|

��� merdivenle ��k�lan, �� s�r�n�n sahibi, y�ld�zl� g���
d�nd�ren Tanr� Bay �lgen��
Altay T�rkleri
�� say�s� sembol�, pek�ok tradisyonda yeri olmas�n�n yan�nda; triad,trinite,��gen,�� u�lu yaba,piramit gibi sembollerle
ili�kilidir. Mistisizme g�re ilk tek rakam olan ��, kademeler
halinde yay�nlanan Semavi Tesir�in ilk kademedeki say�sal
tezah�r�d�r.
�e�itlilik, yarat�c� g��, b�y�mek, ikili�in �stesinden gelen
ileri hareket, a���a vurmak, sentez gibi kavramlarla da
ili�kilidir. ��, �b�t�n� kelimesini kapsayan ilk say�d�r ve
triad, b�t�n�n say�s�d�r; kendi i�inde bir ba�lang�c�, bir
ortay� ve bir sonu bar�nd�r�r (Aristoteles). ���n g�c�
evrenseldir ve d�nyan�n g�ky�z�, toprak ve sular olarak ��l�
do�as�d�r; o; beden, ruh ve can olarak insand�r; do�um, ya�am,
�l�m olarak; ge�mi�, �imdi, gelecek olarak, ay�n �� faz�
olarak ele al�nabilir. ��, ruhu temsil eden g�ksel bir
say�d�r, d�rt ise bedeni temsil eder, ikisi birlikte yediyi ve
ayn� zamanda kutsal haftay� olu�tururlar, 3x4 ise 12 olarak
zodya��n bur�lar�n� ve ayn� zamanda y�l�n aylar�n� sembolize
eder.
�� say�s� ruhsal sentezi sembolize eder ve d�nyalar�n her
birinin yarat�l��� i�in form�ld�r. Sembol, d�alizmin neden
oldu�u �at��man�n ��z�m�n� sembolize eder. do�umu-zirve
noktas�n� ve d����� kapsayan bir yar�m daireyi olu�turur.
Geometrik olarak �� nokta ve ��genle temsil edilir. Birli�in
d�alite �zerindeki eyleminin ahenkli bir �r�n�d�r. Temel
prensiplerle ili�kili bir say�d�r ve yeterlili�i ya da kendi
i�inde birli�in b�y�mesini ifade eder. ��, m�kemmellikle
ili�kisi olan zengin bir say�d�r.
��l� olan, sonucu oldu�u ikili ve birli olana
ayr��t�r�labilir; o, dengenin g��l� bir merkez noktas�na sahip
oldu�u i�in Taoist sembolizminin g��l� bir say�s�d�r. ��;
Baba, Anne, O�ul olarak herkesi kucaklayan Tanr� zihnini
ortaya koyar; ki bu aile biriminde de ortaya ��kmaktad�r. ��
ayn� zamanda birikmi� etkinin g�c�n� ta��r; bir ya da iki kez
olas� tesad�f� ifade ederken bir �eyin �� kez meydana geli�i
kendi i�inde kesinlik ve g�� ta��r. �rne�in �� Kere B�y�k
Hermes, �� Kere Asil Olan Lord, �� kere Mutlu Ada vs.
Folklorda �� dilek vard�r, �� prens ya da prenses, �� cad�, ��
kader tanr��as�, �� peri (genelde ikisi iyi, biri k�t�d�r).
��, ayn� zamanda tamamlanman�n say�s�d�r. Tanr�lar�n ve
g��lerin say�s�z ��l�leri vard�r. Birde �� olan tanr��alar ile
��l� tanr��alar Semitik, Yunan, Kelt ve Cermen dinlerinde �ne
��kmaktad�r; bunlar tek bir ilahenin farkl� ve�heleri veya
farkl� potansiyelleridirler.
Geometrik bir �eklin olu�turulabilece�i ilk say� olan ��,
ku�at�c� ilke oldu�u i�in, �eli�kiler ve gerilimler ���nc� bir
��enin devreye girmesiyle ��z�l�r. Bu bilgi bir Alman �iirinde
a��k olarak g�r�lmektedir: �Bir yumurta i�in iki ki�i d�v���r,
���nc� al�r�� Lao Tzu �yle demektedir: �Tao birli�i
olu�turur. Birlik ikilli�i, ikilik ��l��� ve ��l�k her�eyi
olu�turur. Buna benzer bir �ekilde Pisagorcular da uygun
olmayan birli�in d�nyay� yaratmak �zere iki kar��t g�ce ve
sonra da ya�am� olu�turacak ��l� birli�e b�l�nd���n�
varsayarlar.

Resimdeki tav�anlar Paderborn Katedrali�nin penceresinde
bulunmaktad�rlar. Tav�anlar, ��l� birli�in sembolleridir ve
her�eyin fark�ndad�rlar. Her�eyi g�r�r ve duyarlar. Kulaklar�
��gen bi�imindedir.
�� say�s� tradisyonlarda genel olarak spirit�el g���n say�s�
olarak kabul edilir, ayn� zamanda ilahili�in, �����n, aktif ve
eril prensibin bir sembol�d�r. Pisagor�a g�re triad (��
ilkesi) yasas� nesneleri olu�turan yasad�r ve ya�am�n ger�ek
anahtar� olan bu yasa ya�am skalas�n�n t�m basamaklar�nda
h�k�mrand�r. Teozofi Derne�i�nin kurucusu H. P. Blavatsky ise
bununla ilgili �G�r�n�r evrende her�ey triad�dan tecelli
etmi�tir� demi�tir.
Yeni Ruh�ulukta �lahi
Kelam��n say�s�d�r. Spirit�alist terminolojiyle �� say�s� ��
unsurun temsilidir: Fiziksel beden, perispri ve ruh. ��, kimi
tradisyonlarda vibrasyonel d�zeyleri farkl� �� ortam�
simgeler: Fiziksel plan (d�nya), spatyom ve Yeni Ruh�ulu�un
ifadesiyle d�rt boyutlu alem. �� say�s� baz� tradisyonlarda
G�ne� Sistemi�ni y�neten ��l�y�, yani ezoterik tradisyona g�re
Sirius Sistemi�ni ifade eder. T�rk ve Kuzey Amerika
K�z�lderililerinin tradisyonunda �� ok sembol� vard�r.
Proto-T�rk k�lt�r� �zerinde �al��an baz� ara�t�rmac�lara g�re
T�rk�e�deki �� s�zc���n�n ilk hali �u� idi ve o zaman da yine
en y�ksek yer anlam�ndayd�. Ara�t�rmac� James Churchward��n 18
000 y�ll�k oldu�unu ifade etti�i bir mezardan ��kan Uygur
H�k�mdar�n�n �� ���n u�lu tac� ve �� di�li asas� vard�r.
�� say�s�n�n en temel sembol� ��gendir. ��i�e �izilmi� ��
daire veya ��gen bir trinitenin �� unsurunun ayr�lmaz
birli�ini sembolize etmektedir. ���n di�er sembolleri ise *trident
(*��
u�lu yaba; Sirius Sistemi�nin sembol�d�r), zambak �i�e�i,
yonca, ��l� y�ld�r�m, ��l� harf, vs�
Afrika Sembolizminde Afrika Sembolizminde ��, Krall�k sembol�d�r. Ay tanr��as� ��
ki�idir, bunlar�n ikisi siyah, biri beyazd�r. Simyada; ��
atomdan olu�anla, s�lf�r ve c�vayla, tuzla ili�kilidir; ruhu
ve bedeni temsil eder.
Arap Sembolizminde
Arap sembolizminde �slam �ncesi tradisyonda yeral�r. Bu
tradisyonda Manat ��l� bir tanr��ad�r ve �� kutsal bakire olan
Al-Itab, Al-Uzza, Al-Manat olarak temsil edilir. Benzersiz bir
dikilita�la, ta�lar veya s�tunlarla ya da �st�nden g�vercinler
y�kselen bir s�tunla temsil edilir.
Budizmde *Triatna
(*Budizmin �� temel ibadet ��esi), �� de�erli m�cevher,
Buda, Dharma ve Sangha�d�r.
�slamda ve Sufizmde
Schimmel�e g�re, �slam Peygamberi s�zlerini �� kez
tekrarlard�. Tanr��ya giden yol, f�kh�n ana caddesini
olu�turan �eriat, sufinin dar yolunu olu�turan ve sonu�ta
Hakikat�e yani �lahi Ger�ek�e veya sezgisel bilgi anlam�ndaki
marifet�e ula�t�ran tarikat olarak bilinir. Yoldaki her a�ama
tekrar �� dereceye b�l�nebilir; s�radan m�minin uyaca��
kurallar, se�kinlerin uyaca�� kurallar ve se�kinlerin
se�kinlerinin uyaca�� kurallar.
H�ristiyanl�kta
Trinite
ile, ruh ile, bedenin ve ruhun birle�mesi ile ili�kilidir.
Magi�nin Tanr�,Kral ve ayn� zamanda da Kurban olan �sa�ya ��
hediyesi vard�r; sembol de�i�imin �� fig�r� ile, g�naha
girmekle, Peter��n inkar� ile, �sa�n�n �arm�ha gerildi�i
tepedeki ha�lar ile, �sa�n�n �ld��� g�n, �l�m�nden sonra
g�r�nmesiyle, Meryem�le, niteliklerle veya teolojik
erdemlerle, imanla, umut ve sevgiyle ili�kilidir.
Yahudi
Sembolizminde S�n�rs�z �����n, g�nahlardan ar�nd�ran zekan�n sembol�d�r.
Kabalizmde ��; anlay��� ve eril ile di�ili birle�tiren zekan�n
��lemesini temsil eder. Kabala�ya g�re her�ey asl�nda bir olan
��ten kaynaklan�r. Her eylemde �� unsur vard�r: 1-Tesir eden
prensip, neden veya hareketin �znesi 2-�znenin hareketi yani
eylemi 3-Bu hareketin nesnesi, hedefi, sonucu veya tesir
edileni.
Hindu Tradisyonunda
Trimurti�nin sembol�, yarat�l���n ��l� g�c�, y�k�m, koruma,
a���a ��kma, s�rd�rme ve bitirmenin sembol�d�r. Tanr�lar�n
�e�itli tiriniteleri vard�r. �� tekerlekli ay arabas� vard�r.
Kelt
sembolizminde
Tanr��a
Bridget �� katl�d�r, say�s�z *Triadlar�da (*��l�) �� kutsanm��
leydi bulunur, bunlar genelde ayn� ilahili�in �� a��l�m�n�n
temsilidirler. ��, Kelt tradisyonunda �zellikle �nemli bir
say�d�r.
�in
Tradisyonunda
Kutsall���n sembol�, hay�rl� u�urlu bir say�d�r. �lk tek say�,
ayn� zamanda da eril bir say�d�r. At kurba�as� veya ku�u ��
ayakl�d�r.
M�s�r
Ezoterizminde Thoth
��� kere b�y�k Trismegistus�tur.
Greko Romen
Tradisyonunda
�manla, Moiralar�la ili�kilidir. Hekate �� katl�d�r.
Erinyeler, birde �� olduklar� gibi Medusa olarak da
Gorgonlard�r. �� hay�r, �� zerafet, �� siren, �� tanr��a, ��
hesperid, *�� Gree (*GRAIAI. Yunan Mitolojisinde. Phorkys ve
Keto'nun k�zlar�, Gorgonalar'�n karde�leri olan 3 k�z karde�,
�ya�l� kad�nlar�. D�nyaya ya�l� olarak gelmi�lerdi). Cerberus
�� ba�l�yd� ve Scylla�n�n �� k�pek kuyru�u vard�, Chimera�n�n
bedeninin �� b�l�m� vard�. ��, d�rt ve onlar�n toplam� olan
yedi, �� d�nyan�n ve d�rt elementin krali�esi olarak
Aphrodite/Ven�s i�in kutsald�r. Orfik sembolizmin varolu�,
ya�am ve zeka triyad� vard�r.
Hermetik
Tradisyonda
Y�ce g�c�n, �� kere b�y�k Trismegistus�un sembol�d�r.
Bambaralar�da
Bambaralar�a g�re evrendeki nesnelerin meydana geli� s�recinde
eril olan ilk alemin sembol� ��t�r; renklerin ve bi�imlerin
olmad��� bu alem, tezah�r �tesi bir alemdir ve ancak sembol�
d�rt olan di�il prensiple ilgi kurdu�u zaman tezah�r eder. ��,
bir hareket uyaran�, bir ba�latma uyaran�d�r. Do�umu, �remeyi,
olu�umu, tezah�r� sa�lar ve belirler ve ancak tezah�r aleminde
uygulama alan� bulur.
Japon
Tradisyonunda
Ayna, k�l��, m�cevher; ger�ek, cesaret, �efkat �� hazinedir.
Maorilerde
B�y�k Ruh, �lahi Yarat�c�, g�ne�, ay ve d�nyan�n trinitesi,
do�an�n; ge�mi�in, �imdinin ve gelece�in; �� parmakla
g�sterilen zihnin, fizi�in ve karakterin tanr�s�d�r.
Taoizmde
B�y�k Triad G�ky�z�-�nsan-D�nya�d�r. ��, ilk g��l� say�d�r
��nk� b�l�nd���nde ortada bir merkezi kal�r, bu, denklemin
merkez noktas�d�r. O, yang�t�r, u�urludur ve ayn� zamanda da
�oklulu�un sembol�d�r: �Bir �kiyi do�urdu, �ki ��� do�urdu, ��
ise t�m say�lar� meydana getirdi.
 Triquetra
�e�itli
Tradisyonlarda
Trinite biri b�y�k ikisi k���k �� ha�la sembolize edilir.
Pisagor sembolizminde tamamlanman�n sembol�d�r. �skandinav ve
Alman tradisyonunda iman�n sembol�d�r; �� Norna olarak iman�n
sembol�d�r; Mani, Nyi, Nithi; bunlar ayn� zamanda dolunay�,
yeniay� ve d��mekte olan ay� i�aret ederler. Alman
mitolojisinde ay Fate ve ay tanr��as� Holda�d�r, iki k�z� ile
birlikte birde ��t�r. Aydaki tav�an�n �� baca�� vard�r. Thor
bazen �� ba�l�d�r ve Odin�in sembollerinden olan bir
*triskele(*Kelt sembol�d�r. �� tane spiralin birle�mesi ile
olu�ur) ile ya da triquetra ile sembolize edilir. ��, iyi
�ans�n sembol�d�r. S�mero Semitik Tradisyonda �ok say�da
triniteler mevcuttur. Kartaca�da B�y�k Tanr��a ay tanr��as�d�r
ve �� benzersiz s�tunla temsil edilir. Slav Tradisyonu�nda: Ay
Tanr� �� ba�l�d�r.
Piramit
D�nyan�n Merkezi ve Axis Mundi olarak kabul edildi�i gibi,
ilksel Kutsal Da�� da sembolize eder, o da t�pk� Meru da��
gibi d�rt kenara sahiptir. Piramidin tepe noktas� en y�ksek
ruhsal, hiyerar�ik ve inisiyatik hedefi sembolize ederken ayn�
zamanda ate�in, alevin ve g�ne�in eril g�c�n�n de temsilidir.
Basamaklar� olan piramit, kozmosun yap�s�n�n ve �uur
planlar�n�n sembol� olurken ayn� zamanda da G�kkubbedeki
G�ne�in y�kseli�ini sembolize eder. Eflatun piramidi d�nya
elementini sembolize etmek i�in kullan�r; ona g�re piramit k�p
ile birlikte hava, sekiz y�zl� ile (oktahedral) ate�,
yirmiy�zl� ile su ve onikiy�zl� ile eterdir. Aztek
sembolizminde piramit Quetzalcoatl��n be�inci g�ne�idir.

��gen
Sembol�
Evrenin
��l� yap�s�n�n sembol�d�r; g�ky�z�, d�nya, insan; baba, anne,
�ocuk; beden olarak insan, ruh ve can, mistik say� ��, ��l�,
ilk d�z �ekil ve dolay�s�yla y�zeyin temel sunumudur. Eflatun,
�y�zey ��genlerden olu�ur� demektedir. E�kenar ��gen
tamamlanman�n sembol�d�r.
Tepesi
yukar�ya bakan ��gen g�ne�le ili�kilidir ve hayat�, ate�i,
alevi, �s�y� (burada yatay �izgi havay� temsil etmektedir),
eril prensibin, *shakta�n�n (*Hinduizmin bir dal�),
ruhsal d�nyan�n, sevginin, ger�e�in ve bilgeli�in
trinitesidir, asil bir ihti�am� i�aret eder ve k�rm�z� renk
ile temsil edilir.
Tepesi
a�a��ya bakan ��gen ise ayla ve di�il prensiple ili�kilidir;
matrixle, sularla, so�ukla, do�al ya�amla ili�kilidir. Ayr�ca
bedenle, *yoni ile (*di�ilin do�adaki ki�ile�tirilmesi),
shakti ile ili�kilidir. *Genetrix (*Hz. Meryem) olarak B�y�k
Ana ile ili�kilidir. Yatay �izgi d�nyad�r ve rengi beyazd�r.
Da� ve ma�ara sembolizminde da� eril, tepesi yukar� bakan
��gendir ve ma�ara di�il, tepesi a�a�� bakan ��geni temsil
eder.
Daire
i�indeki ��gen, ebediyet siklusunun i�inde tutulan, formlar�n
plan�n� betimler. Bu ��genin i�indeki alan ise ikisinin de
ortak yuvas�d�r ve bu alana �Ger�ekler Plan�� denilmektedir.
Bu alanda Neden, formlar ve her�eyin modeli yeral�r ve hi�
bozulmadan burada depolanmal�d�rlar. Ebediyet ise bunlar�n
etraf�nda devam eder, t�pk� bir kaynaktan f��k�ran su gibi,
d�nyalar�n �zerine akar (Pl�tark).
Birbirine ge�mi� �� ��gen Trinite�nin �� ki�isinin ayr�lmaz
birli�ini ifade eder. �kili ��gen, alt� k��eli y�ld�z,
S�leyman��n m�hr� ya da Davut�un K�z�l Kalkan�, her ger�ek
analojinin tersinin de uygulanmas� gerekti�ini, yukar�da ne
varsa a�a��dakinin de onun gibi oldu�unu, z�tlar�n birli�ini,
eril ve di�ili, pozitif ve negatifi simgeler. �stteki ��gen
beyaz ve alttaki de siyaht�r; ate� ve su, evol�syon ve
envol�syon, kar��l�kl� n�fuz edi�, her birinin di�erinin imaj�
olu�u, hermafrodit, tamamlay�c� g��lerin m�kemmel dengesi,
ilahl���n androjen y�n�, kendi do�as�na bakan insan,
yarat�c�l���n ikiz g��leri simgelenir. Yukar� bakan ��genle
t�m unsurlar�n ikili g��leri g�ksel do�a olarak ve ters
��genle d�nyevi do�a olarak temsil edilir, ikisi birlikte ise
bir mediat�r olarak ikisini birle�tiren evrensel insan� temsil
etmektedir. S�leyman�n M�hr� olarak o ayn� zamanda Koruyucunun
bir fig�r�d�r ve maddeye ruhsal g�� sa�lamaktad�r ve
meleklerin y�neticisidir. Yatay olarak duran ve tepeleri
birbirine de�en iki ��gen ayla ili�kilidir, y�kselen ve d��en
ayla oldu�u gibi, ebedi d�n��le, ya�am ve �l�mle, �l�mle ve
yeniden dirili�le de ba�lant�l�d�r. Bunlar�n birbirine de�me
noktas� ise ay�n ve �l�m�n karanl���d�r. Simyada; iki ��gen �z
ve madde, forma ve materia, can ve ruh, s�lf�r ve c�va, sabit
ve u�ucu, ruhsal g�� ve bedensel varolu�tur.
Birbirine kenetlenmi� iki ��gen s�v� ate� ya da k�zg�n su
haline gelen z�tlar�n birli�idir. Budist Tradisyonda; saf ate� ve Buda�n�n, Dharma�n�n ve
Sangha�n�n �� m�cevheri vard�r. �in Tradisyonlar�nda, k�l��
as�l� ��gen yenilenmenin sembol�d�r.
H�ristiyanl�kta; e�kenar ��gen, i�i�e ge�mi� �� daireden
olu�an ��gen birlikteki Triniteyi ve �� ki�inin e�itli�ini
tasvir eder. ��gen hale, Baba olan Tanr��n�n sembol�d�r.
M�s�r Tradisyonu�nda Triad�� temsil eder. M�s�r Tradisyonu�nda
dik ��genin dikey olan kenar� eril olanla, taban� di�il olanla
ve hipoten�s� bunlar�n �r�n� ile ili�kilendirilir. Benzer
�ekilde Osiris ba�lang��, �sis orta veya hazne ve Horus
tamamlayand�r (Pl�tark). M�s�rl�lar��n El�i ate�in ve suyun,
erilin ve di�ilin birli�idir. Etraf� daire ile �evrili �� tane
ikili ��gen fig�r�, *Khui�nin (*Bedensiz varl�klar�n �lkesi)
tasviridir. Yunan Tradisyonlar�nda; delta ya�am kap�s�n�,
di�il prensibi ve do�urganl��� sembolize eder. Hindu
Tradisyonlar�nda; d�z ve ters ��genler Shakta ve Shakti, Linga
ve Yoni, Siva ve onun Shakti�sidir.

Trinite Trinite, bir birlik oldu�undan Triad�dan ayr��t�r�lm��t�r,
birdeki ��, ��teki birdir. �e�itlilikteki birlik, z�tlar�
birle�tiren ���nc�, kataliz�r, arac� olarak i�g�ren
ortancad�r; sade bir tamamlanm�� d�zende di�er ikisini
birle�tirir (Proclus). Budizmde Triatna, Buda, Dharma, Sangha,
ayn� zamanda Budalar, Budalar��n o�ullar� ve Dharmakaya�d�r.
Kelt sembolizminde �e�itli triniteler vard�r, ��
Bridgitler ayla ili�kili olan Meryem Ana olarak ��te bir
oland�r. H�ristiyanl�kta Baba, O�ul ve Kutsal Ruh�tur. Di�er
semboller ise i�i�e ge�mi� �� ��gen ya da daire, ve yoncad�r.
M�s�rda Baba, Anne, O�ul: Osiris, �sis ve Horus�tur.
Greko-Romen sembolizminde Zeus, Poseidon, Hades, J�piter,
Nept�n, Pl�ton; G�ky�z�, Okyanus, Yeralt� d�nyas�. Yahudi
sembolizminde (Kabalizm) eril-di�ilin ve birle�tiren zekan�n
orijinal Trinitesi vard�r. Hinduizmde Trimurti, ayn� zamanda
��l� Brahman�d�r. �skandinav ve Alman sembolizminde Odin,
Thor, Frigg, Woden, Donar, Frija�d�r.
Tepesi
yukar� do�ru olan ve i�inde Tanr��n�n G�z��n� bar�nd�ran ��gen
bir di�er Trinite �rne�idir. Trinite, Tanr��n�n birli�inin ��
varl�kta ki�ile�tirilmesi ��retisidir: Baba olan Tanr�, O�ul
olan �sa ve Kutsal Ruh. Trinite, g�zel sanatlarda �nceleri
yanyana oturan �� ki�i olarak resmediliyordu, ne var ki onuncu
y�zy�ldan sonra Kutsal Ruhu insan formunda temsil etmek
yasakland�.
 |