|
I����n g�klerdeki yerinde ne g�zel g�r�n�rs�n, Ey ya�ayan
g�ne�, Sen ki ilk
ya�amaya ba�layan� G�ne� kendini
ayd�nlatmas�n�n ard�ndan t�m g�ksel ve d�nyevi cisimleri
ayd�nlat�r.
(Dante)
G�ne�
hemen hemen t�m tradisyonlarda kutsall�k atfedilen, �����n,
bilginin, iyili�in, Yarat�c� g�c�n, Ruhsal Y�netim�in temsili
olarak ortaya ��kan bir sembold�r. En y�ce kozmik g��; her
�eyi g�ren ilahilik ve onun g�c�;Tanr��n�n fizik ortamda
tecellisi, kozmosun kalbi; varl���n ve sezgisel bilginin
merkezi; d�nyan�n zekas�; ayd�nlanma; d�nyan�n, g�nd�z�n ve
adaletin g�z�; fethedilmemi� olan; ���k; parlakl�k; adalet,
asalet g�ne�le ili�kilendirilen kavramlardand�r. O, pek �ok
toplumda kabul edildi�i gibi �lahi �yili�in g�r�n�rdeki imaj�,
'I����n A�k�n'
ar�etipi�dir. '�lahi I����n
Kelam�' olarak da kabul edilir. Gelmi� ge�mi� t�m kadim bilgeliklerde G�ne�
sembol�ne rastlan�r ve pek �ok tradisyonda insanl���n manevi
e�itimlerinin G�r�nenin Ard�ndaki G�r�nmeyen G�ne� taraf�ndan
yap�ld��� iddia edilir.
G�ne� sembolleri olarak kullan�lan pek �ok sembol vard�r; d�nen
tekerlek, disk, merkezinde nokta olan daire, ���nlar yayan
daire, svastika, ����� ve g�ne�in �s�s�n� ifade eden d�z ya da
dalgal� ���nlar, beyaz veya alt�ndan olan ve g�ne� tanr�lar�n
s�rd��� ���kl� sava� arabalar�, d�nyada g�ne�ten gemileriyle
yolalan g�ne� tanr�lar, ���kl� bir y�z, bunlardan
baz�lar�d�r.Ayr�ca ortak olarak t�m kadim uygarl�klarda G�ne�
Sembol�ne rastlan�r. Hepsi kendi anlay��lar�na g�re bu sembol�
ifade etmi�lerdir.
    
  
�e�itli Uygarl�klarda G�ne�
sembol�
G�r�n�r ve
G�r�nmeyen G�ne�
G�r�n�r ve g�r�nmeyen, hissedilebilir ve kavranabilir, d��sal
ve i�sel g�ne�ler aras�nda genel olarak bir ayr�m s�z
konusudur. �o�u tradisyonda G�ne� evrensel Baba, Ay ise
Annedir; bunun istisnalar� sadece Amerikan K�z�lderililerinde,
Maorilerde, Cermenlerde, Kelt tradisyonunda ve Japon
sembolizmlerinde g�r�l�r. S�z konusu tradisyonlarda G�ne�
di�il, Ay ise eril
prensibi temsil eder. G�ne� ve ya�mur temel d�lleyici
g��lerdir, ��nk� g�ne� damat, ay tanr��a ise gelindir; ikisi
birlikte G�k Baba ve G�k Anne�yi meydana getirirler. G�ne�,
s�rekli do�up batt��� i�in ve ���nlar� hem hayat verici ve hem
de tahrip edici oldu�undan G�ne� hem hayat� ve �l�m�, ayr�ca
�l�m yoluyla hayat�n yenilenmesini simgeler. ��inden sular
f��k�ran bir g�ne� diski, t�m ya�am i�in gerekli olan g�ne�
ile suyun (su ezoterizmde bilgiyle �zde�le�ir) ve �s� ile
nemin birle�mesini temsil eder. I��nlar ��kartan g�ne� ve
���nl� kalp, ayd�nlanma ve zekay� temsil edi�iyle Merkez
sembol�yle ayn� anlam� payla��r.
G�ne�, (iki
anlam�ndan menfi anlamdaki) y�lan sembol�n�n tam z�dd� olarak
karanl�kla sava�an �����; d�nyevi olana kar��l�k g�ksel olan�
temsil eder. Hareketsizce duran g�ne� zamans�zl���n,
Ebedi
�imdi�nin (nunc stans), ayd�nlanman�n, zamandan ve
varolu� d�ng�s�nden kurtulman�n sembol�d�r. G�ne� ve ay
birlikte eril ve di�il g��lerin birle�mesini temsil ederler.
Astrolojide
Astrolojide g�ne� hayat�n, canl�l���n, bireylerin enkarne
karakterlerinin, kalbin ve onun isteklerinin sembol�d�r.
Azteklerde g�ne�
saf ruhun ve havan�n sembol�d�r. Kartal y�kselen g�ne�i ve
g�ksel unsuru temsil ederken hem kaplan hem de yere inen
kartal g�ne�in bat���n� ve d�nyevi unsuru temsil eder. T�yl�
y�lan sembol� de g�ne�le ili�kilidir.
Hristiyanl�kta-Eski Ahitte
H�ristiyanl�kta Baba olan Tanr�y�; yani evrenin y�neticisini
ve s�reklili�ini sa�layan�, ���k ve sevgi yay�c�s� olan�
temsil eder. �sa, do�ruluk g�ne�idir, Logos ise insandaki
�lahi �z�d�r. �arm�ha germe ile ifade edilen G�ne� ve Ay,
�sa�n�n iki do�as�n� ve Evrenin Tanr�s��na ba�l� olan Do�a�n�n
g��lerini temsil eder. Baz� d�rd�nc� y�zy�l mozaiklerinde �sa,
Heliosa benzer bir fig�rde, bir g�ne� sava� arabas�n�n i�inde
ve etraf� g�ne� ���nlar�yla veya g�ne�ten bir hale ile �evrili
olarak resmedilmi�tir. H�ristiyan ikonografisinde do�unun
�zerinde tekrar tekrar y�kselen g�ne� �l�ms�zl��� ve yeniden
do�u�u sembolize etmektedir. Roman sanat�nda ise �sa zaman�
yenmi� olanlardan biri olarak s�k s�k g�ne�le �zde�le�tirilir,
��nk� g�ne� her g�n�n uzunlu�unu �l�mektedir.
Eski Ahit�te g�ne�
Tanr��n�n G�kkubbeye yerle�tirdi�i iki b�y�k ���ktan biri
olarak kabul edilmi�tir (Tekvin, 1:16). G�ne�, ba�melek
Mikail�in evidir, ay ise Cebrail�in. Aziz Thomas Aquinas
g��s�nde g�ne�le resmedilmi�tir.
Yahudilikte �lahi �radenin ve �lahi Rehberli�in simgesidir.
G�ne�, Hindistan�da, Suriye�de oldu�u gibi Varuna�n�n g�z�d�r;
Pers inan���nda Ahura Mazda�n�n g�z�, Yunanistan�da
*Helios�un
(*g�ne�
tanr�s�)
ve Zeus�un g�z�, M�s�r�da Ra�n�n g�z� olarak belirir.
�skandinav inisiyasyonunda Odin�in g�z� her �eyi g�rendir.
Avrupa t�renlerinde
g�n d�n�mleri s�ras�nda yak�lan tekerleklerin yuvarlanmas� ve
buna benzer adetler g�ne� g��lerinin b�y�sel bir bi�imde
yenilenmesi i�levine sahiptirler. �zellikle kuzey �lkelerinde
k�� g�nd�n�m�ne do�ru g�nlerin k�salmas� ve buna benzer
adetler g�ne�in bir g�n s�nece�i kayg�s�n� getirmektedir. Bu
kayg� ise d�nyan�n sonuyla ilgili g�r��lerin do�mas�na neden
olmu�tur; g�ne�in d����� ya da s�n��� d�nyan�n sonunun
i�aretlerinden biridir, yani kozmik d�ng�n�n sonunu ifade eder
ki bu genelde yeni bir kozmogoni ve yeni bir insan �rk�n�n da
habercisidir. Bu bilgiyi �a�r��t�ran bir di�er kavram da
�G�ne� Kahramanlar��d�r. G�ne� Kahraman� miti yarat�c� tanr�
ile ili�kilendirilir. Kahraman d�nyay� kurtar�r, yeniler,
evrenin yeniden d�zenlenmesini sa�layan yeni bir d�nem
ba�lat�r; bu ayn� zamanda Tanr��n�n miras�n� korumak demektir.
K�z�lderililerde
ve �e�itli Yerli Halklarda
Beyaz g�ne�,
g�ne�le ili�kili hayvanlarla ba�lant�l�d�r ancak siyah g�ne� y�lanla ve d�nyevi g��lerle ili�kilendirilir. Avc� toplumlarda
g�ne� B�y�k Avc��d�r. G�ne� bazen Hayat A�ac��n�n meyvesi
olarak ifade edilir. G�ne� tanr�s� eril oldu�unda g�ne� sa�
g�zle temsil edilir, di�i oldu�unda ise sol g�zle. G�ne�in
�ocuklar� kraliyet ailesinden olan, enkarne tanr�lard�r.
Afrika tradisyonunda baz� kabilelerde g�ne� di�il g��t�r,
Anne�dir. Simyada G�ne� (Sol) zihindir.
Sol ve
luna (g�ne� ve ay) alt�n ve g�m��t�r, kral ve
krali�edir, ruh ve bedendir. Sol niger (siyah g�ne�),
ilk maddeyi temsil eder. G�ne� gezegenini sembolize eden i�i
noktal� daire, tamamlanman�n ve B�y�k �al��ma�n�n, Ruhsal
�dare ve G�zetimin sembol�d�r. Amerikan K�z�lderililerinde
evrensel ruh, g���n kalbidir. G�ne� dans� en �nemli
rit�ellerindendir.
Maorilerde
g�ne� ve ay g�ky�z�n�n g�zleridir. Mitra inisiyasyonunda ise
Mitra bir g�ne� tanr�s�d�r. Ay ve g�ne� baz� yerlerde ilk
adam�n ve ilk kad�n�n �ocuklar�d�r. G�ne� b�y�k bir g�z
k�residir. G�ne�-y�lan olarak tasvir edildi�i de g�r�l�r.
S�mer-Semitik tradisyonlarda, g�ne� tanr�lar olan Shamash ve
Asshur kanatl� g�ne� diskiyle temsil edilirler.
Avustralya�n�n
g�neybat�s�nda ya�ayan Wiradjuri ve Kamilaroiler�de
g�ne�, yarat�c�n�n o�lu ve insan�n yard�mc�s� tanr�sal fig�r
Grogoragalli olarak kabul edilir. Ayn� toplulukta ay
sembol� de Y�ce Varl���n ikinci o�lu olarak kabul
edilmektedir. Samoyedler, g�ne�in ve ay�n g���n g�zleri
oldu�unu s�ylerler; g�ne� iyi g�z, ay ise kem g�zd�r. G���n
y�ce varl���n�n g�ne�le �zde�le�tirilmesi Afrikada s�k�a
g�r�l�r. Afrika halklar�n�n bir�o�u y�ce varl��a g�ne� ad�n�
verir. G�k Tanr��n�n g�ne�le kayna�t���n� ba�ka b�lgelerde de
g�rebilmekteyiz; Louyilerde Niambe g�ne�tir; ya da
Kavirondolarda g�ne� tap�m�, y�ce varl�k tap�m�n�n yerine
ge�er. Tingitlerde evreni yaratan, karga bi�imindedir, g�ne�le
�zde�le�tirilmi�tir ve y�ce g�k tanr�n�n o�lu ya da
yard�mc�s�d�r; g�revi onun taraf�ndan ba�lat�lan evrenin
yarad�l���n� tamamlamak ve devam ettirmektir. Timor adas�nda
ise G�ne� efendi Usi Neno, Toprak Han�m��n Usi-Afu�nun
kocas�d�r ve onlar�n birle�melerinden d�nya do�ar. Timor�un
kuzeyindeki Wettar Adas��nda Y�ce Varl�k g�ne�le
�zde�le�tirilmektedir. Y�ce varl�k g�kkubbede ve g�ne�te
oturur ve eril ilkeyi i�erir, toprak ise di�ildir. Mezopotamya
tanr�s� �ama�, ��l�lerin Ruhlar�n�n G�ne�i� olarak
adland�r�lmaktad�r, onun sayesinde �l�ler ya�ayabilmektedir.
Ayn� zamanda adalet tanr�s� ve yarg�n�n efendisidir. Tap�na��
�lkenin yarg�c�n�n evi olarak adland�r�lmaktad�r. �ama� ayn�
zamanda kehanetler tanr�s�d�r, peygamberlerin ve kahinlerin
efendisidir.
�nisiyatikTradisyonlarda
Kral
Tuthaliya�n�n M�h�r Bask�s�.
Tradisyonlarda
inisiyelere �G�ne��in O�ullar��, �I����n O�ullar��, �Do�an Ra
Y�ld�z��n�n O�ullar�� gibi isimlerin verildi�i de g�r�lm��t�r.
Aztekler ve �nkalar da G�ne�in �ocuklar� olarak tan�mlan�rlar.
�nkalarda g�ne�, insan formunda ifade edilir, bu formun y�z�
���n yayan alt�ndan bir disktir ve bu form bir atad�r. �ran
tradisyonunda, Ormuzd�un g�z� olarak ifade edilir. �l�ms�z,
parlak, h�zl� at� olan� G�ne�e tapan ki�i, Ormuzd�a tap�yor
demektir, Ba�meleklere, kendi ruhuna tap�yor demektir. Kanatl�
g�ne� diski de ayn� zamanda Ormuzd�u veya Ahura Mazda�y�
temsil etmektedir.
Anadolu�da
Ruhsal anlamda atfedilen �neminin yan� s�ra g�ne�in d�nyasal
tezah�rleri incelendi�inde insanl�k tarihi boyunca, krallarla
ve kahramanlarla �zde�le�tirilen G�ne� ile uygarl�klar�n
geli�imi aras�nda bir paralellik bulundu�u g�r�lmektedir. Baz�
ara�t�rmac�lar g�ne� tan�m�yla birlikte uygarl���n temel
esaslar�n�, g��ler ve sava�lar arac�l���yla her yere yayan
�G�ne�in �ocuklar��ndan s�zetmi�lerdir. G�ne�in ya da Y�ld�z�n
Do�du�u �lke anlam�na gelen Anadolu�da yap�lan arkeolojik
ara�t�rmalarda g�ne�i sembolize etti�i d���n�len pek �ok metal
disk bulunmu�tur. T�rkler g�ne� sembol�ne �ok �nem
atfetmi�ler, �nt�rkler g�ne�i son derece �nemsemekle birlikte
ona tapmam��lard�r. (Bknz.
Kadim Bilgelik/Maya-M�s�r-Asya-Anadolu K�lt�rleri)
Mevlana�ya g�re g�ne�, perdenin ard�ndaki G�ne��in
yans�mas�d�r. Evrenin kalbi, g�ky�z�nde ve d�nyada Tanr��n�n
i�aretidir.
 
Hitit-S�mer-Babil� de G�ne� Sembol�
�amanizm,
Budizm, Taoizm ve �in�de
G�ne��in ���nlar yayar bi�imde temsilini Mo�ollar obalar�n�,
�inliler ise pagodalar�n� (2)
in�a ederken kullanm��lard�r. �in�deki �ehircilik anlay���nda
halen kullan�lan bu g�ne�sel yay�l�m tarz�n�n zaman zaman feng
shui sanat�yla da ili�kilendi�i g�r�lebilmektedir. G�ne�
���nlar�n�n yay�l�m�n� esas alan geometri Pisagor
sembolziminde de �nem kazanm��t�r.
  
Asya �amanizminde
�aman giysileri veya davullar� �zerinde g�ne�i temsil eden
sembollere rastlan�r. �e�itli yerlerde duvarlara kaz�nm��
g�ne� ve disk sembolleri bulunmu�tur. �nka ve Maya ba�l�klar�nda G�ne�, dairesel bi�im verilen t�ylerle
temsil edilir. G�ne� Tanr��y� sembolize etti�i i�in zamanla
da ili�kilendirilir ve Zaman�n Efendileri�nin G�r�nmeyen
G�ne�le ba�lant�s� oldu�u d���n�l�r.
 G�ne� Saati
Bir�ok
yerde g�kku�a�� g�ne�le �zde�le�tirilir. Y�ce G�k Tanr� ile
g�ne� aras�nda s�k s�k soy ili�kileri kurulur. Budizmde
Budan�n I����, G�ne� Buda gibi kavramlar vard�r. Hindu
tradisyonunda ilahi hayat verici, Varuna�n�n g�z� olan g�ne�
�ndra ile de ili�kilidir ve kaosun ve karanl���n ejderi
olan Vritra�y� yener. �iva da ���nlar� d�nyaya yarat�c�
Shakti�yi getiren g�ne�tir. �� g�ne�li ��l� a�ac� Trimurti�yi
(1)
temsil eder. Oniki g�ne�li a�a� Adityas��, Zodya�� ve y�l�n
aylar�n� ifade eder. G�ne�in bu oniki formu bir tezah�r
siklusunun sonunda e�zamanl� olarak ortaya ��kacakt�r.
Taoizm�de
G�ne� yangd�r ve b�y�k g�ksel g��t�r. G�ne� ve ay birlikte
do�a�st� varolu�u, t�m yay�l�m� temsil ederler.
�in sembolizmine
g�re G�ne�, eril ilke olan yang�n simgesidir. Do�du�u yer olan
Do�u ve g�c�n�n hissedilmeye ba�land��� mevsim olan baharla
ba�da�t�r�l�r. Bir �in mitine g�re G�ne�lerin Anas� Xi-He�nin
ortaya ��kmas� ve kaybolmas� �karanl�k ve ayd�nl��a� sebep
olur. �in tradisyonunda g�ne� ayr�ca g�ky�z�n�n, g�n�n
g�z�n�n, d�nyay� d�lleyen aktif g�c�n temsilidir. G�ne�, g�c�n
oniki sembol�nden biridir. On g�ne�, bir siklusun sonunu
sembolize eden bir a�a�t�r. Horoz ve �� ayakl� k�rm�z� kuzgun
g�ne�te ya�arlar. �� ayak, y�kselen, tam tepedeki ve batan
g�ne�i temsil eder.
Hermetizm�de
Hermetik tradisyonda Yaradan��n imaj� olan sembol �zellikle
M�s�r�da �nemli bir yer tutmaktad�r. M�s�r�da G�ne� Tanr� Ra
k�lt�, rit�elde ve mitolojide, S�mer ve Akad k�lt�rlerine
nazaran daha �nemli bir yere sahiptir. M�s�r�da G�ne� Tanr�
Ra, M�s�r��n ilk kral� oldu�u gibi Atum ad�yla d�nyan�n
yarat�c�s� olarak biliniyordu. Heliopolis (g�ne�kent) ad�n�n
da g�sterdi�i gibi Ra K�lt��n�n en �nemli merkeziydi ve
olas�l�kla Osiris k�lt� ile g�ne� tanr� k�lt�n�n kar���p
birle�mesi eski krall�k d�neminde burada ger�ekle�mi�ti. Set
ile m�cadele halinde olan Horus, karanl�kla sava�an g�ne�
g�c�d�r. Kanatl� g�ne� diski Ra�n�n ve
*Aton�un (*M�s�r
Tanr�s�) g�ne� g�c�n�n ve
hayat�n yenilenmesinin sembol�d�r.
 Horus�un G�z�-Ra
�sis/Osiris-Horus-Seth
Kahramanl�kla
ili�kilendirilen G�ne��in yenilmez karakteri d���ncesi Ay��n
her ay �� g�nl�k kaybolu� a�amas�na gelinceye kadarki
par�alara ayr�lma halini (ay�n d��mesi) ya�amas� gerekti�i
inanc�yla g��lenir, G�ne�in cehenneme inmek i�in �lmesi
gerekmez, o okyanusa veya a�a�� sular g�l�ne erimeden
eri�ebilir. Dolay�s�yla, G�ne�in �l�m� mutlaka yeniden do�u�u
ifade eder ve ger�ekte �l�m olmayan bir �l�m olarak kabul
edilir. Ayn� zamanda bu nedenden �t�r� de, atalara tap�nmak
g�ne� k�lt�yle ili�kilendirilir, ��nk� b�ylelikle korunman�n
ve kurtulu�un sembolik s�z�n� (promise) sunmaktad�r.
Dolay�s�yla en geni� ve otantik yorumlar g�ne�i eril g�c�n
kozmik sembolle�tirilmesi ve di�il olan�n ay� olarak g�r�r. Bu
da �u anlama gelmektedir; aktif nitelikler (yans�t�c�l�k,
do�ru h�k�m verebilme veya irade g�c�) g�ne�e ait olurken,
pasif nitelikler (imajinasyon, duygusall�k ve anlay��)
di�ildir, sezgi ise androjen �zelliktedir. G�ne�e tekab�l eden
bu �zellikler metaller aras�nda �o�unlukla alt�n�n
temsilleridir ve sar� renkle sembolize edilirler. Simyac�lar
��al��ma i�in haz�rlanm�� alt�n� veya felsefi s�lf�r diye
bahsederler ki bu da ayla ili�kili olan Ay ve Merk�r��n tam
tersidir. Bir di�er simyasal kavram da, Sol in Homine
(4) kavram�d�r.
GrekTradisyonunda
Kimi
ara�t�rmac�lar taraf�ndan �Akl�n
ate�i� olarak da tan�mlanan G�ne�, zamanla
Yunan-Roma d�nyas�nda kozmik bir ilkeye d�n��m��t�r. Grek
tradisyonunda G�ne�, her �eyi do�uran ve besleyen, d�nyan�n
y�neticisidir. G�ne� kalptir, ay ise evrenin ci�eridir.
Herakleitos, �G�ne�in her g�n yeniden do�du�unu�
s�ylemektedir. Platon�a g�re G�ne� g�r�n�r olanda ifadesini
bulan iyili�in simgesidir. Orfik ��retide g�ne� Her �eyin
Babas��d�r ve �D�nyan�n Akl�d�r�. Macrobius t�m teolojiyi
g�ne� tap�m�na ba�lar ve G�ne�le Apollon�u, Liber-Dionysos�u,
Osiris�i, Horus�u, Adonis�i, Horus�u, Sat�rn�� di�er pek �ok
simgeyle �zde�le�tirir. Apollon, g�ne� olarak karanl���n
y�lan�n� �ld�r�r. Platon inisiyasyonunda g�ne� g�rebilirli�in,
do�urman�n, beslemenin ve b�y�menin haz�rlay�c�s� olurken
Pisagor inisiyasyonunda on g�ne�, devri m�kemmelli�i temsil
eder.
Mu Bilgeli�inde
Kay�p
Mu K�tas��na ili�kin ara�t�rmalar� ile bilinen James
Churchward�a g�re G�ne� sembol� Mu K�tas��nda Tanr�n�n
tekli�ini ifade ediyordu. Churchward, kadim kral ve
h�k�mdarlar�n �G�ne�in O�lu� ad�n� ald��� bilgisini
vermektedir. Mu k�tas�n�n kraliyet armas� bir G�ne�
�mparatorlu�u simgesiydi ��nk� arman�n �zerindeki simgeler ya
da harfler incelendi�inde bu iki kelime(G�ne� �mparatorlu�u)
ortaya ��k�yordu. Arman�n �zerinde bir g�ne� ile ondan ��kan
sekiz ���n ve bu ���nlar�n etraf�n� �eviren bir daire g�r�lmektedir.
Bu
���nlar Churchward�a g�re sekiz y�n� temsil eder ve bununla
t�m d�nyan�n, t�m insanl���n G�ne� �mparatorlu�u�nun etkisinde
oldu�u ortaya ��kar. Geleneklere g�re Mu bir imparatorlu�a
d�n��t���nde kral veya imparator olarak bir Hiyeratik Reis
se�ilmi�ti. Hiyeratik Reis dinsel ��retilerdeki Tanr�l���
temsil ediyordu. Ra denilen g�ne�, Tanr�l���n t�m
niteliklerini kendinde toplayan kolektif ve en y�ksek
sembold�. Bundan �t�r� g�ne�, krallar�n kral�n�n sembol�
olmu�tu.
G�ne�
bir�ok tradisyonda ilahi �����n g�klerdeki sembol�d�r.
D�nya�n�n sonsuzlu�a a��lan kap�s�d�r, bilgiye ve �l�ms�zl��e
giri� yeridir. �e�itli tradisyonlarda �s�ptil g�ne��, g�ne�in
ard�ndaki g�ne��, �as�l g�ne��, ��ifte g�ne�� gibi �e�itli
�ekillerde ifade edilmektedir. Ezoterik kaynaklara g�re do�ru
yolu benimsemi� bir toplulu�a �nderlik eden �Manu� ad�ndaki
lider, eski bir zamanda Orta Asya�da bu toplulu�a ya da
inisiyelerine �u konu�may� yapm��t�r: �Atalar�n�z ilahlarla
birlikte ya��yordu. Art�k ilahlar nadiren g�z�kecekler ama siz
insanlara ba�l�l�k ni�an�n� b�rakt�lar (ni�an s�zc���yle
G�ne�, kimi kaynaklara g�re ise g�kku�a�� kastediliyor).
Yasalara g�re ya�ay�n�z! Size tekrar geleceklerdir. Enkarne
olarak geleceklerdir. Ey kad�nlar temiz kal�n�z! ��nk� gelecek
neslin kahramanlar�na gebe olacaklar sizlersiniz. (G�ne�i
g�stererek s�zlerine ��yle devam eder) ��te Ulu Tanr��n�n
imaj�. O�na do�ru ilerlemek gerek�. B�ylece g�ne� Aryen
Irk��n�n kutsal sembol� ve ilahili�in ilk sembol� olmu�tur.
�e�itli tradisyonlarda, efsanelerde, mitolojilerde g�ne�in
g�r�nmedi�i bir devirden s�zedildi�ini g�rmekteyiz.
Dogonlar�da
S�zkonusu bilgilerde bu d�nemde insanlar�n Nommo�nun gemisi
(3) yere kondu�unda insanlar ilk kez g�ne�in do�u�una tan�k
oldular. G�ne� �nceden de mevcuttu fakat Amma onu bat�ya itmi�
oldu�undan insanlar onu g�remiyorlard�. G�ne� do�duktan sonra
Sirius yol g�sterdi. G�ne�imiz ile evlendi (Dogon tradisyonu).
A�a��daki Mezopotamya M�hr� ile Dogon G�ne� Efsanesi aras�nda
yak�n bir ba� vard�r. G�ne� ve Kanatl� Y�ld�z ayn� anda ele
al�nm��t�r. Afrika yerlileri ile Mezopotamya K�lt�r�
aras�ndaki bu benzerlik o �a��n �artlar� da g�z �n�ne
al�nd���nda hayli �a��rt�c�d�r.

Bir Mezopotamya m�hr�ndeki
kanatl� y�ld�z(g�ne�) sembol�
Ezoterizm�de
G�ne� sembol�
Sirius �ifty�ld�z�n� ifade etmek i�in de kullan�l�r.
Ara�t�rmac� Murry Hope ve ezoterik alanda �al��makta olan
di�er pek �ok ara�t�rmac�, G�ne� sembol�n�n G�ne�
sistemimizdeki de�il, spirit�el g�ne�i ve tezah�r� olan Sirius
�ifty�ld�z�n� temsil etti�ini d���nmektedir. S�zkonusu
ara�t�rmac�lara g�re Dogon tradisyonundaki G�ne� sisteminin
Sirius sistemi ile evleni�i, g�ne� sisteminde Sirius
K�lt�r��n�n ba�lamas� anlam�na gelmektedir.
G�ne� sembol�
�e�itli tradisyonlarda genellikle Ruhsal Y�netim�i temsil
eder. G�ne�in farkl� ilahlarla ki�ile�tirilmesi
sembolizmlerinde Y�ksek �dare Mekanizmas��n�n farkl�
fonksiyonlar� ifade edilmektedir. Buna �rnek olarak, �Kaosu
���klar�yla varl�k haline �eviren G�ne�� sembolizminde
g�r�len, Semavi Y�netim�in kozmik olu�umlarla ilgili
olu�turucu etkinli�i, G�ne�in d�nyaya uzanan ve ellere
d�n��en tasvirinde Mekanizma�n�n yery�z� �zerindeki sevk
ve idare fonksiyonu, G�ne��in g���n g�z� tarz�nda belirtilmesi
sembolizminde yery�z�nde hi�bir�eyin Semavi Y�netim�in
g�z�nden ka�mamas� olarak ifade edilir.
Neo Spirit�alist
G�r��te
Neospirit�alist
g�r��te, G�ne� sembol� ile �Yery�z�nde Mu�dan itibaren
G�r�nenin Ard�ndaki G�r�nmeyen G�ne�, G�ne� k�lt� gibi
ifadelerle, ezoterik tradisyonda ve sembol dilinde daha pek
�ok �e�itli isimlerle an�lan Sirius Kozmik K�lt�r� ve E�itim
Sistemleri anlat�lmak istenmekte ve gezenimizle Sirius Kozmik
K�lt�r� aras�nda bir ba� kurulmaktad�r. � Bu konu hakk�nda
Neospirit�alizmin �lkemizdeki geli�imine b�y�k katk�lar� olan
�stad Erg�n Ar�kdal: �Sirius Sistemi Galaktik sevk ve idare
merkezlerinden biridir. �(5) c�mlesi ile g�r���n� a��k�a
ifade etmektedir.
Neospirit�alizmde,
G�ne��le sembolize edilen y�ksek e�itim sistemlerinin kap�lar�
her isteyene, istedi�i zamanda a��lmamaktad�r. Do�u Kap�s�
olarak da adland�r�lan bu Semavi Kap� gezegende yeni bir
tedrisat uygulanaca�� zamanlarda bilginin dejenere edilmemesi
i�in yaln�z inisiyelere a��lmakta ve al�nan bilgilerin aynen
aktar�m�na �ok �zen g�sterilmektedir. Ayr�ca bilgiyi
alanlardan da uygulama beklenmektedir. Tarih boyunca genel
realiteleri ge�mi� ki�ilerce aktar�lan bu tip bilgilerin baz�
�zel elemeleri ve s�navlar� olmu�tur. Atlantis k�tas� batarken
baz� Atlantis Rahipleri d�nyan�n �e�itli yerlerine da��larak
ayn� merkezi y�netimin tanr�sal takdir ile indirilen
bilgilerini da��tm��lar, bu da Aztek, �nka, Maya, M�s�r, Asya
ve Anadolu k�lt�rleri �eklinde d�nyan�n pek �ok yerinde ayn�
k�lt�r�n de�i�ik izlerine rastlanmas�na neden olmu�tur.
(Kadim
Bilgelik sayfas�nda bu konu hakk�nda hayli detayl� bilgiler ve
resimlere rastlamak m�mk�nd�r. Kadim
K�lt�rler/Maya-M�s�r-Asya-Anadolu ortak k�lt�rleri b�l�m�- Mu
hakk�nda detayl� bilgilere ise Ege Meta Yay�nlar�n�n Mu
(6) hakk�nda yay�nlad��� 3 eserde
rastlayabilirsiniz)
Ayr�ca t�m Mu ve
Atlantist�i anlatan ve g�ne� sembol�n� a�maya �al��an kadim
bilgilerde, ezoterik metinlerde a�a��daki sat�rlara benzer
deyi�lerle Y�ksek Bilgilerin �����nda bir ayd�nlanmadan s�z
edilmi�tir.
�G�ne��in Do�u kap�lar� a��l�yor Yeni devrede tedrisat dersleri alacak ��renciler, Vazife plan�yla irtibat kuracak vazifeliler, Y�ksek bilgilerin �����nda ayd�nlanma yolunda y�r�yorlar.�
Spirit�el ��retiye
g�re, �G�ne�le sembolize edilen Semavi Y�netim her d�nemde
Kozmik Sisteme ait yeni bilgiler a�ar. Yeni tesirler, yeni
enerjiler, yeni e�itim sistemleri b�yle olu�ur. E�itim ve
e�itmenli�in i� i�e ge�ti�i bu �zel d�nemler genelde devre
sonlar�nda ortaya ��kar ve ruhsal bir uyan��� ba�lat�rlar.
Ruhsall���n g�nl�k ya�ama inmesine gayret edilen bu �zel
�al��malarda, o y�ksek enerjiler ki�inin b�nyesine de
sindirilmi� olur. Ancak uygulama yaparak hayata ge�ebilecek
olan bu bilgi ve e�itimler yeni s�re�lerin ba�lamas�na neden
olur. Buna yeni realitenin geli�i demek de m�mk�nd�r. Yeni
yolun getirdi�i yeni a��l�mlar, yeni ��renimler ve yeni
uygulamalar mutlaka vard�r.
Bunlar� g�rmek,
hissetmek �ok �nemlidir ve tabii ki, �uurla olaylar�
de�erlendirmeye �al��mak gerekir yani her an uyan�k olmak,
bizler i�in tertip edilen olaylar� ka��rmamak, yeni yolda
y�r�rken yeni yolun getirdi�i o ince tesirleri alabilmek,
onlar� fark edebilmek i�in fark�ndal��� y�ksek tutmak devre
sonlar�nda daha da b�y�k bir �nem kazan�r. Do�al olarak herkes
Semavi Y�netimlere kendi dosyas�n� teslim etme tela�� ve
arzusu i�indedir, devre sonlar�
S��rama zamanlar�d�r. Evrensel
sistemde, evrensel uygulamalarda kesin biti�ler ve kesin
ba�lang��lar pek olmamaktad�r, i� i�e ge�en alanlar gibi
d���n�l�r ve g�nl�k ya�amda uygulamalar�n yap�lmas�na da hayli
�nem verilir. Eski kal�p ve al��kanl�klar fark edildi�i
oranda, olaylara verilen tepkilere dikkat edilerek, eski tip
yan�tlarla art�k y�r�yemeyece�ini de ��renmi� ve anlam�� olmak
G�ne� K�lt� ile de tan�mlanan baz� kozmik bilgilerin insan
ya�am�nda sembolize edilmesini ve uygulamalar�n� da ifade
eder.�
G�ne� �s�s� ve
����� yarat�c�l�k ve bilgelik olan G�nd�z Y�ld�z� olarak da
an�l�r ve do�al olarak t�m g�ksel fenomenlerin en �ok �ne
��kan�d�r. Babil metninde, Ruhsal Y�netim�in g�c�n�n b�y�kl���
G�ne� Tanr��ya s�ylenen �u s�zlerde ifade bulmaktad�r:
�Sen ki karanl��� ayd�nlatans�n, g�kleri ���kland�ran, a�a��da
ve yukar�da k�t�l��� yok edensin� T�m prensler seni
g�rd�klerinde mutlu olur, t�m tanr�lar senden sevin� duyar�� |