Sembolizm

WWW.ASTROSET.COM

G�NE� SEMBOL�

 

I����n g�klerdeki yerinde ne g�zel g�r�n�rs�n,
Ey ya�ayan g�ne�,

Sen ki ilk ya�amaya ba�layan

G�ne� kendini ayd�nlatmas�n�n ard�ndan t�m g�ksel ve d�nyevi cisimleri ayd�nlat�r
. (Dante)
 

  G�ne� hemen hemen t�m tradisyonlarda kutsall�k atfedilen, �����n, bilginin, iyili�in, Yarat�c� g�c�n, Ruhsal Y�netim�in temsili olarak ortaya ��kan bir sembold�r. En y�ce kozmik g��; her �eyi g�ren ilahilik ve onun g�c�;Tanr��n�n fizik ortamda tecellisi, kozmosun kalbi; varl���n ve sezgisel bilginin merkezi; d�nyan�n zekas�; ayd�nlanma; d�nyan�n, g�nd�z�n ve adaletin g�z�; fethedilmemi� olan; ���k; parlakl�k; adalet, asalet g�ne�le ili�kilendirilen kavramlardand�r. O, pek �ok toplumda kabul edildi�i gibi �lahi �yili�in g�r�n�rdeki imaj�, 'I����n A�k�n' ar�etipi�dir. '�lahi I����n Kelam�' olarak da kabul edilir. Gelmi� ge�mi� t�m kadim bilgeliklerde G�ne� sembol�ne rastlan�r ve pek �ok tradisyonda insanl���n manevi e�itimlerinin G�r�nenin Ard�ndaki G�r�nmeyen G�ne� taraf�ndan yap�ld��� iddia edilir.

  G�ne� sembolleri olarak kullan�lan pek �ok sembol vard�r; d�nen tekerlek, disk, merkezinde nokta olan daire, ���nlar yayan daire, svastika, ����� ve g�ne�in �s�s�n� ifade eden d�z ya da dalgal� ���nlar, beyaz veya alt�ndan olan ve g�ne� tanr�lar�n s�rd��� ���kl� sava� arabalar�, d�nyada g�ne�ten gemileriyle yolalan g�ne� tanr�lar, ���kl� bir y�z, bunlardan baz�lar�d�r.Ayr�ca ortak olarak t�m kadim uygarl�klarda G�ne� Sembol�ne rastlan�r. Hepsi kendi anlay��lar�na g�re bu sembol� ifade etmi�lerdir.


�e�itli Uygarl�klarda G�ne� sembol�

  G�r�n�r ve G�r�nmeyen G�ne�
 
G�r�n�r ve g�r�nmeyen, hissedilebilir ve kavranabilir, d��sal ve i�sel g�ne�ler aras�nda genel olarak bir ayr�m s�z konusudur. �o�u tradisyonda G�ne� evrensel Baba, Ay ise Annedir; bunun istisnalar� sadece Amerikan K�z�lderililerinde, Maorilerde, Cermenlerde, Kelt tradisyonunda ve Japon sembolizmlerinde g�r�l�r. S�z konusu tradisyonlarda G�ne� di�il, Ay ise eril prensibi temsil eder. G�ne� ve ya�mur temel d�lleyici g��lerdir, ��nk� g�ne� damat, ay tanr��a ise gelindir; ikisi birlikte G�k Baba ve G�k Anne�yi meydana getirirler. G�ne�, s�rekli do�up batt��� i�in ve ���nlar� hem hayat verici ve hem de tahrip edici oldu�undan G�ne� hem hayat� ve �l�m�, ayr�ca �l�m yoluyla hayat�n yenilenmesini simgeler. ��inden sular f��k�ran bir g�ne� diski, t�m ya�am i�in gerekli olan g�ne� ile suyun (su ezoterizmde bilgiyle �zde�le�ir) ve �s� ile nemin birle�mesini temsil eder. I��nlar ��kartan g�ne� ve ���nl� kalp, ayd�nlanma ve zekay� temsil edi�iyle Merkez sembol�yle ayn� anlam� payla��r.

  G�ne�, (iki anlam�ndan menfi anlamdaki) y�lan sembol�n�n tam z�dd� olarak karanl�kla sava�an �����; d�nyevi olana kar��l�k g�ksel olan� temsil eder. Hareketsizce duran g�ne� zamans�zl���n, Ebedi �imdi�nin (nunc stans), ayd�nlanman�n, zamandan ve varolu� d�ng�s�nden kurtulman�n sembol�d�r. G�ne� ve ay birlikte eril ve di�il g��lerin birle�mesini temsil ederler.

  Astrolojide
  Astrolojide g�ne� hayat�n, canl�l���n, bireylerin enkarne karakterlerinin, kalbin ve onun isteklerinin sembol�d�r.

  Azteklerde g�ne� saf ruhun ve havan�n sembol�d�r. Kartal y�kselen g�ne�i ve g�ksel unsuru temsil ederken hem kaplan hem de yere inen kartal g�ne�in bat���n� ve d�nyevi unsuru temsil eder. T�yl� y�lan sembol� de g�ne�le ili�kilidir.

  Hristiyanl�kta-Eski Ahitte
  H�ristiyanl�kta Baba olan Tanr�y�; yani evrenin y�neticisini ve s�reklili�ini sa�layan�, ���k ve sevgi yay�c�s� olan� temsil eder. �sa, do�ruluk g�ne�idir, Logos ise insandaki �lahi �z�d�r. �arm�ha germe ile ifade edilen G�ne� ve Ay, �sa�n�n iki do�as�n� ve Evrenin Tanr�s��na ba�l� olan Do�a�n�n g��lerini temsil eder. Baz� d�rd�nc� y�zy�l mozaiklerinde �sa, Heliosa benzer bir fig�rde, bir g�ne� sava� arabas�n�n i�inde ve etraf� g�ne� ���nlar�yla veya g�ne�ten bir hale ile �evrili olarak resmedilmi�tir. H�ristiyan ikonografisinde do�unun �zerinde tekrar tekrar y�kselen g�ne� �l�ms�zl��� ve yeniden do�u�u sembolize etmektedir. Roman sanat�nda ise �sa zaman� yenmi� olanlardan biri olarak s�k s�k g�ne�le �zde�le�tirilir, ��nk� g�ne� her g�n�n uzunlu�unu �l�mektedir.

  Eski Ahit�te g�ne� Tanr��n�n G�kkubbeye yerle�tirdi�i iki b�y�k ���ktan biri olarak kabul edilmi�tir (Tekvin, 1:16).  G�ne�, ba�melek Mikail�in evidir, ay ise Cebrail�in. Aziz Thomas Aquinas g��s�nde g�ne�le resmedilmi�tir.

  Yahudilikte �lahi �radenin ve �lahi Rehberli�in simgesidir. G�ne�, Hindistan�da, Suriye�de oldu�u gibi Varuna�n�n g�z�d�r; Pers inan���nda Ahura Mazda�n�n g�z�, Yunanistan�da *Helios�un (*g�ne� tanr�s�) ve Zeus�un g�z�, M�s�r�da Ra�n�n g�z� olarak belirir. �skandinav inisiyasyonunda Odin�in g�z� her �eyi g�rendir.

  Avrupa t�renlerinde g�n d�n�mleri s�ras�nda yak�lan tekerleklerin yuvarlanmas� ve buna benzer adetler g�ne� g��lerinin b�y�sel bir bi�imde yenilenmesi i�levine sahiptirler. �zellikle kuzey �lkelerinde k�� g�nd�n�m�ne do�ru g�nlerin k�salmas� ve buna benzer adetler g�ne�in bir g�n s�nece�i kayg�s�n� getirmektedir. Bu kayg� ise d�nyan�n sonuyla ilgili g�r��lerin do�mas�na neden olmu�tur; g�ne�in d����� ya da s�n��� d�nyan�n sonunun i�aretlerinden biridir, yani kozmik d�ng�n�n sonunu ifade eder ki bu genelde yeni bir kozmogoni ve yeni bir insan �rk�n�n da habercisidir. Bu bilgiyi �a�r��t�ran bir di�er kavram da �G�ne� Kahramanlar��d�r. G�ne� Kahraman� miti yarat�c� tanr� ile ili�kilendirilir. Kahraman d�nyay� kurtar�r, yeniler, evrenin yeniden d�zenlenmesini sa�layan yeni bir d�nem ba�lat�r; bu ayn� zamanda Tanr��n�n miras�n� korumak demektir.

  K�z�lderililerde ve �e�itli Yerli Halklarda
  Beyaz g�ne�, g�ne�le ili�kili hayvanlarla ba�lant�l�d�r ancak siyah g�ne� y�lanla ve d�nyevi g��lerle ili�kilendirilir. Avc� toplumlarda g�ne� B�y�k Avc��d�r. G�ne� bazen Hayat A�ac��n�n meyvesi olarak ifade edilir. G�ne� tanr�s� eril oldu�unda g�ne� sa� g�zle temsil edilir, di�i oldu�unda ise sol g�zle. G�ne�in �ocuklar� kraliyet ailesinden olan, enkarne tanr�lard�r. Afrika tradisyonunda baz� kabilelerde g�ne� di�il g��t�r, Anne�dir. Simyada G�ne� (Sol) zihindir. Sol ve luna (g�ne� ve ay) alt�n ve g�m��t�r, kral ve krali�edir, ruh ve bedendir. Sol niger (siyah g�ne�), ilk maddeyi temsil eder. G�ne� gezegenini sembolize eden i�i noktal� daire, tamamlanman�n ve B�y�k �al��ma�n�n, Ruhsal �dare ve G�zetimin sembol�d�r. Amerikan K�z�lderililerinde evrensel ruh, g���n kalbidir. G�ne� dans� en �nemli rit�ellerindendir.

  Maorilerde g�ne� ve ay g�ky�z�n�n g�zleridir. Mitra inisiyasyonunda ise Mitra bir g�ne� tanr�s�d�r. Ay ve g�ne� baz� yerlerde ilk adam�n ve ilk kad�n�n �ocuklar�d�r. G�ne� b�y�k bir g�z k�residir. G�ne�-y�lan olarak tasvir edildi�i de g�r�l�r. S�mer-Semitik tradisyonlarda, g�ne� tanr�lar olan Shamash ve Asshur kanatl� g�ne� diskiyle temsil edilirler.

  Avustralya�n�n g�neybat�s�nda ya�ayan Wiradjuri ve Kamilaroilerde g�ne�, yarat�c�n�n o�lu ve insan�n yard�mc�s� tanr�sal fig�r Grogoragalli olarak kabul edilir. Ayn� toplulukta ay sembol� de Y�ce Varl���n ikinci o�lu olarak kabul edilmektedir. Samoyedler, g�ne�in ve ay�n g���n g�zleri oldu�unu s�ylerler; g�ne� iyi g�z, ay ise kem g�zd�r. G���n y�ce varl���n�n g�ne�le �zde�le�tirilmesi Afrikada s�k�a g�r�l�r. Afrika halklar�n�n bir�o�u y�ce varl��a g�ne� ad�n� verir. G�k Tanr��n�n g�ne�le kayna�t���n� ba�ka b�lgelerde de g�rebilmekteyiz; Louyilerde Niambe g�ne�tir; ya da Kavirondolarda g�ne� tap�m�, y�ce varl�k tap�m�n�n yerine ge�er. Tingitlerde evreni yaratan, karga bi�imindedir, g�ne�le �zde�le�tirilmi�tir ve y�ce g�k tanr�n�n o�lu ya da yard�mc�s�d�r; g�revi onun taraf�ndan ba�lat�lan evrenin yarad�l���n� tamamlamak ve devam ettirmektir. Timor adas�nda ise G�ne� efendi Usi Neno, Toprak Han�m��n Usi-Afu�nun kocas�d�r ve onlar�n birle�melerinden d�nya do�ar. Timor�un kuzeyindeki Wettar Adas��nda Y�ce Varl�k g�ne�le �zde�le�tirilmektedir. Y�ce varl�k g�kkubbede ve g�ne�te oturur ve eril ilkeyi i�erir, toprak ise di�ildir. Mezopotamya tanr�s� �ama�, ��l�lerin Ruhlar�n�n G�ne�i� olarak adland�r�lmaktad�r, onun sayesinde �l�ler ya�ayabilmektedir. Ayn� zamanda adalet tanr�s� ve yarg�n�n efendisidir. Tap�na�� �lkenin yarg�c�n�n evi olarak adland�r�lmaktad�r. �ama� ayn� zamanda kehanetler tanr�s�d�r, peygamberlerin ve kahinlerin efendisidir.

�nisiyatikTradisyonlarda

 
Kral Tuthaliya�n�n M�h�r Bask�s�.

  Tradisyonlarda inisiyelere �G�ne��in O�ullar��, �I����n O�ullar��, �Do�an Ra Y�ld�z��n�n O�ullar�� gibi isimlerin verildi�i de g�r�lm��t�r. Aztekler ve �nkalar da G�ne�in �ocuklar� olarak tan�mlan�rlar. �nkalarda g�ne�, insan formunda ifade edilir, bu formun y�z� ���n yayan alt�ndan bir disktir ve bu form bir atad�r. �ran tradisyonunda, Ormuzd�un g�z� olarak ifade edilir. �l�ms�z, parlak, h�zl� at� olan� G�ne�e tapan ki�i, Ormuzd�a tap�yor demektir, Ba�meleklere, kendi ruhuna tap�yor demektir. Kanatl� g�ne� diski de ayn� zamanda Ormuzd�u veya Ahura Mazda�y� temsil etmektedir.

  Anadolu�da
  Ruhsal anlamda atfedilen �neminin yan� s�ra g�ne�in d�nyasal tezah�rleri incelendi�inde insanl�k tarihi boyunca, krallarla ve kahramanlarla �zde�le�tirilen G�ne� ile uygarl�klar�n geli�imi aras�nda bir paralellik bulundu�u g�r�lmektedir. Baz� ara�t�rmac�lar g�ne� tan�m�yla birlikte uygarl���n temel esaslar�n�, g��ler ve sava�lar arac�l���yla her yere yayan �G�ne�in �ocuklar��ndan s�zetmi�lerdir. G�ne�in ya da Y�ld�z�n Do�du�u �lke anlam�na gelen Anadolu�da yap�lan arkeolojik ara�t�rmalarda g�ne�i sembolize etti�i d���n�len pek �ok metal disk bulunmu�tur. T�rkler g�ne� sembol�ne �ok �nem atfetmi�ler, �nt�rkler g�ne�i son derece �nemsemekle birlikte ona tapmam��lard�r. (Bknz. Kadim Bilgelik/Maya-M�s�r-Asya-Anadolu K�lt�rleri) Mevlana�ya g�re g�ne�, perdenin ard�ndaki G�ne��in yans�mas�d�r. Evrenin kalbi, g�ky�z�nde ve d�nyada Tanr��n�n i�aretidir.


Hitit-S�mer-Babil� de G�ne� Sembol�

  �amanizm, Budizm, Taoizm ve �in�de
  G�ne��in ���nlar yayar bi�imde temsilini Mo�ollar obalar�n�, �inliler ise pagodalar�n� (2) in�a ederken kullanm��lard�r. �in�deki �ehircilik anlay���nda halen kullan�lan bu g�ne�sel yay�l�m tarz�n�n zaman zaman feng shui sanat�yla da ili�kilendi�i g�r�lebilmektedir. G�ne� ���nlar�n�n yay�l�m�n� esas alan geometri Pisagor sembolziminde de �nem kazanm��t�r.

  Asya �amanizminde �aman giysileri veya davullar� �zerinde g�ne�i temsil eden sembollere rastlan�r. �e�itli yerlerde duvarlara kaz�nm�� g�ne� ve disk sembolleri bulunmu�tur.
  �nka ve Maya ba�l�klar�nda G�ne�, dairesel bi�im verilen t�ylerle temsil edilir.  G�ne� Tanr��y� sembolize etti�i i�in zamanla da ili�kilendirilir ve Zaman�n Efendileri�nin G�r�nmeyen G�ne�le ba�lant�s� oldu�u d���n�l�r.


G�ne� Saati

  Bir�ok yerde g�kku�a�� g�ne�le �zde�le�tirilir. Y�ce G�k Tanr� ile g�ne� aras�nda s�k s�k soy ili�kileri kurulur. Budizmde Budan�n I����, G�ne� Buda gibi kavramlar vard�r. Hindu tradisyonunda ilahi hayat verici, Varuna�n�n g�z� olan g�ne� �ndra ile de  ili�kilidir ve kaosun ve karanl���n ejderi olan Vritra�y� yener. �iva da ���nlar� d�nyaya yarat�c� Shakti�yi getiren g�ne�tir. �� g�ne�li ��l� a�ac� Trimurti�yi (1) temsil eder. Oniki g�ne�li a�a� Adityas��, Zodya�� ve y�l�n aylar�n� ifade eder. G�ne�in bu oniki formu bir tezah�r siklusunun sonunda e�zamanl� olarak ortaya ��kacakt�r.

  Taoizm�de G�ne� yangd�r ve b�y�k g�ksel g��t�r. G�ne� ve ay birlikte do�a�st� varolu�u, t�m yay�l�m� temsil ederler.

  �in sembolizmine g�re G�ne�, eril ilke olan yang�n simgesidir. Do�du�u yer olan Do�u ve g�c�n�n hissedilmeye ba�land��� mevsim olan baharla ba�da�t�r�l�r. Bir �in mitine g�re G�ne�lerin Anas� Xi-He�nin ortaya ��kmas� ve kaybolmas� �karanl�k ve ayd�nl��a� sebep olur. �in tradisyonunda g�ne� ayr�ca g�ky�z�n�n, g�n�n g�z�n�n, d�nyay� d�lleyen aktif g�c�n temsilidir. G�ne�, g�c�n oniki sembol�nden biridir. On g�ne�, bir siklusun sonunu sembolize eden bir a�a�t�r. Horoz ve �� ayakl� k�rm�z� kuzgun g�ne�te ya�arlar. �� ayak, y�kselen, tam tepedeki ve batan g�ne�i temsil eder.

  Hermetizm�de
  Hermetik tradisyonda Yaradan��n imaj� olan sembol �zellikle M�s�r�da �nemli bir yer tutmaktad�r. M�s�r�da G�ne� Tanr� Ra k�lt�, rit�elde ve mitolojide, S�mer ve Akad k�lt�rlerine nazaran daha �nemli bir yere sahiptir. M�s�r�da G�ne� Tanr� Ra, M�s�r��n ilk kral� oldu�u gibi Atum ad�yla d�nyan�n yarat�c�s� olarak biliniyordu. Heliopolis (g�ne�kent) ad�n�n da g�sterdi�i gibi Ra K�lt��n�n en �nemli merkeziydi ve olas�l�kla Osiris k�lt� ile g�ne� tanr� k�lt�n�n kar���p birle�mesi eski krall�k d�neminde burada ger�ekle�mi�ti. Set ile m�cadele halinde olan Horus, karanl�kla sava�an g�ne� g�c�d�r. Kanatl� g�ne� diski Ra�n�n ve *Aton�un (*M�s�r Tanr�s�) g�ne� g�c�n�n ve hayat�n yenilenmesinin sembol�d�r.


Horus�un G�z�-Ra   �sis/Osiris-Horus-Seth

  Kahramanl�kla ili�kilendirilen G�ne��in yenilmez karakteri d���ncesi Ay��n her ay �� g�nl�k kaybolu� a�amas�na gelinceye kadarki par�alara ayr�lma halini (ay�n d��mesi) ya�amas� gerekti�i inanc�yla g��lenir, G�ne�in cehenneme inmek i�in �lmesi gerekmez, o okyanusa veya a�a�� sular g�l�ne erimeden eri�ebilir. Dolay�s�yla, G�ne�in �l�m� mutlaka yeniden do�u�u ifade eder ve ger�ekte �l�m olmayan bir �l�m olarak kabul edilir. Ayn� zamanda bu nedenden �t�r� de, atalara tap�nmak g�ne� k�lt�yle ili�kilendirilir, ��nk� b�ylelikle korunman�n ve kurtulu�un sembolik s�z�n� (promise) sunmaktad�r. Dolay�s�yla en geni� ve otantik yorumlar g�ne�i eril g�c�n kozmik sembolle�tirilmesi ve di�il olan�n ay� olarak g�r�r. Bu da �u anlama gelmektedir; aktif nitelikler (yans�t�c�l�k, do�ru h�k�m verebilme veya irade g�c�) g�ne�e ait olurken, pasif nitelikler (imajinasyon, duygusall�k ve anlay��) di�ildir, sezgi ise androjen �zelliktedir. G�ne�e tekab�l eden bu �zellikler metaller aras�nda �o�unlukla alt�n�n temsilleridir ve sar� renkle sembolize edilirler. Simyac�lar ��al��ma i�in haz�rlanm�� alt�n� veya felsefi s�lf�r diye bahsederler ki bu da ayla ili�kili olan Ay ve Merk�r��n tam tersidir. Bir di�er simyasal kavram da, Sol in Homine (4) kavram�d�r. 

  GrekTradisyonunda
  Kimi ara�t�rmac�lar taraf�ndan �Akl�n ate�i� olarak da tan�mlanan G�ne�, zamanla Yunan-Roma d�nyas�nda kozmik bir ilkeye d�n��m��t�r. Grek tradisyonunda G�ne�, her �eyi do�uran ve besleyen, d�nyan�n y�neticisidir. G�ne� kalptir, ay ise evrenin ci�eridir. Herakleitos, �G�ne�in her g�n yeniden do�du�unu� s�ylemektedir. Platon�a g�re G�ne� g�r�n�r olanda ifadesini bulan iyili�in simgesidir. Orfik ��retide g�ne� Her �eyin Babas��d�r ve �D�nyan�n Akl�d�r�. Macrobius t�m teolojiyi g�ne� tap�m�na ba�lar ve G�ne�le Apollon�u, Liber-Dionysos�u, Osiris�i, Horus�u, Adonis�i, Horus�u, Sat�rn�� di�er pek �ok simgeyle �zde�le�tirir. Apollon, g�ne� olarak karanl���n y�lan�n� �ld�r�r. Platon inisiyasyonunda g�ne� g�rebilirli�in, do�urman�n, beslemenin ve b�y�menin haz�rlay�c�s� olurken Pisagor inisiyasyonunda on g�ne�, devri m�kemmelli�i temsil eder.

Mu Bilgeli�inde
 
Kay�p Mu K�tas��na ili�kin ara�t�rmalar� ile bilinen James Churchward�a g�re G�ne� sembol� Mu K�tas��nda Tanr�n�n tekli�ini ifade ediyordu. Churchward, kadim kral ve h�k�mdarlar�n �G�ne�in O�lu� ad�n� ald��� bilgisini vermektedir. Mu k�tas�n�n kraliyet armas� bir G�ne� �mparatorlu�u simgesiydi ��nk� arman�n �zerindeki simgeler ya da harfler incelendi�inde bu iki kelime(G�ne� �mparatorlu�u) ortaya ��k�yordu. Arman�n �zerinde bir g�ne� ile ondan ��kan sekiz ���n ve bu ���nlar�n etraf�n� �eviren bir daire g�r�lmektedir.

  Bu ���nlar Churchward�a g�re sekiz y�n� temsil eder ve bununla t�m d�nyan�n, t�m insanl���n G�ne� �mparatorlu�u�nun etkisinde oldu�u ortaya ��kar. Geleneklere g�re Mu bir imparatorlu�a d�n��t���nde kral veya imparator olarak bir Hiyeratik Reis se�ilmi�ti. Hiyeratik Reis dinsel ��retilerdeki Tanr�l��� temsil ediyordu. Ra denilen g�ne�, Tanr�l���n t�m niteliklerini kendinde toplayan kolektif ve en y�ksek sembold�. Bundan �t�r� g�ne�, krallar�n kral�n�n sembol� olmu�tu.

  G�ne� bir�ok tradisyonda ilahi �����n g�klerdeki sembol�d�r. D�nya�n�n sonsuzlu�a a��lan kap�s�d�r, bilgiye ve �l�ms�zl��e giri� yeridir. �e�itli tradisyonlarda �s�ptil g�ne��, g�ne�in ard�ndaki g�ne��, �as�l g�ne��, ��ifte g�ne�� gibi �e�itli �ekillerde ifade edilmektedir. Ezoterik kaynaklara g�re do�ru yolu benimsemi� bir toplulu�a �nderlik eden �Manu� ad�ndaki lider, eski bir zamanda Orta Asya�da bu toplulu�a ya da inisiyelerine �u konu�may� yapm��t�r: �Atalar�n�z ilahlarla birlikte ya��yordu. Art�k ilahlar nadiren g�z�kecekler ama siz insanlara ba�l�l�k ni�an�n� b�rakt�lar (ni�an s�zc���yle G�ne�, kimi kaynaklara g�re ise g�kku�a�� kastediliyor). Yasalara g�re ya�ay�n�z! Size tekrar geleceklerdir. Enkarne olarak geleceklerdir. Ey kad�nlar temiz kal�n�z! ��nk� gelecek neslin kahramanlar�na gebe olacaklar sizlersiniz. (G�ne�i g�stererek s�zlerine ��yle devam eder) ��te Ulu Tanr��n�n imaj�. O�na do�ru ilerlemek gerek�. B�ylece g�ne� Aryen Irk��n�n kutsal sembol� ve ilahili�in ilk sembol� olmu�tur. �e�itli tradisyonlarda, efsanelerde, mitolojilerde g�ne�in g�r�nmedi�i bir devirden s�zedildi�ini g�rmekteyiz.

  Dogonlar�da
  S�zkonusu bilgilerde bu d�nemde insanlar�n Nommo�nun gemisi (3) yere kondu�unda insanlar ilk kez g�ne�in do�u�una tan�k oldular. G�ne� �nceden de mevcuttu fakat Amma onu bat�ya itmi� oldu�undan insanlar onu g�remiyorlard�. G�ne� do�duktan sonra Sirius yol g�sterdi. G�ne�imiz ile evlendi (Dogon tradisyonu). A�a��daki Mezopotamya M�hr� ile Dogon G�ne� Efsanesi aras�nda yak�n bir ba� vard�r. G�ne� ve Kanatl� Y�ld�z ayn� anda ele al�nm��t�r. Afrika yerlileri ile Mezopotamya K�lt�r� aras�ndaki bu benzerlik o �a��n �artlar� da g�z �n�ne al�nd���nda hayli �a��rt�c�d�r.


Bir Mezopotamya m�hr�ndeki kanatl� y�ld�z(g�ne�) sembol�
 

  Ezoterizm�de
 
G�ne� sembol� Sirius �ifty�ld�z�n� ifade etmek i�in de kullan�l�r. Ara�t�rmac� Murry Hope ve ezoterik alanda �al��makta olan di�er pek �ok ara�t�rmac�, G�ne� sembol�n�n G�ne� sistemimizdeki de�il, spirit�el g�ne�i ve tezah�r� olan Sirius �ifty�ld�z�n� temsil etti�ini d���nmektedir. S�zkonusu ara�t�rmac�lara g�re Dogon tradisyonundaki G�ne� sisteminin Sirius sistemi ile evleni�i, g�ne� sisteminde Sirius K�lt�r��n�n ba�lamas� anlam�na gelmektedir.

  G�ne� sembol� �e�itli tradisyonlarda genellikle Ruhsal Y�netim�i temsil eder. G�ne�in farkl� ilahlarla ki�ile�tirilmesi sembolizmlerinde Y�ksek �dare Mekanizmas��n�n farkl� fonksiyonlar� ifade edilmektedir. Buna �rnek olarak, �Kaosu ���klar�yla varl�k haline �eviren G�ne�� sembolizminde g�r�len, Semavi Y�netim�in kozmik olu�umlarla ilgili olu�turucu etkinli�i, G�ne�in d�nyaya uzanan ve ellere d�n��en tasvirinde Mekanizma�n�n yery�z� �zerindeki sevk ve idare fonksiyonu, G�ne��in g���n g�z� tarz�nda belirtilmesi sembolizminde yery�z�nde hi�bir�eyin Semavi Y�netim�in g�z�nden ka�mamas� olarak ifade edilir.

  Neo Spirit�alist G�r��te
 
Neospirit�alist g�r��te, G�ne� sembol� ile �Yery�z�nde Mu�dan itibaren G�r�nenin Ard�ndaki G�r�nmeyen G�ne�, G�ne� k�lt� gibi ifadelerle, ezoterik tradisyonda ve sembol dilinde daha pek �ok �e�itli isimlerle an�lan Sirius Kozmik K�lt�r� ve E�itim Sistemleri anlat�lmak istenmekte ve gezenimizle Sirius Kozmik K�lt�r� aras�nda bir ba� kurulmaktad�r. �
  Bu konu hakk�nda Neospirit�alizmin �lkemizdeki geli�imine b�y�k katk�lar� olan �stad Erg�n Ar�kdal:  �Sirius Sistemi Galaktik sevk ve idare merkezlerinden biridir. �
(5) c�mlesi ile g�r���n� a��k�a ifade etmektedir.

  Neospirit�alizmde, G�ne��le sembolize edilen y�ksek e�itim sistemlerinin kap�lar� her isteyene, istedi�i zamanda a��lmamaktad�r. Do�u Kap�s� olarak da adland�r�lan bu Semavi Kap� gezegende yeni bir tedrisat uygulanaca�� zamanlarda bilginin dejenere edilmemesi i�in yaln�z inisiyelere a��lmakta ve al�nan bilgilerin aynen aktar�m�na �ok �zen g�sterilmektedir. Ayr�ca bilgiyi alanlardan da uygulama beklenmektedir. Tarih boyunca genel realiteleri ge�mi� ki�ilerce aktar�lan bu tip bilgilerin baz� �zel elemeleri ve s�navlar� olmu�tur. Atlantis k�tas� batarken baz� Atlantis Rahipleri d�nyan�n �e�itli yerlerine da��larak ayn� merkezi y�netimin tanr�sal takdir ile indirilen bilgilerini da��tm��lar, bu da Aztek, �nka, Maya, M�s�r, Asya ve Anadolu  k�lt�rleri �eklinde d�nyan�n pek �ok yerinde ayn� k�lt�r�n de�i�ik izlerine rastlanmas�na neden olmu�tur. (Kadim Bilgelik sayfas�nda bu konu hakk�nda hayli detayl� bilgiler ve resimlere rastlamak m�mk�nd�r. Kadim K�lt�rler/Maya-M�s�r-Asya-Anadolu ortak k�lt�rleri b�l�m�- Mu hakk�nda detayl� bilgilere ise Ege Meta Yay�nlar�n�n Mu (6) hakk�nda yay�nlad��� 3 eserde rastlayabilirsiniz)

 Ayr�ca t�m Mu ve Atlantist�i anlatan ve g�ne� sembol�n� a�maya �al��an kadim bilgilerde, ezoterik metinlerde a�a��daki sat�rlara benzer deyi�lerle Y�ksek Bilgilerin �����nda bir ayd�nlanmadan s�z edilmi�tir.

�G�ne��in Do�u kap�lar� a��l�yor
Yeni devrede tedrisat dersleri alacak ��renciler,
Vazife plan�yla irtibat kuracak vazifeliler,
Y�ksek bilgilerin �����nda ayd�nlanma yolunda y�r�yorlar.�

  Spirit�el ��retiye g�re, �G�ne�le sembolize edilen Semavi Y�netim her d�nemde Kozmik Sisteme ait yeni bilgiler a�ar. Yeni tesirler, yeni enerjiler, yeni e�itim sistemleri b�yle olu�ur. E�itim ve e�itmenli�in i� i�e ge�ti�i bu �zel d�nemler genelde devre sonlar�nda ortaya ��kar ve ruhsal bir uyan��� ba�lat�rlar. Ruhsall���n g�nl�k ya�ama inmesine gayret edilen bu �zel �al��malarda, o y�ksek enerjiler ki�inin b�nyesine de sindirilmi� olur. Ancak uygulama yaparak hayata ge�ebilecek olan bu bilgi ve e�itimler yeni s�re�lerin ba�lamas�na neden olur. Buna yeni realitenin geli�i demek de m�mk�nd�r. Yeni yolun getirdi�i yeni a��l�mlar, yeni ��renimler ve yeni uygulamalar mutlaka vard�r.

  Bunlar� g�rmek, hissetmek �ok �nemlidir ve tabii ki, �uurla olaylar� de�erlendirmeye �al��mak gerekir yani her an uyan�k olmak, bizler i�in tertip edilen olaylar� ka��rmamak, yeni yolda y�r�rken yeni yolun getirdi�i o ince tesirleri alabilmek, onlar� fark edebilmek i�in fark�ndal��� y�ksek tutmak devre sonlar�nda daha da b�y�k bir �nem kazan�r.
  Do�al olarak herkes Semavi Y�netimlere kendi dosyas�n� teslim etme tela�� ve arzusu i�indedir, devre sonlar� S��rama zamanlar�d�r. Evrensel sistemde, evrensel uygulamalarda kesin biti�ler ve kesin ba�lang��lar pek olmamaktad�r, i� i�e ge�en alanlar gibi d���n�l�r ve g�nl�k ya�amda uygulamalar�n yap�lmas�na da hayli �nem verilir. Eski kal�p ve al��kanl�klar fark edildi�i oranda, olaylara verilen tepkilere dikkat edilerek, eski tip yan�tlarla art�k y�r�yemeyece�ini de ��renmi� ve anlam�� olmak G�ne� K�lt� ile de tan�mlanan baz� kozmik bilgilerin insan ya�am�nda sembolize edilmesini ve uygulamalar�n� da ifade eder.�

  G�ne� �s�s� ve ����� yarat�c�l�k ve bilgelik olan G�nd�z Y�ld�z� olarak da an�l�r ve do�al olarak t�m g�ksel fenomenlerin en �ok �ne ��kan�d�r. Babil metninde, Ruhsal Y�netim�in g�c�n�n b�y�kl��� G�ne� Tanr��ya s�ylenen �u s�zlerde ifade bulmaktad�r:

  �Sen ki karanl��� ayd�nlatans�n, g�kleri ���kland�ran, a�a��da ve yukar�da k�t�l��� yok edensin� T�m prensler seni g�rd�klerinde mutlu olur, t�m tanr�lar senden sevin� duyar��

Dipnotlar

(1)   Trimurti, yery�z�ndeki bir�ok inan�, gelenek ve mitolojide bulunan ��l� ilah grubuna (��lemeye) Hinduizm ve Hint mitolojisinin
     �e�itli ekollerinde verilen add�r.
(2)   Budistler�in dini yap�lar�na verilen ad.
(3)   Dogonlara g�re Sirius y�ld�z sisteminden yery�z�ne g�nderilenlerin ta��nd��� gemi. Daha geni� bilgi i�in bkz. Sirius Gizemi; RM
     yay�nlar�.
(4)   Bu, g�ksel G�ne�in g�r�nmeyen �z�n� ifade eder. Bu �z insan�n i�inde do�u�tan varolan ate�i beslemektedir.
(5)   Kanatl� Y�ld�z S: 190 SALT, Alparslan; Semboller; RM Yay�nlar�; �stanbul 2006.
(6)   Bat�k K�ta Mu�nun �ocuklar� 1-James Churcward-Ege Meta Y. Kay�p K�ta Mu 2-James Churcward-Ege Meta Y. Mu�nun Kutsal
     Sembolleri 3- James Churcward-Ege Meta Y.

Kaynak�a

CHURCHWARD, James; Kay�p K�ta Mu; Ege Meta Yay�nlar�; �zmir 2000
 SALT, Alparslan; Semboller; RM Yay�nlar�; �stanbul 2006.
 BIEDERMANN, Hans; Dictionary of Symbols-Cultural Icons&The Meanings Behind Them; Meridian Printing; New York 1994.
 EBERHARD, Wolfram; �in Simgeleri S�zl���; Kabalc� Yay�nlar�; �stanbul 2000.
 CIRLOT, J. E. ; A Dictionary of Symbols; Dover Publications; New York 2002.
 COOPER, J.C.; An Illustrated Encyclopedia of Traditional Symbols; Thames&Hudson ; Slovenia, 2008.
 ELIADE, Mircea; Dinler Tarihine Giri�; Kabalc� Yay�nlar�; �stanbul 2003
 HOOKE, S.H; Ortado�u Mitolojisi; �mge Yay�nlar�; Ankara; 1991.

Yay�na Haz�rlayan: Astroset Semboller Ara�t�rma Grubu

Yay�n Tarihi: 01.Nisan.2010
 
 

Astroset 2004-2010