|
Ya�am �i�e�i,
i� i�e ge�mi� e�it alana sahip �ok say�da �ember ve d���nda
bir b�y�k �emberden olu�an geometrik �ekle verilen
isimdir. Her bir �emberin merkezi, �evresindeki alt� �emberin
�evrelerinin kesi�ti�i yerdedir. Drunvalo Melchizedek bu
sembol�n evrenin ve ya�am�n s�rlar�n� bar�nd�rd���n�
iddia etmektedir. Ya�am �i�e�ine baz� ezoterik kaynaklar
�Atlantis�in S�rr�� baz�lar� da �Gizemli Lotus�
ad�n� vermekteler� Baz�, Ezoterik kaynaklarda Gizemli
Lotus, Gizemle Geometri ile �zde� tutulur.
Mayalar�a g�re b�t�n evren bu kutsal k�reden do�mu�tur.
Bizim DNA, RNA�m�z bu holografik modelden t�remi�tir.
Bizim h�crelerimizdeki en k���k atomik par�ac���n
modeli budur. Kadim
Mayalar �lahi Nizam�n matematiksel do�as�n� �ok ara�t�rd�lar.
Yarat�l���n do�as� 13 ve 20 say�lar�n�n frekanslar�n�
i�eriyordu. 13 say�s� sembolik olarak daire ile, 20 say�s�
da sembolik olarak kare ile ifade ediliyordu. Mayalarda Hunab
K�u nun sembol� daire i�inde kare olarak g�steriliyordu.
Hunab K�u nun anlam� �l��y� ve hareketi verendir.
Mayalar�a g�re Hunab �Tanr�� veya Yaradan ve K�u
piramid demektir.
Mayalara
g�re bizim fiziksel bedenlerimiz de piramittir ve i�inde
Tanr�nn g�c� vard�r. �imdilik bu g�c� aktive etmeyi ve
bu g�ce uygun bir ya�am s�rmeyi beceremedi�imiz i�in t�m
i�lerimiz ters gitmekte ve zorluklardan yani karmadan
kurtulamamaktay�z. Bu
ezoterik bilgiye g�re 13 ve 20 say�lar�n�n g�c� bizim i�imizdeki
Tanr�n�n g�c�n� uyand�r�yor. Bedenimizde 13 ana eklem
mevcuttur: Ayak bileklerimiz, dizlerimiz, kal�a eklemlerimiz,
dirseklerimiz, el bileklerimiz, omuz eklemlerimiz ve boynumuz.
20 tane parma��m�z vard�r. D�llenme esnas�nda daire olan
yumurtay� d�llemek i�in yumurtan�n etraf�nda muhakkak 13
sperm olmas� gerekti�i tesbit edilmi�tir. E�er 20 parma��m�zla
13 eklem hareketini toplarsak bu 33 eder ki bu bizim ���k
bedenimizin say�sal ifadesidir. Omirili�imiz 33 par�adan
olu�ur.13 say�s�n�n tam merkezi 7 dir ve bu bizim 7 �akram�z�n
i�aretidir.
Mayalara g�re 7�nin g�c�n� kullanabilen 33��n
g�c�n� de kullanabilir. 13 ve 20 frekanslar� ay d�ng�leriyle,
g�ne�le, galaktik zamanla ve d�nya zaman�yla uyumludur.
Ruhumuz bedenimizi hareket ettirmek i�in 13 eklemimizi kullan�r.
Bu frekans D�nyam�z�n ve Galaksimizin do�al d�nemleriyle
uyumlu oldu�u i�in 13 ve 20�nin olumlu tesirlerini hem
organik yap�m�zda hem de boyutlar aras� enerji ak��lar�na
uyumda g�r�r�z.
Mayalar�n
takvimine g�re 13��nc� ���n, takvimdeki en y�ksek
titre�imdir;d�n���m� temsil eder. 20�nci i�aret,
�AHAU� Solar Zihin hem fiziksel hem spirit�el olarak
�����n gizemini a���a ��kar�r. Bu i�aretlerin
elveri�li birle�meleri gezegenimizin daha b�y�k bir I�I�A
uyumlanma zaman�na girdi�imizin g�stergesidir.
13-20-33 say�lar�n�n
frekanslar� bizim i�imizdeki Tanr�y� uyand�r�r.
13: Zeki,yenili�e
a��k, ara�t�ran ke�feden, g�c� egoist�e kullanmayan
demektir. 3+1=4 eder. Bu say�, karmik bor�lar� �demekle
ilgilidir.
20: Uyan��; yeni anlam yeni planlar,sab�rla, istekle,
devaml�l�kla g�c� d�n���mde kullanabilmektir. Mutluluk
verecekleri yaratabilmek ve olumsuzlar� silme g�c�d�r.
33: En �ansl�
say�d�r. Sevginin sihridir. Her alanda �anst�r.
Lot�s
Sembol�
B�t�n
mutsuz olanlar, yaln�z kendi mutluluklar� pe�inde ko�anlard�r.
B�t�n mutlu olanlar ise ba�kalar�n�n mutlu olmas� i�in
�al��anlard�r. (Budizm)
"D�nyada
ya�amak, fakat d�nyaya ait olmamak"
Ba�ta Eski M�s�r, Hint, �in ve Japon tradisyonlar�
olmak �zere, bir�ok tradisyonda kullan�lan bir sembold�r.
Baz� Bat� dillerinde Grek mitolojisindeki nimfelerin ad�n�
alm�� olan ve dilimizde "M�s�r aknil�feri"
(Latince nelumbo nucifera) ad�yla bilinen lotus bitkisi, suda
yeti�en, nil�fergiller ailesinden bir bitkidir. Dogon ve
Maya tradisyonlar�nda kullan�lan nil�fer (nenuphar, s�zc�k
Eski M�s�rca'da �i�eklerin en g�zelleri anlam�ndaki
nanufar s�zc���nden gelir) bitkisi ise ayn� ailenin bir
ba�ka �yesidir. James Churchward'a g�re Lotus �i�e�inin
sembol olarak kullan�ld��� ilk uygarl�k onbinlerce y�l
�nce var oldu�u san�lan yitik Mu uygarl���d�r.
Lotus sembol�,
tasvirdeki rengine, ba�lam�na ve ta� yapraklar�n�n say�s�na
ba�l� olarak de�i�ik anlamlarda kullan�lan bir sembold�r.
Sembol�n en �ok rastlanan tasvirleri ve simgeledi�i
anlamlar �unlard�r:
Hinduizm'de;
Lotus, �lemin yarat�lmas�yla ve maddenin varl�k haline
geli�ini a��klayan bir sembol olarak kullan�ld���nda,
genellikle ilah Vi�nu'yla tasvir edilir. Bu tasvirde, Vi�nu
tezah�r �leminin k�keni olan karanl�k ilksel sular �zerinde
uyurken, g�be�inden, a�m�� tac� Brahma'y� (yay�lma
veya yo�unla�ma prensibi) i�eren bir lotus ��kar ki bu,
merkez� ruhsal kudret sayesinde �lemin olu�mas�n� ifade
eder. Lotus goncas�n�n tezah�r�n k�keni olarak kullan�m�na
M�s�r'da da rastlan�r. Hindu tasvirlerinde pembe lot�sler
bu anlam� ta��r, sekiz ta� yaprakl� olabilirler. Siva ile
ilgili olan mavi lot�sler ba�ka anlam ta��r.
Kimi tradisyonlarda, maddi ba�l�l�klar� ��zmenin,
bunlar� terk etmenin, kendini �evreden yal�tman�n sembol�d�r.
"D�nyada ya�amak, fakat d�nyaya ait olmamak" diye
dile getirilen, maddi (d�nyevi) veya ge�ici unsurlardan
etkilenmeden ya�ayabilmeyi simgeler.
Budizm'de;
�zerinde Sakyamuni Buda'n�n taht� olan lotus,
onun y�ksek tabiat�n�, yani karakterini simgeler. Bu, hem
Buda'n�n hem de 'D�nya Gezegeni Okulu'nda al�nan derslere,
yani yery�z�nde reenkarne olmaya ihtiyac� kalmayan varl�klar�n
d�nya �amurundan etkilenmeyen karakteridir. K�saca,
buradaki lotus insan�n ula�mas� gereken safl���, "D�nya
�amuru"na bulanmam��, cahilli�e b�r�nmemi� ve ayd�nl�k
olan �z varl���n�, hakiki do�as�n� simgeler. Tasvirde
lotusun merkezinde bir m�cevher varsa, bu m�cevher, dharma (�l�h�
Yasalar, hakikat, vazife) ve nirvana ('kurtulu�') ile ilgili
bir anlam ta��r.
Lotusun, merkezinde bir 'D�nya Da��'
olan Meru Da��'yla tasvir edildi�i tradisyonlarda
Yer ile spirituel 'G�k' aras�ndaki irtibat simgelenir.
Budist tasvirlerde rastland��� gibi Hindu tasvirlerinde de
rastlanan yedi ta� yaprakl� lotus �te �lemin (es�r� �lemin)
yedili derecelenmesi olan 'yedi kat g�k'� simgeler.
Bin ta� yaprakl� olarak tasvir edildi�inde vahiy b�t�n�n�
ya da son tezah�r� simgeler.
�in'de; �in'de
daha �ok safl���, bilgeli�i, ahengi ve ruhsal ayd�nlanmay�
simgeler.
Japonya'da; Japonya'da,
safl���n, ahlak�n ve maneviyat�n sembol�d�r.
Eski M�s�r'da;
Kimi sembolizmlerde Osiris'le ve "spirituel g�ne�"
y�ld�z�yla ili�kilendirilen Horusia ilgili bir sembold�r.
Kutsal bir anlam ta��r. Kimi sembolizmlerde spirituel ayd�nlanmay�
simgeler. Kimi sembolizmlerde reenkarnasyonu, �l�ms�zl���
simgeler. Kimi sembolizmlerde ise �lemin yarat�lmas�n� ya
da olu�turulmas�n� ifade etmek �zere kullan�l�r.
Kaps�l� kapal�, yani ta�yapraklar� hen�z a�mam��
olarak tasvir edilen lot�slerin simgeledi�i anlamlar �unlard�r:
a- Hen�z ruhsal
ayd�nlanmaya eri�memi� varl�klar�n �uur ve idrak hali.
b- Tanr� taraf�ndan
var edilmi�, fakat ruh kudretiyle irtibata ge�memi� oldu�undan
hen�z varl�k haline ge�memi� veya d�n��memi� maddenin
ilk hali.
�ran'da; Eski
�ran tradisyonlar�nda "spirituel g�ne�" y�ld�z�n�n
sembol�d�r.
|