Sembolizm

WWW.ASTROSET.COM

DA� SEMBOL�

�Hakikatler aran�rken yollar bulunur. Fakat aran�lmas� gereken �ey yollar de�il, Hakikattir.�

Bedri Ruhselman

  Da�lar�n maddi oldu�u kadar manevi y�kseli�in, y�kseklik, y�celik ve b�y�kl�k kavramlar�n� sembolize etti�ini bilmekte yarar vard�r. Da�lar yer ve g���n birle�me noktas�d�r. Yukar�dan a�a��ya do�ru bak�ld���nda, zirvesi d�nyan�n merkezi, a�a��dan yukar�ya do�ru bak�ld���nda ise t�rman�lmas� gereken bir merdivendir. Zirvelerinin bazen buluttan bir hale ile �evrelenmesi da�lara kutsiyet atfeder. Bu bulutlar kutsal kabul edilir ve kutsall��� simgeler.

  �rne�in Kibele bir da� tanr��as�d�r. Bu a��dan her �lkenin mitolojisinde, kendine �zg� bir kutsal da� sembol� her zaman vard�r. �slam kozmolojisinde Kaf Da�� b�yle bir da�d�r. Ararat da�� Nuh Peygamberle ilgilidir. Musa Peygamber, Tanr��n�n kendisine g�nderdi�i 10 emri Sina da��nda alm��t�r. �brahim Peygamber o�lunu Amoria Da�� �zerinde kurban etmek istemi�tir. Filistin�deki Zeytin Da��, �sa Peygamberin vaftiz edildi�i ve �eytan taraf�ndan denendi�i da�lardan biridir. �ncil�de ad� ge�en da�lara ��yle bir g�z atarsak; Samariten�deki Garizim da��, Kud�s yak�n�ndaki �sa�n�n �arm�ha gerildi�i Golgotha da��, �sa�n�n �zerinde transfig�rasyon ge�irdi�ine inan�lan Tabor da��, Meryem�in �l�m�nden �nce bir s�re ya�am�n� ge�irdi�i ve sonra g��e y�kseldi�i Efes�teki B�lb�l da�� �nl� da�lardand�r. Muhammed Peygamber ilk vahyini Nur da�� �zerindeki Hira ma�aras�nda alm��t�r. Arafat da��, hac�lar�n kurban bayram�nda ziyaret ettikleri kutsal bir da�d�r.

  �ran ve Arap efsanelerinde ve �o�u kez birbir gece masallar�nda s�z� edilen KAF DA�I, G�R�NEN VE G�R�NMEYEN alemleri birbirinden ay�ran, Tanr��dan ba�ka kimsenin onun arkas�nda kimin ya�ad��� ve neyin bulundu�unu bilmedi�i, d�nyan�n �ok �ok uzaklar�nda bulunan ucunu noktalayan d��sel bir da�d�r. Kaf da�� asl�nda ne kara ne de deniz yoluyla gidilemeyen bir yerdir. Bu da�, d�nyan�n �zerinde oturdu�u z�mr�tt�r. Bu ta� yerinden oynad��� zaman d�nyan�n devrilece�i s�ylenir. Kaf da�� d�nyadaki b�t�n da�lar�n anas�d�r. �te yandan, Kaf da��n�n �st�nde Z�mr�t-� Anka veya Simurg ad� verilen bir ku� ya�ar. Baz� mitolojilerde de, Kaf da��n�n Kafkas s�rada�lar� �zerinde oldu�u ve ger�ekten var oldu�u s�ylenir. Burnu kaf da��nda demek, kibirli kimseyi be�enmeyen kaf da��ndan a�a��ya inip, insana tenezz�l etmeyen ki�i demektir.

  Da��n mitolojik sembolizmi konusunda, Hitit Tanr� ve Tanr��alar� �o�u kez, Yaz�l�kaya�da g�r�ld��� gibi da�� simgeleyen sivri �ekiller �zerinde dururlar. S�mer tap�naklar� da� bi�imindeki Zigguratlar�dan olu�ur. M�s�r ��llerinde ise da�lar�n yoklu�u piramitlerle e�le�tirilir. Ven�s i�in yap�lacak t�renlerde da� gibi y�ksek yerlere ��k�lmas� �art ko�ulmu�tur. Nedeninin y�ksek tesirlere ula�ma �abas� oldu�u d���n�lmektedir.

  Da� sembol dilinde hayatta var�lmas� gereken hedefi simgeler. Bir da�a t�rmanmak ya ba�ar�y�; ya da uzun vadeli bir sorumluluk veya g�revi simgeler. Bir da��n tepesinden g�rmek ya�am�n�z� incelemeyi; ya�ama nesnel olarak, duygular i�in i�ine kat�lmadan bakmay� i�aret eder. Y�ksek da�lar gizemli ve ulu bir his verebilir ve dolay�s�yla g�nl�k ya�am�n s�radan ama�lar�n�n �st�ne ��kmay�; ger�ek benli�i ya da ya�am�n anlam�n� anlamay� anlat�r. R�yan�zda veya vizyonunuzda Da� g�rm��seniz, bu sembol� yery�z�n�n maddi cazibesine �lmek, g�ky�z�n�n y�ksek ruhsal tesirlerine a��lmak ve ya�am�n�z�n ger�ek gayesini nihayet bulmak olarak da yorumlayabilirsiniz. Ba�ta Asya �amanist tradisyonlar� olmak �zere pek �ok  tradisyonda rastlanan bir sembold�r.

D�nya Da�� Yery�z�n�n G�be�inden Y�kselir

  �D�nya Da��� fiziksel co�rafyadaki ger�ek bir da� de�ildir, sanal bir da�d�r. �amanizme g�re bu, yery�z�n�n �g�be�inden� y�kselen bir da�d�r.

  �amanlar�n, ermi�lerin, bilgelerin, kahinlerin, peygamberlerin mekan� ya da inziva yeri olan da�lar �teden beri y�kseklikleri, g��e yak�nl�klar� ve eri�ilmelerinin zor olu�lar� ile y�celi�in, y�ksekli�in, dikeyde duru�un sembol� olmu�lard�r. Ezoterik tradisyonda dikeyde duru�, ruhsal bir ya�am�, madde cazibesinden uzak kalmay�; sevgi, merhamet, tolerans, iyilik, erdem, ho�g�r�, anlay�� gibi ruhsal ve asil kavramlar� ifade eder.

  Da�lar, b�y�k mesafeli ini� ve ��k�� kavramlar�n�n en iyi ifade edilebilece�i do�al olu�umlard�r. Da�a t�rman�ld�k�a g��e yak�nla��l�r ve g�r�� ufku artar. Da��n zirvesi hem fiziksel ortam�n en y�ksek noktas�, hem g��e en yak�n nokta, hem de g�r�� a��s�n�n en geni� oldu�u noktad�r. Bu da��n zirvesine t�rmanm�� bir yolcu i�in, zirvede bir a�a� varsa, a�aca t�rman�lmas� y�ksekli�in daha artt�r�lmas�n� sa�layacakt�r. Bu y�zden kimi tradisyonlarda ya�am a�ac� da��n tepesinde yer al�r. Ruhlar� simgeleyen ku�larda g�kten indiklerinde a�ac�n �st dallar�na t�nemi� olarak tasvir edilirler. Da��n zirvesi, fiziksel ortam�n terk edilmek �zere olundu�u noktad�r, duyularla alg�lanabilir, alemden duyularla alg�lanamayan aleme ge�ilmek �zere olunan noktad�r, zaman ve mekan kavramlar�n�n de�i�meye ba�lad��� noktad�r.

  D�nya Da�� �amanist T�rk topluluklar�n�n tradisyonlar�nda kaz�k denilen, Yer�in Eksen�i kavram�yla �ok yak�ndan ilgilidir. D�nya Da�� sembol�n�n kullan�m�na di�er tradisyonlardan �u �rnekler verilebilir:

  S�mer tradisyonunda kimi zaman �st�nd� �� y�ld�zla, kimi zamanda yay ta��yan bir ilahla birlikte tasvir edilir. S�merlerin G�lgam�� destan�nda, �l�ms�zl�k aran�rken kar��la��la ikiz da� sembol�, �l�ms�zl��� ifade eder. Alacah�y�k kap�s� sfenskindeki iki ba�l� kartal�n iki pen�esinin alt�ndaki iki da�, her�eyin Rabbin koruyup kollamas� alt�nda oldu�unu anlat�r. Hem bu alem hem de �te alem a��s�ndan her�ey kontrol alt�ndad�r.

  Hitit kabartmalar�ndaki kimi zaman iki yay ile birlikte tasvir edilen iki D�nya Da�� vard�r. �ki  da�dan biri, yery�z� ile �te alem aras�ndaki irtibat�, di�eri �te alem (spatyom) ile �d�rt boyutlu alem� aras�ndaki irtibat� simgeler. Kimi Asur m�h�rlerinde, iki yan�nda kartal kafal� adamla tasvir edilen konik bir da� vard�r.

  �skitlerde Yerin ekseninin tepesinde bir k�l��la simgelenen D�nya Da�� Sembolizmi vard�r.

  Eski �ran tradisyonunda �l�ms�zl�k i�ece�i ya da yiyece�i homa ya da hoaman�n edinilebilece�i D�nya Da�� sembol�, Da� ile �l�ms�zl�k aras�nda bir ba� kurar.

  �in tradisyonunda �l�ms�zl�kle ilgili g�r�len Da� sembolizmi, yery�z�n�n orta da��n� anlat�r. Sekiz �l�ms�z i�in kullan�lan Sien s�zc���, da��n �l�ms�z adamlar� anlam�na gelir ve bilgeli�in �l�ms�zl���n�, bilge ki�ilerin �l�ms�z oldu�unu anlat�r.

  Hristiyan tradisyonunda, kuzunun alt�ndaki, d�rt �rma��n ��kt��� bir da� tepesi tasviri vard�r. Yuhanna�n�n Vahyi denilen vizyondaki da�d�r bu. Ayr�ca yery�z�n�n merkezinde oldu�u kabul edilen Golgotha Da��, Hristiyanlar i�in kutsald�r.

  Graal efsanelerinde, �st�ne hilal, y�ld�z, ta�, �i�ek, merdiven, daire veya ��gen sembol� ile tasvir edilen Montsalvat-Kurtulu� Da��, insanl���n kurtulu�unu ve birg�n her�eyin, herkesin ruhsalla�aca��n� sembolize eder.

  Yery�z� ile spirit�el g�k aras�ndaki irtibat� yani tezah�r etmi� alemle ile tezah�r �tesi alem aras�ndaki irtibat� bir�ok bak�mdan simgeleyen da� sembol� olduk�a �nemli bir sembold�r. Ayr�ca yer ile g�k aras�ndaki irtibatta eksene ��k��� simgeler. Yani varl���n trans ile beden d��� bir deneyime ba�lad���n� ya da ba�lamak �zere oldu�unu anlat�r. Da��n zirvesi, fiziksel ortam�n terk edilmek �zere olundu�u noktad�r, duyularla alg�nabilir alemden duyularla alg�lanamayan aleme ge�ilmez �zere olunan bir noktad�r. D�nyasal �uur halinden de�i�ik �uur haline ge�i� noktas�d�r. Zaman ve mekan kavram�n�n al���lm�� d�nyasal bi�imlerinin yok olmaya ba�lad��� noktad�r. 

  Y�ksek �dari Y�netimin hiyerar�ik katmanlar� oldu�unu simgeler. Ruhsal tekam�l� ve tekam�l edildik�e idrak d�zeyinin art���n� simgeler. Yolcu, da�� dolana dolana,yani spiral �izerek ��kar. Spiralin her halkas� bir a�aman�n tamamlan���n� ve irtifa kaydedildi�inden g�r�� alan�n�n art���n� yani idrakin ve anlay���n art���n� simgeler. Da��n zirvesine yak�n biri ile da��n hen�z eteklerindeki birinin g�r�� alan� bir de�ildir. Da��n zirvesi ise, D�nya okulundaki insanlar i�in ula��lmas� gereken tekam�l hedefini, D�nya Okulu Hakikatini simgeler.

Kaynak�a:

Semboller Ansiklopedisi-Alparslan Salt- Ruh ve Madde Yay�nlar�

G�r�nenden G�r�nmeyene Semboller- Necmettin Ersoy-Ofset Matbaas�

R�ya S�zl���-Er�c Ackroyd-Say Yay�nlar�

R�yalar� Anlamak- Nerys Dee-�lhan Yay�nlar�  

Astroset Semboller Ara�t�rma Grubu

Yay�n Tarihi: 16.Temmuz.2014

 

Astroset 2003-2014