�k belgesi aranmas�nda yarar vard�r.

(1) Ge�mi�  Hayata D�n��, Dr. E. Fiore.
(2) Ge�mi�i Yeniden Ya�ad�lar, Dr. H.Wambach.
(3) �ki D�nya Aras�nda, F.Wiedemman
(4) Herkes ��in �te Alem, G.M.Roberts 

Yay�n Tarihi: 20.Mart.2010