|
Frigga�n�n sembolik
taht�
Pek�ok tradisyonda yeri olmas�na kar��n en �ok
H�ristiyanl�kta yeri olan bal�k sembol�, do�urganl�k,
do�urmak, yenilenmi� ve desteklenmi� ya�am ile, ya�am�n k�keni
ve korunmas� olarak sular�n g�c� ve su unsuru ile, Ana
Tanr��a�n�n t�m yanlar�yla, ayr�ca anne olarak ve ay
ilaheleriyle ili�kilidir. Bal�k, esir ve tesiri simgeleyen
suda ya�ar. �branicede ve Arap�ada �nun� kelimesi bal�k
ve balina anlam�na gelir. Bu s�zc�k Arap alfabesinde yar�m
daire ya da hilal bi�imindeki bir yaydan olu�an harfin ad�d�r
ve Eski M�s�r�da i�inde bal�klar�n, gemilerin, kay�klar�n
tasvir edildi�i s�ptil okyanusun ad� olarak ge�mi�tir.
Schneider�e g�re bal�k ya�am�n mistik gemisidir;
bu gemi bazen bir ku� bazen sadece bir bal�k ya da u�an
bal�kt�r ama o her zaman i�in ay zodya�� modelinin ard�ndan
ya�am �ark�n� d�nd�ren
*e�irmendir
(*�plik e�irmeye yarayan alet).
Yani bal�k kendi do�as�na ait pek�ok �nemli y�n�
yans�tt��� bir dizi anlamlar i�ermektedir. Schneider �unu da
belirtmektedir; bal�k baz�lar� i�in cinsel bir anlam�
i�erirken baz�lar� i�in saf bir spirit�el sembolizme sahiptir.
Asl�nda, bal���n karakteri ikilidir; bobine benzeyen �ekliyle
bal�k bir t�r �alt d�nyalar�n ku�u�dur. Fedakarl���n ve
g�ky�z� ile d�nya aras�ndaki ili�kinin sembol�d�r. Say�s�z
yumurta yapabilme �zelli�inden �t�r� bal�k ayr�ca
do�urganl���n da sembol� olmu� ve �zel bir ruhsal anlam� ifade
etmi�tir. Bu son �zelli�i ile bal�k Babilliler, Fenikeliler,
Asurlular ve �inliler aras�nda yayg�n bir sembold�r.
Baz�
bal�klar�n �zel karakteristiklerinden �t�r� ikincil bir �nemi
daha vard�r, �rne�in k�l�� bal��� tek boynuzlu at ile
ili�kilendirilir. Kalde halklar� bal�k fig�r�n� k�rlang�� ba��
ile g�sterirler ki bu da siklussal bir yeniden do�umu i�aret
eder ve bu da do�rudan, zodya��n son burcu olan bal�k burcu
sembolizmiyle ili�kilidir. Bal�k ilk �a�larda H�ristiyanl�k
sembollerinden olmu�,ard�ndan derin hayat�n; ba�ka bir
deyi�le g�r�nenin ard�ndaki g�r�nmeyenin,
ruhsal
d�nyan�n sembol� olmu�tur. Bal�k giderek kabaran ya�am
g�c�n� temsil eder.
Bal�k, ekmek ve �arap gizli dinlerin kutsal yeme�iydi ve
bal�k yemekleri ile fedakarl�k t�m tanr�lar�n ve yer alt�
d�nyas�n�n tanr��alar�n�n rit�ellerinde, sular�n, sevginin ve
do�urganl���n ay tanr��alar�nda tezah�r etmi�tir; �rne�in o�lu
Ichthys Kutsal Bal�k olarak an�lan Atargatis gibi,
ayr�ca Ishtar, Nina, Isis ve Ven�s��n g�nleri Cuma�d�r
ve bu g�nde hem onlar�n onuruna olmas� i�in hem de onlar�n
verimlili�inden pay almak i�in bal�k yenir.
 
Ichthys
Atargatis
Ishtar
�sis
Geni� anlam�yla bal�k psi�ik bir varl�kt�r, �uurd���ndaki
temel konular� kapsayan y�kseltici bir g�c�n sa�lad��� n�fuz
edici bir harekettir. Deniz ve
*Magna Mater (*Kibele)
aras�ndaki yak�n sembolik ili�kiden dolay� baz� halklar bal���
kutsal saym��lard�r. Baz� Asya rit�elleri bal��a tap�nmay�
kapsamaktad�r ve bu tradisyonlarda rahiplerin bal�k yemesi
yasakt�r.
Kibele
Bal�klar analitik psikolojide bilin�alt�n� sembolize etti�i
kabul edilen suda ya�ad�klar� i�in ki�ili�in derinliklerinden
gelen canl� materyalleri cisimle�tirirler ve i�imizdeki
anneli�in ya�am verici g��leri ile ve do�urganl�kla
ili�kilendirilirler. Pek�ok kadim dinde bal�k sevgi
tanr��alar� ve do�an�n do�urganl��� ile ili�kilendirilmi�tir.
Bal�k ayn� zamanda so�ukkanl�d�r ve sembolik olarak tutkunun
�s�s� taraf�ndan y�netilmez ve bu nedenle de kurban edilen bir
yarat�kt�r ve kutsal yemekler a��s�ndan uygundur.
Bal�klar derinlerin sessiz insanlar� olarak b�y�k oranda
�rk�t�c� varl�klar olarak kabul ediliyor ve negatif mitlerle
ili�kilendiriliyorlard�. Bununla beraber, bal���n �e�itli
t�rleri ilahi ve kutsal olarak kabul edilirdi, �rne�in
y�lanbal��� (Heliopolis tanr�s�) ve levrek (Tanr��a Neith)
gibi. Bu bizim ki�ili�in daha derin katmanlar�na ve onlar�n
i�eriklerine y�nelik mu�lak tutumumuzu a���a ��kar�yor;
�rne�in hem negatif hem de pozitif olarak alg�lanabilen y�lan
gibi. Orta�a� hayvan hikayelerindeki efsanevi canavar bal�k
belirgin bir �ekilde derinlerde ya�ayanlar�n hem korkusunu hem
de cazibesini yans�tmaktad�r.
Bal�klar ayn� zamanda kendini
yola adayanlar�n ve hayat�n sular�nda y�zen ��rencilerin
sembol�d�r. Ku�larla betimlenen bal�klar d�nya ile ve cenaze
t�renleri ile ili�kilidir ve yeniden do�ma umudunu temsil
ederler. Baz� kaynaklara g�re bal�klar�n ve yunuslar�n
�zerinde yolculuk yapan bal�k ilahlar ve deniz tanr�lar
sulardaki t�m m�mk�n olan hareket �zg�rl���n� simgelemektedir.
A�a�� y�nde y�zen bal�k ruhun maddeye enkarne olarak daralma
hareketini sembolize ederken yukar� y�ndeki y�zmesi ise
ruh-madde ikilisinin tekam�l ederek �lk Prensibe geri d�n���n�
temsil eder. �ki bal�k d�nyasal ve ruhsal g��leri temsil eder.
Tek ba�l� �� bal�k, Trinite�nin birli�ini ifade eder; bu
sembolizm M�s�r, Kelt, Hindu, Mezopotamya, Birmanya, Pers ve
Frans�z ikonografisinde yeral�r ve kadim zamanlardan modern
zamanlara dek hemen hemen evrensel bir �ekilde ortaya ��kar.
Birbirine dolanm�� �� bal�k ayn� zamanda Trinite �nin
sembol�d�r.
Trinite / Baba-O�ul-Kutsal ruh �cl�s�
H�ristiyanl�kta
Bal�k H�ristiyanl�kta vaftizin, �l�ms�zl���n, yeniden
do�umun sembol�d�r. �arapla birlikte ele al�nan kutsal bal�k
ve bir sepet ekmek A�ai Rabbani Ayinini ve H�ristiyan
Sanat��ndaki son ak�am yeme�ini temsil etmektedir. Latin
kilisesinde bal�k �sa�y� temsil etmektedir, ancak Yunan
Ortodoks kiliselerinde b�yle de�ildir. Birbirine dola�m�� ��
bal�k Trinite i�indeki vaftizi sembolize eder. Roma yer
alt� mezarlar�ndaki Erken H�ristiyan duvar resimlerinde bal�k
Kutsal Birli�i sembolize eder ve Son Ak�am Yeme�i
tasvirlerinde bal�k masada ekmekle ve �arap kadehiyle g�r�l�r.
Papan�n m�hr� olan y�z�k, bal�k��n�n y�z���, Petrus�un
mucizevi bal�k a�lar�n� �eki�ine ve �sa�n�n �u s�zlerine
g�nderme yapar: �Bundan sonra insan avlayacaks�n� (Luka
5:1-11). Bu sembolizmle ilgili yorumlaman�n bulundu�u Sad�klar
Plan�-Ruhal tebli�lerdeki (RM Yay.) ifadelere g�re �sa
Peygamber�in babas� ve Rabbi diye �a��rd��� Vicdan Plan��d�r.
Bu plan kainat�n m�spet, ���k, hay�r, y�ce, iyilik taraf�d�r.
Su ise bu plan�n fiil haline ge�mi� durumu, uygulamas�
olmaktad�r.
O suda bal�k avlayabilmek, yani bal�k��
olabilmekse her�eyden �nce bir liyakat meselesidir. Oradaki
bal�k��l�k sadece vicdan tatbikat� yapmak de�il, b�yle bir
tatbikat� yapabilecek olanlar�n yollar�n� ayd�nlatmak, kapal�
olan ge�itlerini a�mak ve hatta onlarla onlar i�in m�cadele
etmektir.
Bal�k, sald�rgan tanr� tan�mazlar�n aras�ndayken
H�ristiyanlar�n aralar�nda kulland�klar� gizli bir i�aret
oldu. Sembol erken H�ristiyan d�nyas�nda d�rd�nc� y�zy�l�n
sonuna kadar s�k�a ortaya ��km��t�r ve sembol ile ilgili di�er
pek�ok a��l�m daha mevcuttur. Vaftiz suyuna dald�rma
sembol�neLatince pistina denir, kelime anlam� ise bal�k
g�l�d�r ve �sa�n�n 12 havarisinden bal�k��lar olarak
bahsedilir. Ayr�ca bal�k hala baz� Yeni Y�l geleneklerinde
oldu�u gibi iyi �ans�n sembol�d�r. Bir di�er yoruma g�re bal�k
�Bal�k �a���n�n ko�ullar�n� i�ermektedir: �.S. 7�de (�sa�n�n
ger�ek do�um tarihi olarak kabul edilir) Jupiter ve Sat�rn
gezegenlerinin alt�n kavu�umu Bal�k burcunda �� kez
ger�ekle�mi�tir ve bahar�n ba�lang�c� bal�k burcunda meydana
gelir; �sa, Bal�k �a���n�n ilk tezah�r� olarak kabul edilir.
Bal�k, ekmek sembol�yle birlikte birli�i sembolize eder.
Spek�latif H�ristiyan Teologlar Nuh Tufan� s�ras�nda
bal�klar�n Tanr��n�n gazab�ndan muaf tutulduklar� konusunda
tart��maktad�rlar. Orta�a� Sanat��nda ismi Trinacria olan bir
efsanevi bal�k�� tek kafas� olan �� bedene sahiptir ve
Trinite�nin sembol� olarak yorumlanmaktad�r. Bal�klar
azizlerin yayg�n olarak bilinen amblemleridir.
Eski M�s�r�da; iki bal�k yarat�c� prensibin,
Nil�in bollu�unun, do�urganl���n, �sis�in ve Hathor�un
simgesidir. Kadim M�s�r�da bal�k halk taraf�ndan yeniliyordu
ancak rahiplere ve krallara yasaklanm��t�. Bal�k sembol�,
Tanr��a Ishtar�la ili�kilendirildi�i haliyle di�il olan�,
sevgiyi ve do�urganl��� sembolize eder. Eski M�s�r
tradisyonunda Ant adl� bal�k Ra�n�n gemisinin �n�nde gider.
Dogon tradisyonunda ise Sirius y�ld�z sisteminden inen gemi
bal�k bi�iminde tasvir edilir.
*Nommo�nun Gemisi (*Dogon Tradisyonu�nda Sirius Y�ld�z
Sistemi�nden D�nya gezegenine g�nderilenleri ifade eder) ile
ilgili bilgilerde bal���n koni ya da ��gen bi�imindeki
kafas�n�n Sirisu B y�ld�z ile gemi aras�nda gidip gelmekte
oldu�una anlatt��� gibi astronomik olarak da K�pek Tak�m
Y�ld�z�n�n dizili� �eklini g�sterir.
 
Nommo�nun gemisi T yapan K�pek Tak�m
Y�ld�z�n�n Dizili�i
Analitik psikolog E. Aeppli, sessiz, so�ukkanl� bal���n
hayranl�k uyand�rd���na ve suyun i�indeki �evikli�inin �zenme
hissi yaratt���na dikkati �ekmektedir. Yenilebilir dokusu et
olarak kabul edilmez ve dolay�s�yla baz� oru� zamanlar�nda
yenilebilir. �unu kaydetmeye de�er ki, kadim insanlar, �rne�in
Aristoteles, hayata ve bal�klar�n d�nyas�na kar�� bilgisiz
olduklar�ndan dolay� onlar�n tek cinsiyetli olduklar�na
inan�rlard� ve bu da ��phesiz denizlerin bu so�ukkanl�
sakinlerinin sembolik yan anlamlar�n� etkilemi�tir.
Hinduizm�de
Hindu mitinde tanr� Vi�nu�nun insanl���n atas� olan Manu�yu
kurtarmak i�in bal�k formunu ald��� s�ylenmektedir. Vi�hnu�nun
ilk enkarnasyonu�na denk gelen d�nemde Vishnu insanl��� selden
kurtarm�� ve i�inde bulundu�umuz siklusun ba��nda yeni bir
�rk� meydana getirmi�tir.
Japon Tradisyonlar��nda
Japon sembolizminde; bal�k sevgiyi temsil eder. Japon
tradisyonunda dini gelenekler dahilinde bayramlarda �l�ler
i�in yenirdi. Bal�k (sakama) Japon yemeklerinde temel g�dad�r.
Belirli bal�k t�rleri Japonya�da geleneksel sembollerdir;
�rne�in sazan bal��� gibi, ��nk� sazan girdaplar veya
�elaleler boyunca yolalabilir; dolay�s�yla cesaret, g�� ve
dayan�kl�l�k sembol�d�r. 5 May�s g�n� erkekler g�n�d�r ve her
bir evin �n�ne �zerinde bir sazan olan bir bayrak as�l�r,
ayr�ca her bir ilave erkek �ocuk i�in de ipek bir sazan
as�l�r.
Simyada
Bal�k simyada; gizli maddenin sembol�d�r. Bunun yan�nda
simya sembolizminde bir nehirdeki iki bal�k suda eriyen iki
madde olan s�lf�r ve c�vay� temsil ederler.
Astrolojide
Bal�k burcu zodya��n son burcu oldu�u gibi son �a��n da
ismidir. Bal�k
insan�n�n sezme g�c� son derece geli�mi�tir, bu sezgiler onu
ger�eklere haz�rlar. Bal�k burcunun
y�neticisi olan Nept�n, su grubundan olan bu burca sezme g�c�,
hayaller, derin duygular ve �evreye uyabilme nitelikleri
verir. B�ylece ortaya son derece hassas bir bur� ��kar. Bal�k
burcu en sonuncu bur�tur ve kendinden �nceki b�t�n bur�lardan
bir �zellik alm��t�r. Bu y�zden de b�t�n bur�larla iyi
anla��r. Bal�k�ta su elementi ile de�i�ken nitelik bir araya
gelir. De�i�ken gruptan ald��� �zellikleri etraf�ndaki
insanlar�n duygular�n� anlamak ve d�zeltmek i�in kullan�r.
Bal�klar duygusal, hassas, anlay��l�, merhametli, fedakar,
verici, yumu�ak, romantik, hayal g�c� kuvvetli, idealist,
gizemli, sezgisel, telepatik, spirit�el, s�n�rs�z, birle�en,
b�t�nle�en, her �ekle girebilen, h�lyal�, evrensel, m�tevazi,
belirsiz, d�zensiz, karma��k olabilecekleri gibi aldat�c�,
savunmas�z, her etkiye a��k, karars�z, pasif, melankolik diye
adland�raca��m�z hayli de�i�ken �zelliklere sahiptirler. Bal�k
burcunun simgesindeki iki bal�k hem bu d�nyay� hemde �teki
d�nyalar� kavrama yetene�i verirken �ift karakteri de
simgeler. Bu iki bal���n ayr� y�nlere do�ru gidiyor olmas�
ayr�ca Bal�k insan�n d�nyalar aras�ndaki gelgitlerini,
karars�zl�klar�n� g�sterir. Akl� ve duygular� devaml� m�cadele
halindedir. Bu y�zden bazen onu anlamak pek kolay
de�ildir. Duygular� s�k s�k de�i�ebilir.
Grek Tradisyonunda
Yunan�da
sevginin ve do�urganl���n simgesi olarak Afrodit�in temsili
oldu�u gibi sular�n g�c� olarak ayn� zamanda da Poseidon�u
sembolize etmektedir. Adonis k�lt�nde bal�k, �l�lere
sunulurdu. Orfe insan avlayan bir bal�k��yd�.
Yahudilik�te
Yahudilikte;
Sabbath��n yeme�inin coena pura�s�n� temsil
eder. Bu tradisyonda bal�k cennetteki kutsanm�� ki�ilerin
yeme�ini, gelecekteki mutlu hayat�n g�ksel yeme�inin
sembol�d�r. Yahudilerin f�s�h bayram�, *adar (*Musevi
takviminde �ubat ortas�nda ba�layan ay)
ay�ndad�r ki o da bal�k d�nemidir. Kuran�da bal�k sembol�n�n
verildi�i bir ayette Musa Peygamber�in �y�llarca s�rse de
ula�ana kadar y�r�yece�im� dedi�i iki denizin birbirine
kar��mad��� bir s�n�r anlat�l�r. Bir bal�k tatl� ve tuzlu
sular�n birbirine kar��mad��� bu s�n�ra gelindi�inde dirilip
suya atlar ve ard�ndan da ka��p kendi yoluna gider. Sad�klar
Plan� Ruhsal tebli�lerde (RM Yay.) bu sembolizm ��yle
a��klanmaktad�r: kaybedilmi� olan ve kendi yolunda giden bal�k
sembol� Musa�n�n bir devreyi *itmam edi�ini (*tamamlama) belli
eder. bu devre do�rudan do�ruya vazife devresine s��ray��t�r�.
�in Tradisyonu�nda
�ince bal�k (yu), bolluk s�zc���yle e�seslidir ve zenginlik
simgesidir. Kadim �in�de bal�k mutlulu�u ve bereketi temsil
eder. �in sembolizminde bolluk ve bal�k e�seslidir ve
s�zkonusu sembolizmde bal�k bollu�un yan�s�ra zenginlikle,
yenilenmeyle, krall�kla ilgili i�lerle ili�kilendirilir.Bir
�ocuk ve bal��� birlikte tasvir eden bir resim �Y�ksek
makamlara eri�ecek o�ullar�n�z bol olsun� anlam�ndad�r. Bal�k
�in tradisyonunda lotus �i�e�iyle birlikte tasvir edildi�inde
�y�llarca bolluk i�inde ya�ay�n� dile�ini ifade eder. En eski
�in eserlerinde bile bal�k bollu�unun iyi bir hasat mevsiminin
i�areti say�ld���n� g�r�yoruz.
�e�itli Tradisyonlarda
Roman
sembolizminde bal�k cenaze ile ili�kilendirilir, yeni
d�nyadaki yeni hayat�n sembol�, sevgi ve do�urganl�k
niteliklerinden �t�r� Ven�s��n temsili oldu�u gibi sular�n
g�c� olarak da Nept�n��n simgesidir.
�skandinav tradisyonunda sevgi ve do�urganl�k olarak
Frigga�n�n sembol�d�r. Ea rahiplerinin bal�k ba�l�klar�
sonradan H�ristiyan piskoposlar� taraf�ndan piskoposluk tac�
olarak kullan�lm��t�r. Ea�n�n bilge o�lu Adapa,
Bal�k�� olarak tasvir edilir. Asur�da bal�k muhtemelen g�ne�
ve ay g�c�nden dolay� balta ile birlikte g�r�l�r. Bal���n
Girit adas�nda da balta ile ili�kilendirildi�i g�r�l�r.
Fenike, Frikya ve Suriye�de bal�k Atargatis rahiplerinin
��kran yeme�iydi. Bu rahiplerin kutsal bal�k havuzlar� vard�
ve bal�k onlar i�in sevginin ilahili�ini simgelerken k�smetin
de simgesi olmu�tur. Gizli madde madde z�t bal�klarla
sembolize edilir. M�s�r�da kem g�ze kar�� bal�k bi�imli
t�ls�mlar kullan�l�r.
Budizmde; Buda�n�n ayakizi sembol�nde maddenin bask�s�ndan
�zg�rle�menin, �steklerden ve ba��ml�l�klardan azat olu�un
temsilidir. Buda insan avlayan bir bal�k��d�r. Kelt
sembolizminde somon ve alabal�k kutsal kuyularla
ili�kilendirilir ve tanr�lara ili�kin bir �nbilginin
sembol�d�r. Nodon bir bal�k�� tanr�d�r. Tek bir bal�k
yaln�z bir insan�, yaln�z bir �ocu�u, bir dul kad�n� veya
bekar erke�i tasvir eder. Bir �ift bal�k ise biraraya
gelmenin, evlli�in, do�urganl���n mutluluklar�n� ortaya koyar.
Kwan-yin ve T�ang Hanedan�n�n amblemidir. Karake�i bal���
kirlili�in, kinin ve do�adaki irrasyonel ve tutkulu unsurun
sembol�d�r. Aztek mitolojisinde yery�z�n�n meydana geli�i
bal�kla ili�kilendirilir. Ayr�ca Dogon ve Aztek
tradisyonlar�nda ana rahminden itibaren canl�n�n geli�im
a�amalar� bal�k sembol�yle g�sterilir.
Yeni Ruh�ulukta
Bal�k, bir tesir ku�a��nda uygulama yapmay� sembolize
etti�i gibi y�ksek ruhsal planlarla s�rekli irtibat haline
girerek o planlarla ya da o planlardan gelen tesirlerle �zde�
haline gelebilmeyi de temsil eder. Yeni Ruh�uluk�ta yeri olan
sembol�n bir di�er a��l�m�nda da Vicdan Realitesi�ne ula�anlar
temsil edilir. Bal�k ayn� zamanda tesirlerin ve tesir
ku�aklar�n�n kayna�� olarak kabul edilir. Esir ve tesir
ku�aklar� su sembol�yle temsil edilir ve baz� tradisyonlarda
tesir ku�aklar�n�n kayna�� olan Ruhsal Planlar da bal�k ya da
bal�k insan �eklinde tasvir edilmi�lerdir. Baz� tradisyonlarda
bal�k sembol� yery�z� ile �tealem aras�ndaki irtibat�
sembolize eder.
Bal�k sembol�n�n kullan�ld��� bir di�er sembolizmde
Kuran�da Yunus Peygamberin bir bal�k taraf�ndan yutulmas�
�rne�ine rastlan�r. Bu �rnekte sembolize edilen bilgide
varl���n y�ksek planlardan gelen tesirlerle irtibat�n�n
kesilmesi ifade edilmektedir.
Bal�k sembol� baz� kaynaklarda hakikat ile realitenin
kar��la�t�r�lmas�nda kullan�l�r. �sa Peygamberin baz�
s�zlerinde a�daki bir b�y�k bal�k ile iki k���k bal�k
k�yaslan�r. Burada a�daki k���k bal�klar �oklu�u, koninin
taban�n�, d�aliteyi, realiteyi; tek b�y�k bal�k ise hakikati,
koninin tepesini simgelemektedir.
Kozmik Bal�k
T�pk� bal�k ve ilksel canavar gibi kozmik bal�k da fiziksel
evrenin tamam�n� sembolize eder. Bu sembol�n en �arp�c� �rne�i
Vettersfelde Hazinesi�nin bir par�as� olan alt�ndan
yap�lm�� olan �skit bal���d�r. Kozmik bal�k iki farkl� ancak
tamamlay�c� form alabilmektedir, bunlardan ilk ve en s�k
g�r�leni hikaye t�r�ndendir, bal���n �st k�sm�, keskin bir
�izgiyle belirlenmi� bir ufuk �izgisinin �st k�sm� �st
seviyenin d�rt varl���, memelilerdir (bunlar geyik, at, domuz
ve leopard�r). �izginin alt�ndakiler ise alt seviyenin
varl�klar�d�r (bal�klar ve sirenler). �kinci bir sembolik y�n
ise morfolojik bir kar��la�t�rman�n �r�n�d�r, �rne�in
kuyru�unun iki dal� iki boyunu an�msatmaktad�r ve iki koyunun
ba��n� olu�turmaktad�r ve kuyru�un orta k�sm� ise kanatlar�n�
a�an bir kartal �eklini olu�turmaktad�r. G�zleri bir ahtapotu
an�msat�yor gibidir, ahtapotun kavray�c� dokunga�lar� ile
bak���yla nesneleri kavrama potansiyeli benzetilmektedir. Bu
durumda alt�n bal�k, d�nyan�n �ekillenmemi� realiteler
denizinde ilerleyi�inin sembol� olmaktad�r.
Gemi Sembol� Olarak Bal�k
Bal�k yery�z�nde yeni bir devrenin ba�lang�c�n�n bilgisine
sahip baz� tradisyonlarda gemi sembol�n�n yerini almaktad�r.
Bu kullan�m�yla sembol gemi sembol�n�n i�erdi�i bir�ok anlam�
i�erir. Hint Tradisyonunda ise bal�k sembol� ��yle bir �rnekte
g�r�lmektedir: Daha �nce iyilik yapt��� bir bal�k t�m
insanl��� yok edecek bir tufan meydana gelece�ini Manu�ya
bildirir ve bir gemi yapmas�n� s�yler. (Bal�k Mahabarata�da
Tanr� Brahma ile �zde�le�mi�tir)� Manu, bal���n ���d�ne uyarak
bir gemi yapar. Tufan s�ras�nda Manu, gemiyi bal���n boynuzuna
ba�lar. Bal�k, gemiyi A� Tepesi�ne g�t�rerek tufandan
kurtar�r. Tufan sona erdi�inde sa� kalan tek insan Manu�dur.
Bal�k �nsanlar
S�mer tradisyonunda ilah Enki�nin sularda oldu�u s�ylenir.
Bu ilah bal�k kuyru�uyla tasvir edilir ve Oannes denilen bal�k
insanlarla ili�kilendirilir. S�mero Semitik tradisyonda bal�k
teni, derinlerin lordu Ea Oannes rahipleri taraf�ndan hayvan
formunda bir elbise olarak kullan�l�rd�; Oannes ayn� zamanda
bal�k-ke�i ya da bal�k-ko� olarak tasvir edilir,Oanneslerin
yery�z�nde daha �nceleri ya�am�� bilge varl�klar oldu�u
s�ylenir. S�mer tradisyonuna g�re tufandan �nce yedi bilge
ki�i denizden ��k�p �ehirlere da��lm�� ve oralarda insanl��a
uygarl��� ��retmi�ler.
Dogon tradisyonuna g�re ise her �eyi var eden ve tek olan
Amma, kainat�n sevk ve idaresiyle u�ra�maz, alemimizin sevk ve
idaresiyle nommo agonnolar denilen bir ��l� me�kuld�r ve bu
��l� bal�k bi�iminde tasvir edilir, ayr�ca i�lerinden
�O-nommo� hem bal�k hem insan bi�iminde temsil edilir. Babil
tradisyonunda ise Oannes�in ad� ak�lla donat�lm�� varl�k
anlam�na gelir. Baz� tradisyonlarda ruhsal planlar bal�k-insan
olarak tan�mlanm��lard�r.
 
oannes
|