|
�Tanr�
merkezi heryerde, d�� y�zeyi hi�bir yerde olan bir dairedir�.
Hermes Trismegistus
Daire, b�t�n �ekillerin kendisinden ��kt��� en m�kemmel
geometrik form, �o�u tradisyonda yeri olan evrensel bir
sembold�r. Yuvarlak form en do�al �ekil oldu�u i�in kutsald�r,
kendi kendini kontrol edenin, y�ksek benli�in, tezah�r etmemi�
olan�n, sonsuz olan�n, ebediyetin, zaman� ku�atan mekan�n ve
ayn� zamanda da ba�lang�c� ve sonu olmad��� i�in
zamans�zl���n, a�a��s� ve yukar�s� olmad���ndan dolay� ayn�
zamanda mekans�zl���n da sembol�d�r. Daire g�ksel birli�i
temsil eder, g�ne� sikluslar�n�, b�t�n sikluslara ait
hareketi, dinamizmi, sonsuz hareketi, tamamlanmay�, i�indeki
potansiyelini a���a ��karmay�, Tanr��y� temsil eder.
(Piero di Puccio�nun 1400 y�l�nda
Campo Santo Pisa�da daireyi freskinde astrolojik bir �eman�n
temeli olarak g�stermesinin ard�ndan �retilmi� bir grav�r.
Dokuz d�� daire gezegen dairelerini �evreleyen mele�in dokuz
emrini temsil ediyor, merkezde ise elemental d�nya bulunuyor.
T�m kozmos Tanr��n�n ellerinde)
Daire,
kullan�m� en �nemli ve en yayg�n olan bir geometrik sembold�r,
formu da g�ne�in ve ay�n bizim g�rebildi�imiz formlar�yla
ayn�d�r. Platoncular�n ve Yeni Platoncular�n teorik
felsefelerine g�re de daire en y�ksek, en m�kemmel formdur;
dolay�s�yla b�t�n�n, birli�in, ger�ek m�kemmelli�in
temsilcisi, evrensel bir sembold�r. Platon sembolizminde daire
ayn� zamanda hareketsiz ebedili�in hareketli imaj�d�r.
Bilindi�i gibi dairenin ba�� ve sonu yoktur.
A��lm��
g�l s�rra ulasan insan� yani Insan-� Kamili sembolize
etmektedir.
Baz� �i�ekler, �zellikle
de lotus �i�e�i,
zambak ve g�l, daire ile ili�kilidir ve onun anlam�n�n �o�unu
payla��rlar.
Daire
sembol�n�n zaman zaman g�ky�z�n�, m�kemmelli�i ve bazen de
ebediyeti sembolize etti�i g�r�lmektedir. G�kkubbe, merkezi
olan bir daire olarak tasvir edilir ve bu, astronomlar�n
geleneksel g�ne� sembol�, ayn� zamanda simyac� i�in de g�ne�
metali olarak kabul edilen alt�n�n sembol�d�r. Daire k�t�
ruhlara kar�� korunmay� sa�lar.
Beyaz daire
enerjiyi ve g�ksel etkileri, siyah kare ise d�nyasal
etkileri temsil eder. D�alizmdeki sakl� etkile�im �nl�
yin-yang ile g�sterilir. Yin-Yang��n g�steriminde beyaz
dairenin i�inde siyah bir nokta, siyah dairenin i�inde ise
beyaz bir nokta bulunur. Bu noktalar, erilin i�inde her zaman
di�ile ait bir �eyler oldu�unu, di�ilin i�inde de erile ait
bir �eylerin her zaman oldu�unu g�stermektedir. S
�eklindeki �izgi ise ileti�imin hareketinin sembol�d�r ve
t�pk� swastika gibi d�nme d���ncesine i�aret eder,
dolay�s�yla da sembole b�t�nleyici ve dinamik bir karakter
kazand�r�r. Polarite Yasas� �zellikle de bu iki kutuplu
sembolden bir dizi sorgulanmayacak de�erde prensip ��karm��
olan �inli filozoflar aras�nda �ok say�da d���nce �retilmesine
neden olmu�tur. Bu prensipler �unlard�r:
a)
Evrende yay�lan enerji miktar� sabittir
b)
Bu enerji iki e�it miktarda enerjinin toplam�ndan
olu�ur, biri pozitif ve t�r olarak aktif, di�eri ise negatif
ve pasif.
c)
Kozmik fenomenin do�as�, yarat�l���nda var olan
enerjinin bu iki t�r�n�n de�i�en oranlar�yla karakterize
edilir. �rne�in y�l�n oniki ay�nda Yang��n ve Yin�in
alt� k�sm�ndan �ekilen ve de�i�en oranlarda ancak belirli bir
miktar enerji vard�r. Burada ayn� zamanda daire ile her�eyin
sembol� olan k�renin aras�ndaki ili�kiye dikkati �ekmek
gerekir.
Dairenin alt
yar�s� a�a�� sular�, �st yar�s� ise Y�ksek Sular� ve
g�kku�a��n� temsil eder. Birlikte bir b�t�n�, Kozmik Yumurtay�
olu�tururlar ve bir tezah�r siklusunun tamamlanmas�n�
ger�ekle�tirirler.
Daire �ok
s�k olarak g�ne�le �zde�le�tirilir, �zellikle de etraf�
���nlarla �evriliyse. G�ne� olarak o eril g��t�r, ama ruh veya
psi�e ve etraf� ku�atan sular oldu�unda o di�i, annelikle
ilgili bir sembold�r. Dairesel veya sonsuz olan ayn� zamanda
da �s�n�r�, olan d�z, eril, babal�kla ilgili, yarat�c� g��le
ilgili olan�n aksine di�il olan� ve ayn� zamanda De�erli
�nci�yi ifade eder. Daire merkezinde 1 ve �evresinde 9 olan on
say�s� ile sembolize edilir ki bu yan�yla �okluktan birli�e
d�n��� temsil eder.
Daire ve Devresellik
Dairesel ve
k�resel olma hali zaman�n ve mekan�n ortadan kalkmas�d�r,
dolay�s�yla daire ayn� zamanda devreselli�i de temsil eder.
Daire zaman zaman �emberle e�anlaml� olarak kullan�l�r ve
�ember de dairesel hareketle e�anlaml� tutulur. Dairesel
harekette periyodik bir hareket, s�reklilik s�zkonusudur.
Kozmik cisimlerin eliptik y�r�ngeleri �e�itli �aplardaki daire
yaylar�ndan olu�tu�u i�in daire kozmik dolan�m hareketlerinin
genel ifade bi�imidir. Grek�e�de kurt ve �ahin anlam�na gelen
kirkos s�zc��� �ember anlam�na gelirdi ve bu s�zc�k
Latince�de periyodik devre anlam�na gelen circus
kelimesine d�n��m��t�r. Sonu olmayan hareketin, devrili�in
sembol� olmas� nedeniyle kuyru�unu �s�ran y�lan ve Budizm�deki
ya�am �ark� ile de ili�kilendirilir. Daha �ok Do�u
Tradisyonlar�nda reenkarnasyonu ve biten ve yeniden ba�layan
devreleri simgeleyen sembollerden biridir.
Daire ve
Kare �li�kisi
Daire,
g��ebe �ad�rlar�n�n ve kamplar�n�n olu�umudur, bu, evlerin,
arazilerin, k�rsal kentlerin ve yerle�ik hayata ait insanlar�n
�kare� olu�umlar�n�n tam tersine dinamizmi ve s�n�rs�z
hareketi temsil eder. Dairenin sembolik olarak tersi karedir,
kare cismani d�nya ve maddi olanla ili�kilendirilir. Daire
Tanr��y� ve G�ky�z��n� temsil eder, kare ise insan� ve
d�nyay�. Bildik bir sembol olan �daireyi karele�tirme� eylemi,
mevcut kare ile e�it boyda bir daire olu�turmak ve b�ylelikle
insan�n �abalayarak kendi maddesini Tanr�la�t�rma yolunda
d�n��t�rme amac�n� ifade eder, bu ayn� zamanda kendini
ilahile�tirme �abas�d�r. Daireyi karele�tirmek bir ba�ka
ifadeyle g�ky�z�n�n k�resel formunun d�nyan�n d�rtgensel
formuna d�n��t�r�lerek kutsal bir bina, tap�nak ya da kilise
olarak tezah�r ettirilmesi, b�ylelikle g�ky�z�n�n d�nyaya
indirilmesidir. Bu ayn� zamanda d�rt elementin birle�tirilerek
birlikteki ilksel sadeli�e geri d�n�lmesidir. Daire ayn�
zamanda d�nyan�n hareketsiz karesinin etraf�nda d�nen
g�ky�z�n� sembolize eder.
 Daire kare
ile birlikte g�ky�z�n� ve d�nyay�, bunlar�n b�t�nle�mesini
temsil eder. Sekizgen, daireyi karele�tirmede yolun yar�
a�amas�d�r. �in�de daire g�ky�z� olurken kare d�nyad�r,
merkezinde kare olan daire g�ky�z� ile yery�z�n�n
birle�mesini, yin ve yang�� ve buna paralel
olarak da m�kemmel insan� temsil eder. Jung�un g�zlemledi�i
gibi, kare, insan�n i�sel birli�e ya da m�kemmelli�e
ula�mam��, �o�ulcu halini temsil ederken daire Birli�in bu
nihai haline tekab�l edecektir. Dairenin karele�tirilmesine
ait geometrideki bu ��z�lmez problem, yani insan�n tanr�la�ma
yolunda de�i�im �abas� ilahi m�kemmellik i�in �abalayan insana
y�nelik bir R�nesans alegorisi olarak s�k�a kullan�lm��t�r, bu
problem ayn� zamanda simyada da b�y�k �neme sahipti. Kabala da
daireden ve kareden bahsetmekte, karenin i�indeki bir daire
bir maddi zarf�n i�indeki �lahi K�v�lc�m olarak ifade
edilmektedir.
Daire ve
karenin aras�ndaki ili�kinin a��l�mlar� morfolojinin evrensel
ve ruhsal d�nyas�nda �ok yayg�nd�r, bu �zellikle de Hint,
Tibet ve �in simgeleri mandalalar�nda g�r�l�r.
�e�itli
Tezah�r Bi�imleri
Kanatl�
daire �lk Kozmik �ift�i temsil eder, o, yarat�c� g�ky�z� ve
verimli toprakt�r; g�ky�z�nden gelen g��t�r, G�ne�-Tanr� ve
G�ne� g�c�d�r. �kiz daireler eril ve di�ilin, sevgi ve
bilginin, Zeus�un ikiz �ocuklar�n�n (Dioscuri)
simgesidir. ��l� daireler ve birbirine ba�lanan �� daire
triad��; yani bir ��lemenin ayr�lmaz birli�ini; hayat�,
hareketi, gerilmenin dinamikli�ini tan�mlar, yan yana �� daire
ayn� zamanda da Mu K�tas��n�n sembol�d�r. Ha� gibi d�rt daire
merkezindeki bir daireyle birle�tirildi�inde bunlar bilgelik,
korkusuzluk, bilgi ve umuttur. Yedi katl� g�ne� dairesi Her
�eyi Bilen�i, m�kemmelli�i ve yedi g�k kat�n� sembolize eder.
K�z�lderililerde d��a ve i�e ���nlar yayan daire t�pk� t�yl�
g�ne� gibi evrenin sembol�d�r. Daire �eklinde kurulmu� kamplar
ve K�z�lderili �ad�rlar� kozmosun birer modelidir ve bunlar�n
kuzeyi g�ky�z�n�, g�neyi ise d�nyay� simgeler. Kuzey Amerika
K�z�lderili �ad�r�nda dairenin i�ine �izilmi� ha� kutsal
mekan� simgeler ve o bir Kozmik Merkez�dir. G�ksel dairedeki
mekan�n d�rt y�n� B�y�k Ruhu da i�ine alan b�t�nselli�i temsil
eder.
��gen
formdaki �� daire �� m�cevherdir. Zen�de bo� daire
ayd�nlanmay� temsil eder. H�ristiyanl�kta kilise evrenseldir.
�� e�merkezli veya merkezlerinden ba�l� daire ��leme�yi
(Trinite) ifade eder. �ki e�merkezli daire Dante�ye g�re zihni
ve iradeyi sembolize eder. �kiz daireler, sevgi ve bilgi
olarak �sa�y�, ayn� zamanda da onun ikili do�as�n� temsil
ederler.
 M�s�r�da
kanatl� daire, y�kselen g�ne�in, Ra�n�n ve yeniden dirilmenin
sembol�d�r. Yunan�da (Orfik ��retide) Kozmik Yumurta�n�n
etraf�ndaki Ouroboros dairesine Cronos ad�
verilir ve Pisagor taraf�ndan evrenin psi�esi olarak
tan�mlan�r. Cronos Gereklilik ile ve ayn� zamanda
evrende dairesel hareketle ili�kilendirilir; dolay�s�yla zaman
ve �nan� ta birer daire olmaktad�r. 
Ha�� ku�atan
daire Cennet�e i�aret eder ve onu b�len �izgiler (merkezden
y�kselen d�rt nehir) Ya�am A�ac��n� temsil eder ve bunlar d�rt
ana y�nde akarlar. �kili ha�� ku�atan ise �R�zgar g�l�d�r�,
d�rt ana ve d�rt ara y�ne sahiptir. Bu ayn� zamanda da �Kozmik
G�ne� Tekerle�i�dir, yani �Evrene hayat veren Canland�r�c�
Prensip�tir (Proclus). D�nyan�n d�rt �eyre�i, kozmik siklusun
d�rt b�l�m�, y�l�n d�rt mevsimi ve insan�n ya�lar� vs. G�ne�
tekerle�i ha�� her zaman iyi �ans�n ve de�i�imin sembol�d�r.
Ha��n �zerindeki daire hayat�n eril ve di�il, insani ya da
�lahi prensiplerinin birli�idir.
Bu sembol
M�s�r�da (Ankh olarak), Suriye�de, Fenike�de, Serapis
Mabedleri�nde, �in�de, Tibet�te, Laponya�da, �sve�te ve
Danimarka�da bulunmu�tur; ayn� zamanda da astrolojide Ven�s��n
sembol�d�r.
pi diski
�inlilerde
daire sembol� pi diski olarak da ortaya ��kar. Pi diski,
ortas�nda delik bulunan bir ye�im ta��d�r. Tek merkezli
daireler hem g�ne�le hem de ayla ili�kilidir, tezah�r etmi�
olan varolu�taki g�ky�z�n�, g�k katlar�n�, farkl� seviyeleri
ya da dereceleri sembolize eder. Tek merkezli �� daire
ge�mi�i, �imdiyi ve gelece�i simgeler, ayn� zamanda topra��n,
havan�n ve suyun �� k�resini, cennet, d�nya ve cehennem
k�relerini, ay�n fazlar�n�, y�kselen, tam tepede olan ve batan
g�ne�i, ayn� zamanda da z�tlar�n uzla�mas�n�n dinami�ini
sembolize eder.
Ezoterizm�de
Ezoterizmde
ve i� simyada inisiyatik s�recin sonunda b�y�k eserin
ba�ar�ld��� a�aman�n sembol� noktal� dairedir. E� merkezli
daireler sembol� �in tradisyonunda da belirir, sonsuzlu�u da
simgelemesinin yan� s�ra ruhsal tesirin yay�lmas�n� ve
hiyerar�iyi simgeler. Dairenin yer yer g�z� ifade etmek
amac�yla �izildi�i de g�r�lmektedir, bu �ekildeki kullan�m�
Semavi Y�netim�i temsil etmek amac� ta��r Daire, �lahi �rade
Yasalar��n�n gereklerine g�re kainat�n d�zenini sa�layan
G�ksel �dare Mekanizmas��n� simgeler.
Daire ��
boyutlu olan d�nyam�z�, dairenin ortas�ndan ge�en eksen ise
�e�itli tradisyonlarda g�ky�z�, ruhsal alem, semavi alem
ifadeleriyle tan�mlanmaya �al���lm��t�r. Daire �uurlar�n
birle�ti�i, d�alitelerin tekli�e d�n��t��� tekam�l d�zeyini
ifade eder.
Dairede
Merkez Kavram�
Merkezi
noktal� olan dairede merkez, daireyi meydana getirendir ve
dairenin �z� olarak tan�mlanabilir. Dairenin noktan�n
yay�lmas� oldu�u d���n�l�rse eksen ya da merkez tezah�r�n
yay�ld��� ana prensiptir, ilk nedendir, dairenin �ekirde�i,
tohumudur. Dolay�s�yla da merkez daireyi i�erir, bu bilgi
ifadesini Plotin�in �Merkez,
dairenin babas�d�r�
s�z�nde bulur. Merkez, ula��lmas� hedeflenen m�kemmel insan�
simgeler. Dairenin farkl� noktalar�nda bulunan insanlar farkl�
yollardan yar��aplar �izerek merkeze do�ru ilerlerler. Yollar�
farkl� olsa da hepsinin hedefi merkezdir.
Orhon
ve Yenisey yaz�tlar�nda ve Uygur T�rkleri�nde i�i bo� ve
noktal� daire sembollerinin kullan�ld��� g�r�lm��t�r. James
Churchward�a g�re ise daire sembol�n�n k�keni yitik Mu
Uygarl����d�r. S�zkonusu ara�t�rmac�ya g�re daire ve
noktal� daire Mu hiyeratik alfabesinin ilk harfidir ve
alfabemizdeki A�ya tekab�l eder. Pisagor�un Croton�daki
insiyasyonunda da noktal� daire kullan�l�rd�. Taoizmde noktal�
daire y�ce g�c�, Taoyu temsil eder, ki o ayn� zamanda da
De�erli �nci�dir. Ortas�nda nokta olan daire tamamlanm�� bir
dairenin tasviridir ve devri m�kemmelli�in, varolu�a ait t�m
olas�l�klar�n ��z�mlenmesinin sembol�d�r. Simyada ve
astrolojide ortas�nda nokta olan daire g�ne�i, alt�n�
sembolize eder.
Dairenin
ortas�ndaki merkez mutlak olan Allah��n tekli�ini, herhangi
bir sembol�n ifade etmekte aciz kald��� Allah��n �Ol�
kelam�n�, veya �lahi Nur�un yans�mas�n� sembolize eder. Ruh ve
Madde yay�nlar�na ait �Varl�ksal �lkeler� kitap����nda merkez
sembol� ile ilgili �u bilgi verilmektedir, �Yarat�l��,
Yaradan�dan itibaren a��lmaya ba�lar. Merkezde ve her �eyin
ba��nda O vard�r, her �ey O�na do�rudur. Tekam�l, zaman ve
mekan i�erisinde bulunan bir de�i�me olup Merkez�e yakla�man�n
bir �l��s�d�r. Ancak bu asla ula��lamayacak bir Merkez�dir� O
Merkez�den sonsuzlu�a yay�lan �uur alan� i�erisine giren
varl�klar Birlik fikrine, yani Merkez�e do�ru �ekilirler.
Orada sen-ben yok, �biz� vard�r. Varl�klar�n tekam�l seyri,
sonsuza dek o Birlik Merkezi�ne do�rudur�. Alt�n �a��n yeni
insan� da �ncelikle bu �biz� kavram�n� ��renecek ve
uygulamalar�n� yapacakt�r.
Dairesel
Yap�la�malarda
stonehenge atlantis
Apollon�un
efsanevi Hiperborea tap�na�� dairevi olarak tasvir edilir
(t�pk� g�ney �ngiltere�deki prehistorik Stonhenge gibi) ve
ayr�ca Platon�un Atlantis Adas��n�n ba�kenti de e�merkezli
dairelerden olu�an su ve kara par�alar�ndan olu�an ���nsal
planlama sistemi ile olu�turulmu�tur. Bu m�kemmelli�in ve
insan anlay���n�n �tesinde olu�un ve ayn� zamanda da
s�n�rs�zl�k, ebedilik, mutlak olu�un ifadesidir. Baz� Bizans
Kiliseleri ha� formunda yerle�tirilmi� be� daire �zerine ya da
be� mutluluk �zerine temellenir ve �zerinde de daire
formundaki kubbeler yeral�r. Bir H�ristiyan Kilisesi
genellikle daire �eklindeki bah�esinin i�inde bir ha� �eklinde
in�a edilir.
�e�itli
Tradisyonlarda
H�ristiyan
ikonografisinde azizlerin ba��n�n etraf�ndaki haleler
genellikle daireseldir ve e�merkezli daireler de Tanr��n�n ilk
yarat���n� sembolize eder. Haleler insanlar�n sonradan
yerle�tirilece�i d�nyay� temsil eder ve Tanr� onlar� bir
pergelle �izmi�tir ya da kendini bir el formunda g�sterir, bu
el �oklu dairelerin merkezinden ortaya ��kar ve onlar� a�k�n
olarak yar�p ge�erek �evresinde belirir.
 Baz�
k�lt�rlerde dairenin i�indeki nokta veya k���k daire yerine
delik a��ld��� g�r�l�r. �rne�in Yakut �amanizmi�nde �aman
giysisinde g�ne�i simgeleyen delikli daireler bulunur. �in
sembolizmindeki yin ve yang sembollerinin ifade etti�i
d�alite, bir dairenin i�inde belirtilmi�tir. Hititler daire
sembol�n� kanatl� y�ld�z sembol�nde kullanm��lard�r. Baz�
Hitit kanatl� y�ld�z sembollerinde birbirine yak�n ya da
yap���k iki y�ld�zl� daire g�r�l�r, bunun iki y�ld�zdan olu�an
Sirius �ifty�ld�z�n� ya da G�ne� ile ard�ndaki spirit�el
g�ne�i simgeledi�i yorumlar� mevcuttur. Alacah�y�k
yerle�iminde daire sembol� g�ne� kursu olarak kar��m�za
��kmaktad�r.
Zen�de
varl���n tekam�l yolculu�u d��tan i�e do�ru giden bir harekete
benzetilir ve bu da e� merkezli daireler olarak form bulur.
Zen Budizmi�nde daire ayd�nlanman�n, insanl���n ilk prensiple
birle�erek m�kemmelle�mesinin ifadesi oldu�u gibi bir varolu�
d�ng�s�d�r ve bu d�ng� fenomenal d�nyadaki her �eyi ku�at�r.
Daire ayn� zamanda t�m G�ne�-Tanr�lar��n da sembol�d�r. Daire
�slami tradisyonlarda kelam ve tekam�l ile ili�kilendirilir ve
kubbeyi, g�kkubbeyi, �lahi I���� simgeler. E�merkezli �� daire
tasavvufta tezah�r� simgeler. Ar� ve k�rsi de daire sembol�yle
il�kilendirilir. Baz� mutasavv�flar tekam�l fikrini k�re,
daire ve merkez sembolleriyle ifade ederler.
�e�itli
K�z�lderili halklar�, ay�n y�r�ngesi, g�ne�in ve y�ld�zlar�n
g�r�n�r y�r�ngeleri yuvarlak formlard�r ve bu formlar
bitkilerin do�ada b�y�d�kleri �ekilde belirirler. Daireler
olu�turularak ger�ekle�tirilen geleneksel danslara s�k s�k
rastlan�r, �rne�in Mevlevilikteki dairesel danslarda oldu�u
gibi. Avrupa�da e�merkezli daireler d���ncesi orta�a�
kozmolojisinin y�nlendiricisi olurken Dante�nin �lahi
Komedya�s�nda cehennem, araf ve cennet daireleri edebi bir
�ekilde sunulmu�, melekler hiyerar�isi bu k�relerin,
dolay�s�yla t�m yap�n�n koruyucular� olarak ifade edilmi�tir.
S�merosemitik tradisyonda kanatl� daire g�ne� tanr�lar�n�n,
ilahili�in, g�ne� g�c�n�n benzetmesiz sembol�d�r. Meksika
sembolizminde bir kakt�s t�r� olan peyotl, �l�ms�zl�k
yudumunu verir, ha��n ve dairenin kesi�im noktas�nda b�y�r.
Hinduizmde fenomenal d�nyadaki varolu� d�ng�s�n� simgeler.
Yak�lan daire Prakriti�nin sembol�d�r, �Geli�en her �ey
�retir, bir �ey ortaya ��kar�r.
M�s�r�da
Y�ld�zlar�n
etraf�n� belirleyen daire; M�s�r�da evrenin
sembol�d�r.Tanr�-insan-evren ��lemesi yani "varl�kta birlik"
anlat�lmak istenmi�tir.
Daire pek
�ok uygarl�kta g�ne�in veya Sirius y�ld�z�n�n �izimi olarak
ortaya ��kar. S�zkonusu daire sembol�, Eski M�s�r
Hiyerogliflerinde hem g�ne�in ve spirit�el g�ne�in ideogram�
olarak ve de ���k ve zaman anlam�na gelen bir belirleyici
i�aret olarak kullan�l�rd�. Bu i�aret �lah Ra�n�n
hiyeroglifindeki �� gliften biridir, Eski M�s�r
hiyerogliflerinde daire ikiye b�l�nm�� ve Sirius A y�ld�z�
hiyeroglifinde bir yar�m daire kullan�lm��t�r.
M�s�rl�lar,
Horus ad�n�, Plutark�a g�re �G�ne�in d�nmesini y�netmeye
atanm�� g�� olarak kullan�rlard�. Plutark, Anubis�in bir
k�pek gibi muhaf�zl�k yapt���n� ve �sis�i korudu�unu yazar. Bu
konu, Anubis�in �zaman� ve �daire� oldu�u bilgisiyle
birle�tirilince, y�r�nge kavram�na biraz daha yakla�m��
oluruz. Bir M�s�r papir�s�nde �sis�in yolda�� �kusursuz
siyahtaki Rab� olarak anlat�l�r. Bu tasvir, Sirius B�yi
and�r�r. �sis�in yoldas� Osiris �karanl�k tanr��d�r. Bu bizim
bildi�imiz anlamda bir karanl�k de�il, s�rlar�n en �st
noktas�ndaki gizemli karanl�kt�r, tezah�ratta her �eyin
��kt��� ilk nokta anlam�nda kullan�l�r. Trismejistik risale
�Alemin Bakiresi� (M�s�r�dan)�Kara T�ren�i anlat�r; siyah
Osiris�le ilintilidir; bu eski M�s�r dinindeki en �st gizli
inisiyasyon basama�� ve �sis�le ilgili gizemli s�rlar�n
sonuncusudur. Risale, Hermes Trismegistus�un uygarl���
��retmek i�in D�nya�ya indi�ini ve sonra tekrar �y�ld�zlara
��kt���n��yazar. Baz� k�s�mlar� hala anla��lmam�� olan g�ksel
s�rlar�yla geride M�s�r��n gizem dinini b�rak�r.* (*bknz
Sirius Gizemi S: 152)
Mu
K�tas��nda
Daire, Mu
K�tas��nda Tanr��n�n tekli�ini ifade etmek �zere Ra denilen
g�ne�i sembolize ederdi. Churchward daireselli�in Naga-Maya
dilinde �on� s�zc���yle ifade edildi�ini belirtmektedir. �n
T�rklerde ise on say�s� kozmos, kozmik birey, kozmik olan�
anlamlar�na gelmektedir.
James
Churchward daire sembol� ile ilgili olarak �u bilgiyi veriyor:
�Daire, insano�lunun ilk dininde kullan�lan �� sembolden
biridir. Ona t�m sembollerin en kutsal� g�z�yle bak�lm��t�r.
Ra ad� verilen sembol, g�ne�in �izimidir ve Yaradan��n b�t�n
niteliklerini kendinde toplayan kolektif bir sembold�r. Ra�ya,
yani g�ne�e Yaradan��n kendisi olarak de�il, yaln�zca bir
sembol g�z�yle bak�l�yordu. �badet edilen Yaradan�d�, sembol
ise sadece onu temsil etmek �zere kulan�l�yordu. Yaradan�a
�yle b�y�k bir sayg� ve edeple yakla��l�yordu ki O�nun ismi
asla a�za al�nm�yordu.* (*Hala ger�ek ruhsal ��retilerde ve
Neo Spirit�alizmde O�nun ismi pek a�za al�nmaz ve bu konuya
�ok sayg� ile yakla��l�r.�vn)
Hindular ve
Mayalar Tanr��dan �Ads�z� diye s�z ederlerdi. Dairenin
ba�lang�c� olmad��� gibi sonu da yoktur. Mu bilgilerine g�re
g�ne�ten ��kan sekiz ���n sekiz y�n� simgeler ve sekiz y�n bir
daire meydana getirir. Bu da kral�n b�t�n d�nyan�n hakimi
oldu�u anlam�na gelir.
James
Churchward��n ara�t�rmalar��na g�re de daire, g�ne�in
�izimidir. G�ne� kendisinden ��kan ince ve dikey �izgilerle
g�sterildi�inde yery�z�ndeki ���k g��leriyle e�le�en ve
b�ylelikle yery�z�n� ayd�nlatan g��leri simgelemektedir. Bu
ayn� zamanda G�ne�in yery�z�n�n sular�n�n i�indeki kozmik
yumurtalarda bulunan hayat g��leriyle e�le�en ve onlara
�arpt���nda hayat veren g��lerini simgelemektedir.
Daire
Polinezya�daki harabelerin ta�lar�nda ve Kutsal S�rlar
Mabedi�nin duvarlar�nda g�r�lmeketdir. Paskalya Adas��ndaki
heykellerin ba�lar�ndaki k�rm�z� k�reler g�ne�i temsilen
konulmu�lard�. M�s�r sembollerinin Yaradan�la ba�lant�l�
olanlar�n�n hepsinde tasvirlerin ba��n� g�ne�i simgeleyen
k�rm�z� bir disk s�sler. M.�. 1320 tarihli bir M�s�r
papir�s�nde ��yle denmektedir:
�Ebediyette
son yoktur, dolay�s�yla ba�lang�� da yoktur; bunun sonucu
olarak ebediyet bir dairedir. E�er ya��yorsak bu sonsuza dek
s�rmek zorundad�r ve e�er buna sonsuza kadar devam ediyorsak
t�pk� daire ve ebediyet gibi insan�n ba�lang�c� da yok
demektir�.
�nsanda
Daire Sembol�
Neo
Spirit�alist a��dan ele al�nd���nda, Daire insan�n ebediyet
gibi ba�� ve sonu olmad���n� yani insan�n sonsuzlu�unu ve
�l�ms�zl��� ifade ederken bir yandan da, �Kozmik insan� ve
tasavvuftaki �nsan-i Kamil' i�de simgeler. Daire sembol�n�
kuantum kuram� ve atom alt� par�ak� a��s�ndan ele ald���m�zda
ise g�r�r�z ki, atom da bir daire �eklindedir ve en k���k
par�ac�k ad�n� alan atom da giderek daha k���k par�alara
b�l�nmekte ve kendi i�inde bir s�n�rs�zl�k bar�nd�rmaktad�r.
Biliyoruz ki,
t�m
nesnelerin hem dalga hem par�ac�k �zelli�ine sahip olduklar�
g�r��� Kuantum kuram� taraf�ndan ileri s�r�lm�� ve deneysel
olarak da kan�tlanm��t�r. Nesnel par�ac�klar olan
elektronlarla yap�lan deneyler onlar�n da dalgasal bir yap�
sergilediklerini a��k�a g�stermi�tir. �u halde her varl���n
iki farkl� fakat tamamlay�c� y�n� bulunmaktad�r. Bu iki y�nden
biri dalgasal yap�n�n gere�i olan s�reklilik ve uzam i�inde
s�n�rs�zl�k, di�eri ise kesiklilik ve par�ac�k yap�s�n�n
gere�i olan s�n�rl�l�k ile sonluluk. Her iki �zellik de ayn�
derecede temel ve �nemlidir.
Anlay��
ve ya�am bi�imi a��s�ndan
�ki �zelli�i ay�rmak yerine birle�tirmek bir
daireyi tamamlamakta ve insanda m�kemmelli�in ba�lang�c� ile
sembolize edilmektedir. Bu iki �zellik sadece cans�z nesnelere
ait olmay�p, t�m var olan canl� ve cans�zlar�n temel yap�s�nda
bulunmaktad�rlar. Bu bak�mdan bu iki �zellik insan yap�s�nda
da bulunurlar. S�reklilik ve s�n�rs�zl�k bizim ruhsal
y�n�m�z�, sonluluk ve s�n�rl�l�k ise bizim beden y�n�m�z�
olu�turur.
K��elerden sivriliklerden ar�nabilmi�, y�ksek ince
titre�imli tesirleri alabilen, bunlar� kendi b�nyesinden
ge�irerek aktarabilen k�saca i�lek yol olabilen insan daire
ile sembolize edilir.
Birli�i, b�t�nl��� i�inde ve hareketlerinde yakalayabilmi�,
esneklik ve uyum ilkesinin bilgisini sindirmi�,
zihinsel esneklik ve ak��kanl�kla olaylara bakabilen
k�reselle�mi� bir bak��a ve ya�am bi�imine sahip olan Kozmik
�nsan da daire sembol�yle ili�kilendirilir. Kabala�daki
kar��l��� Adam Kadmon�dur.
Dairesel yani k�resel d���nebilen her �eye esneyebilen, olan�
oldu�u gibi g�ren esneklik �uuru i�inde varolan esnek ve
ak��kan zihinler evrenselle�mi� ruhlar�n zihinleridir, G�ksel
Y�netim�le birlikte akmay� ve yasalar� ger�ek manas� ile
uygulamay� bilirler. Bak�� a��lar� tamamen daireseldir. Bir
olay� 360 derecelik bir a�� i�inde de�erlendirmeye �al���r,
iyi ve k�t�y� ayn� anda g�r�rler.Dairesel bakabilmek daireyi
g�rebilmek demek yukar�dan kartal bak���yla g�rebilmek s�rekli
olarak dikeyde kalabilmek, yatay etkilere hi� kap�lmamak ya
da hemen o etki alan�ndan ��kabilmek demektir. |