|
�Beyaz B�y�k, Do�u G�k��nde y�kseldi�i zaman tanr�lar�n
ibadetini g�zelli�i ile mutland�ran Horus�un g�z�, sana
�vg�ler.�
G�z sembol�, her �eyi bilen, her �eyi g�ren ilahilik ve
sezgisel g�r� niteli�ini simgeler. G�z ayn� zamanda, t�m g�ne�
tanr�lar�n ve onlar�n hayat verici g�ne�le a��lama g�c�n�n
sembol� ve bilginin kayna�� olarak kabul edilir. G�ne�
tanr�lar�n g�c� toplum ya�am�nda tanr�-kralda cisimle�mi�tir.
G�z ayn� zamanda sadece al�c� bir organ olarak de�il,
���nlar�n aktar�ld���, ruhsall���n d��avurumunu sa�layan bir
organ olarak da tan�mlan�r. H�ristiyan ikonografisinde etraf�
g�ne� ���nlar� ile �evrili olan veya i�inde tepesi yukar�da
olan bir ��genin i�indeki g�z, trinitenin
(1)
her yerde olu�unun sembol�d�r ve bu Tanr��n�n bilgeli�inin,
t�m d�nyalar� yaratan Tanr��n�n, b�t�n s�rlara n�fuz edi�ini
her yerde varolu�unu ve her�eyi bili�ini simgeler.
Platon g�z sembol�ne vas�talar�n en g�ne�li olan� demektedir.
G�z sembol� ayn� zamanda mistik g�z� ifade eder; �����,
ayd�nlanmay�, bilgiyi, zihni, uyan�k olu�u, korumay�, niyetin
sa�laml���n� ve ayn� zamanda da g�r�n�r olan�n
s�n�rlay�c�l���n� temsil eder. G�ky�z�n�n binlerce g�z�
y�ld�zlard�r, onlar gecenin g�zleridir ve her �eyi bilir
olan�, onun asla uyumayan izleyicili�ini, yan�lmazl���n�
temsil ederler.
Kutsal mimariye uyguland��� �ekliyle g�z sembol� bir
tap�na��n,
katedralin
vs. kubbesinin g�ky�z�ne a��lmas� formunda belirir. Bu form,
kutsal b�lgelere giri�i sa�layan g�ne� kap�s�n�n temsilidir.
Kalp g�z�, ruhsal idrak, ayd�nlanma, zihinsel sezgidir. Tek
g�z Tanr��n�n, ebedili�in, kendi kendine yeterli olan�n
sembol�d�r. Bat� sembolizminde sa� g�z g�ne�in, g�n�n ve
gelece�in sembolleri olurken sol g�z ise ay�n, gecenin ve
ge�mi�in sembol�d�r. Do�uda ise bunun tam tersi do�ru kabul
edilir. G�z, manyetik veya majik ak��kan�n ve ar�nd�r�c�
�����n kayna�� olarak kabul edilir.
G�z sembol�yle ilgili olarak Plotinus ��yle s�ylemektedir: �G�z,
kendisi g�ne� gibi davranmad�k�a g�ne�i g�remez.�
G�ne�in ���k kayna�� oldu�u oldu�u ve �����n da zekan�n ve
ruhun sembol� oldu�u d���n�ld���nde g�rmenin ruhsal bir eylemi
ve anlamay� sembolize etti�i ortaya ��kmaktad�r. Dolay�s�yla
M�s�rl�lar�n ��lahi G�z��
�Kutsal Ate�i�
veya ��nsan�n
Zekas�n� Besleyen�i ifade etmektedir ki bu da ger�ekte
Osiris�tir. M�s�rl�lar ayn� zamanda g�z� �a��zdaki g�ne��
(yarat�c� Kelam) olarak tan�mlam��lard�r. Jung g�z� bir anne
g��s� olarak g�zbebe�ini ise onun �ocu�u yorumlamaktad�r.
B�y�k g�ne� tanr�s� annesinin g��s�nde yenilenmeyi arayan bir
�ocuktur. Pek �ok uygarl�kta g�ne� �her
�eyi g�ren g�z� olarak tan�mlan�r ve g�zle
sembolize edilir, t�pk� M�s�r g�ne� tanr�s� Horus gibi. Horus
pek �ok yerde �ahin olarak ya da �ahin kafas�yla tasvir
edilir. G�z�n�n karakteristik stiline �Udjat� ad� verilir ve
bu �eklin g��l� bir t�ls�m oldu�u kabul edilir. Udjat, her
�eyi g�rebilir olman�n, ayn� zamanda kutup y�ld�z�n�n,
ayd�nlanman�n, zihin g�z�n�n sembol�d�r. Horus�un g�z� ve ka��
g�c�n tasvir edili�idir. �ki kanatl� g�z ise g�ky�z�n�n,
kuzeyin ve g�neyin; g�ne�in ve ay�n, kutsal alan�n
b�l�nmesidir. Sa� g�z g�ne�, Ra ve Osirisle, sol g�z ise ay ve
�sis�le ba�lant�l� kabul edilirken, Horus�un g�z� ay ve ay�n
fazlar� ile de ili�kilendirilebilmektedir.
Horus�un
g�z�, Eski M�s�r�da �sis ve Osiris�in o�lu oldu�u belirtilen
�lah Horus�un �ay g�z�� olarak an�lan sol g�z�ne verilen
add�r. Ruhsal y�netimin her an her �eyi izlemekte oldu�u
bilgisi, eski M�s�r ezoterizminde Horus�un oldu�u gibi ayn�
zamanda Osiris�in ve Ra�n�n g�z� olarak da ifade edilir.
Osiris�in hiyerogliflerdeki ifade �ekli ise taht ve g�z olarak
g�sterilir. Dolay�s�yla Osiris�in M�s�r dilindeki anlam�
taht�n yeridir. Osiris�in g�z� tezah�r alemindeki t�m
cisimleri ayn� anda t�m boyutlar�yla g�rebilirdi. Ra, M�s�r
metinlerinde yarat�c� enerji rol�n� de �stlendi�i g�r�len
�lahi I����n ya da �lahi tesirlerin kayna�� olan s�ptil veya
spirit�el g�ne�i betimlemektedir.
Horus, M�s�r panteonunun (tanr�lar grubunun) en b�y�k
tanr�lar�ndand�r. Ba�ka bir d�nyaya ait oldu�u ifade edilen
bak��lar�n�n ac�mas�zl��� ile bilinir. M�s�r metinlerinde
k�t�l���n sembol� olan Seth�le olan m�cadelesi anlat�l�r.
K�t�l��� kovalayan, yakalayan Horus, �l�ler taraf�ndan �zel
bir sayg� g�rmektedir, ��nk� ���kl� tanr� Horus onlar�n g�z�n�
a�m��t�r. �l�ler onun sayesinde g�rebilmekte, ebediyete do�ru
y�r�yebilmektedir. S. Mayassis ��yle yazmaktad�r: ��sis,
Osiris�i Horus bi�iminde dirilttikten sonra onu g�ky�z�ne,
tanr�lar�n kar��s�na, yeni �ekillere do�ru ��kard��. Eski
M�s�rl�lar, tekam�l ederek yeni bir �ekle b�r�nen, yeni
nitelikler kazanan her varl��a �ocuk diyordu. Dolay�s�yla
Horus, Osiris�in de�i�ime u�ram��, ayd�nlanm�� halidir.

Horus,
�lahi �rade Yasalar��n�n gereklerinin insanda vicdan tarz�nda
belirmesini simgeler. G�ne�in ve ay�n da Horusun g�zleri
olarak kabul edilmesi g�ne�in ve ay�n n�betle�e olarak
insanlar�n �zerinde olu�unu, yani vicdan�n sembol� olan
Horus�un g�zlerinin g�nde 24 saat a��k olu�unu ifade
etmektedir. Horus�un y�rt�c� ku�lar�n keskin bak���yla
betimlenmesi vicdan�n g�z�nden hi�bir �eyin ka�amayaca��n�
ifade eder. �nsan�n zihninden ge�en her d���nce ve bulundu�u
her eylemi keskin bir bak�� taraf�ndan izlenmektedir. Bu g�z,
insanda s�rekli olarak a��kt�r, ��nk� yasalar�n �a�madan
uygulanmas�n� sa�lamaktad�r. Nefsaniyeti temsil eden Seth ise
vicdan�n kar��t� oldu�u i�in, Horus�la olan m�cadelesinde onun
bu g�z�n� ��karmaya �al���r. Horus�un Sirius�tan gelen bir
tesir oldu�u ve kayna��n�n g�klerdeki Osiris oldu�u
belirtilmektedir. Tradisyona g�re Horus bu g�z�n� en sonunda
babas� Osiris�e b�rakm��t�r. Horus�un g�z�, bir di�er
anlam�yla Tanr��n�n birli�ini matematiksel olarak g�steren bir
sembold�r. Sembol�n anlam� ��yle ifade edilir: bir b�t�n ikiye
b�l�nd���nde � elde edilir. � de ikiye b�l�nd���nde 1/4,
devam�nda ise 1/8, 1/16, 1/32 ve 1/64 elde edilir. Bunlar�n
tamam� topland���nda ise 63/64 elde edilir. Bundan ��kan sonu�
�udur: bir b�t�n s�rekli olarak b�l�nmeye devam ederse toplam
de�er hi�bir zaman bire eri�emez, sadece Mutlak Allah,
Bir�dir. |