|
Kanat, u�ma fonksiyonunu sa�layan bir ara� olu�undan �t�r�
y�kselme, ilahi olana y�nelme, y�ksek enerjiler kullanma,
sevgi gibi y�ksek seviyeli bilgi alma ve yayma, ruhsall�k ve
semavi d���nceyle ili�kilendirilen bir sembold�r. Kanat
sembol�; kartal, �ahin, leylek gibi kanatl� ku�larla oldu�u
gibi insan, bo�a, at, y�lan gibi u�amayan hayvanlarla ve
y�ld�z, g�ne� gibi g�ksel sembollerle de ili�kilendirildi�i
g�r�lmektedir.
Sembol�n �e�itli �ekillerde
kullan�mlar�na Asur, Pers, Aztek, Maya, M�s�r, Hitit
Uygarl�klar�nda oldu�u gibi Hint Geleneklerinde de rastlan�r.
En genel
anlam�yla ele al�nd���nda kanatlar ruhsall���, ruhsal
ayd�nlanmay�, y�ksek bilgiye eri�meyi, imajinasyonu ve
d���ncenin g�c�n� temsil eder. Yunanl�lar sevgi ve zaferi
kanatl� fig�rlerle resmetmi�lerdir ve Atena, Artemis, Afrodit
gibi baz� ilaheleri de �nceleri kanatl� olarak betimlemi�,
daha sonra bunu de�i�tirmi�lerdir.
Anadolu�da kanatl� arslan, kanatl� arslan-insan ve kanatl�
bal�k-at sfenkslerine rastlanm��t�r. Alaska�da Haidan
K�z�lderilileri�ne ait bir totem dire�inin en �st�nde bir
kanatl� yarat�k bulunur, bu Yaradan��n simgesi olan
g�kg�r�lt�s� ku�udur.
S�zkonusu K�z�lderili kabileye g�re y�ld�r�m, g�kg�r�lt�s�
ku�unun g�zlerini k�rpmas� ve g�kg�r�lt�s� onun kanatlar�n�
��rpmas�d�r.
Mezopotamya�da bulunan baz� kabartmalarda Laga� Kral�
Gudea�n�n kurban kadehinde yeralan bir desende, pen�elerinin
�zerinde ayakta duran ve bir arslan�n �n pen�elerine sahip
kanatl�, ku� benzeri ve sava�maya haz�r bir �ift canavar
g�r�l�r. Y�lanlar�n baz� geleneklerde yery�z�n� temsil etti�i
gibi bu t�r ku�-varl�klar da g�kkubbeyi temsil eder. S�zkonusu
ku�-varl�klar y�lan g��leriyle ezeli-ebedi bir �eki�me
i�indedirler ve bu nedenle onlarla ar�etipsel ve simgesel
rakip bir �ift olu�tururlar; burada ku�-varl�klar g�ky�z�n�n,
y�lanlar ise yery�z�n�n savunucusudurlar. Yunan Mitolojisi�nde
kartal G�k Baba�ya, Zeus�a aittir; y�lan ise Toprak Ana Heraya
ba�l�d�r ve ikisinin �eki�mesini anlatan �e�itli mitolojik
hikayeler vard�r.
Hint Gelene�i�nde g�ky�z�n�n kavurucu g�ne�in �s�s�yla yanan,
topra��n nemini kurutan, a��k renk t�yl�, alt�n kanatl� ve
y�lanlar� yutan ku�a �Garuda� denir. Hindistan��n Orissa
Eyaleti�ndeki Puri�de y�lanlar taraf�ndan sokulan ki�iler
b�y�k tap�na��n ana salonuna al�n�r ve burada g�ksel ku�un
b�y�s�yle dolu bir Garuda s�tununa sar�l�rlar. Garuda genelde
kanatl�, insan kollu, akbaba bacakl� ve k�vr�k bir burunla
tasvir edilir. Garuda, Y�ce Tanr� Vi�nu�nun ta��t�d�r. Onu
omuzlar�nda ta��r, bu s�rada tanr� da havaya kald�rd��� elinde
hasm�na savurdu�u keskin kenarl� sava� diskini; ba�ka bir
deyi�le bin telli k�zg�n g�ne� diskini g��e y�kseltir.
Eflatun�a
g�re kanatlar zekan�n sembol�d�r, bu nedenle baz� efsanevi
hayvanlar kanatl�d�r, bu, o hayvanlara atfedilen o sembolik
niteliklerin y�celtilmesinin tasviridir. Pelops�un atlar� ve
Pegasus, Ceres�in y�lanlar� da bu kapsamdad�r. Kanatlar ayr�ca
baz� nesnelerde de bulunur, �rne�in kahramanlar�n
mi�ferlerinde, kad�sede ve J�piter K�lt��ndeki �im�ekte
g�r�l�r. Dolay�s�yla kanatlar�n formunun ve do�as�n�n sembol�n
ruhsal niteliklerini ifade etti�i g�r�lmektedir.
H�ristiyan sembolizminde kanatlar�n her zaman do�ru olan�n
zihnini ayd�nlatan adalet g�ne�inin ����� oldu�u
s�ylenir. Kanatlar ayn� zamanda hareketi de ifade
ettiklerinden dolay� bu anlam ayn� zamanda ayd�nlanmadaki ya
da ruhsal evrimle�medeki s�reklili�i ifade etmek i�in
ayd�nlanma kavram� ile de birle�ir. Simyada kanatlar her zaman
y�ksek, aktif, eril prensiple �zde�le�tirilir; kanats�z
hayvanlar ise pasif olan di�il prensiple ili�kilendirilir.
Ayr�ca �u da unutulmamal�d�r ki ayak da ruhun bir sembol�
olarak kabul edildi�inden baz� ilahlar�n topuklar�ndaki
kanatlar, �zellikle de Merk�r�nkiler, kozmik evrimle�meye
benzer bir ruhsal y�kselme g�c�n� temsil eder. Baz�
kaynaklarda Tibet�te Budist Rahipler�in ����ktan ayaklar�
olarak bilinen �zel bir t�r ayakkab� giyerek havada dola�t���
belirtilir.
Kanat sembol�n�n mekandan ba��ms�z olu�u, yani esiri ortamdaki
hareket yetene�ini sembolize etti�i de g�r�l�rken, d�nya d���
kozmik yolculuklar� da sembolize eder. Meleklerin �ok say�da
kanatla resmedilmesi o mele�in �ok h�zl� ve titre�im d�zeyi
�ok y�ksek ortamlarda hareket edebilmesini simgeler. D�nyaya
ait bir insan i�in kullan�ld���nda ise kanat sembol� gev�eme
halinde ya�anan baz� deneyimleri, �l�m ile bedenin terk
edili�ini ya da varl���n kendi evrimle�me hedefine ula�m��
oldu�unu simgeler. D�nya d��� varl�klarla ilgili olarak ise
s�zkonusu olan ki�i ya da makam�n d�nya d��� bir k�keni
oldu�unun temsilidir.
Kanat sembol� G�ne� gibi bir daire ile veya ���nl� bir y�ld�z
i�eren daire ile birlikte kullan�ld���nda kanatl� y�ld�z ve
kartal sembol� ile de ili�kilendi�i g�r�lmektedir. Kanatl�
y�ld�z �st�nde g�ne�i temsil eden bir dairenin iki yan�nda
yeralan kartal kanatlar� ile birlikte g�sterilmektedir. �st
k�sm�ndaki daire bazen sade, bazen de ���nlar ��kar�r halde
g�sterilir ve bu g�ne�, ruhsal g�ne�i ya da Sirius G�ne�i�ni
sembolize eder. S�zkonusu daire, kimi tasvirlerde i� i�e
ge�mi� iki daire �eklinde g�sterilir ki Sirius Y�ld�z� da bir
�ifty�ld�zd�r. �ifty�ld�z tasvirine �n-T�rklere ait eski
eserlerde de rastlanm��t�r. (Kadim Bilgelik sayfas�ndaki
semboller incelenebilir)
Kanatl�
y�ld�z sembol�ne baz� tasvirlerde spiral bi�imler ve yaylar da
eklenmektedir ve M�s�r�da bu ekleme ortadaki daireyi
sarmalayan iki y�lan bi�iminde yap�lm��t�r. Y�lan sembol�n�n
ezoterik geleneklerdeki temel anlamlardan ikisi, spiral
galaksi ve Sirius�un y�r�ngesi olu�udur.
Neo spirit�alist g�r��e g�re, Kanat sembol�, b�t�n bu ifade
ettiklerinin yan� s�ra, kanat ��rparak y�kse�e ��kma eylemini
i�erdi�inden i�sel �zg�rle�meyi de temsil etti�i s�ylenebilir,
i�sel �zg�rle�me ise yasalara uygun hareket edebilmektir;
yasalar� tan�yarak, bilerek, yasalar �er�evesinde hareket
edebilmek anlam�na gelir. Y�ksek bilgiye ula�abilmek yasalarla
hareket ediliyor demektir. Bu ise insana �ok geni� olas�l�klar
sunar, �ok geni� bir alanda kendini ifade etme imkan� verir
ve daha da �zg�rle�meye neden olur. Yasalar� uygular halde
olmak, geni� bir alanda hareket imkan�n� da beraberinde
getirir fakat ya�anan bir isyan hali, yasalar� ihlal etmek
anlam�na gelecektir. Yasalar� ihlal etmek; dar bir alanda
hareket etmek, k���k bir alana s�k��mak, kendi �z�nden, kendi
i�sel varl���ndan giderek daha fazla uzakla�mak demektir ki, o
zaman ki�i kendini dar bir alan i�erisinde ifade etmek zorunda
kal�r, bunun sonucunda da bir tak�m zorunluluklar ve icaplarla
kar��la��l�r. Bu durumda da �zg�rl���n daha fazla k�s�tlanmas�
s�zkonusu olur. Bir ku� havalanmak i�in hava ak�mlar�n� ve
fiziksel kanunlar� kullanarak spiral �izer ve yukar� do�ru �ok
da �aba harcamadan rahat y�kselir. Bu durumda da onun i�in her
�ey �ok daha rahat olur ve s�rekli kanat ��rparak yorulmaz
��nk� yasalar� nas�l kullanaca��n� bilir, hava ak�mlar�n�n
verdi�i y�nlendirmeyi do�ru kullan�r; yani ak��la birlikte
hareket etmeyi ve yukar� ��kmay� ��renir. Veya bir suda
giderken suyun ak���n� kullan�r, suyun tersine gitmeye
�abalamaz.
Yasalar� daha �ok uygulamak y�kselebilme kolayl��� ile
birlikte daha fazla �zg�rl�k ve imkan sa�lar. Kanat sembol�,
Ruhsal �dare Mekanizmas��n�n kol kanat germesi, kanatlar�n�
a�t���nda herkesin kendini, �dare Mekanizmas�n�n tesirlerinin
alt�nda hissetmesi olarak da d���n�lebilir.
Ayr�ca �ok y�ksek tesir ve bilgilerle temas etmek demek,
Ruhsal �dare Mekanizmas� ile de temas etmektir. Daha sonraki
ilerleyen zamanlarda Ruhsal �dare Mekanizmas�yla daha
koordineli �al��mak, daha i�tirak i�erisinde i�ler yapmak
demektir. Bu �dari Sistemle m��tereken bir �al��ma i�erisine
girebilmek anlam�na gelir ki, olduk�a y�ksek seviyeli bir
�al��mad�r ve t�m inisiyelerin en derin arzusudur. Sufiler bu
hale Hak�la birlikte olmak, Hak�ka kavu�mak demi�lerdir.
Asl�nda kavu�tuklar� �ey yasalar� ihlal etmeden dosdo�ru
ya�amak ve Ruhsal �dare ile birlikte i�birli�i yapmak, net
bilgiler almak ve da��tmakt�r. |