|
Gelin Sembol�,
sembol dili ve ruhsal yolculuk yapan insanlar i�in �nemli bir
sembold�r. Tezah�r etmi� olan�, ilahi iradeyi, �uurlanm��
insan�, maddeye ba��ml�l�ktan kurtulmay�, ayr�ca yer ile
g���n evlili�ini temsil eder. Say� dizisinde ilk �ift ve
tek say�n�n toplam�ndan olu�tu�u i�in be� say�s�nda
varolan bu birle�tiricilik ve merkezilik �zellli�i onun madde
ve bi�imde, denge ve uyumu sa�lad��� g�r���n� ortaya
koyar. Tam merkezilik sembol�d�r.
Gelin sembol�,
bireyin kendi iradesiyle, ilahi iradeyi birle�tirmek arzusudur
ve tam teslimiyet gerektirir. Yani yasalar�n�n i�leyi�ine ve
hi�bir�eyin aksamad���na dair tam bir g�ven duygusu. Bu
teslimiyet duygusu madde d�nyas�nda ve kaotik bir ortamda ya�ayan
insanlar i�in hayli zor oldu�undan bu ki�iler �zel
inisiyasyona al�n�rlar.
Ruhsal
Evlilik ya da Gelin sembol�n�n say�s� 5 tir.
Be� say�s�,
eril ve aktif prensibi temsil eden �� ile di�il ve pasif
prensibi temsil eden iki say�s�n�n toplam�d�r. Be� ayn�
zamanda meditasyonun, dinin, faaliyetin, �ok y�nl�l���n ve
do�u ezoterizmi d���ndaki ekollerde be� duyunun sembol�d�r.
Be� say�s� insanla ili�kilendirilir, insan�n iyi ve k�t�n�n
bir kar���m� olmas� gibi, bir tek ve bir �ift say�dan olu�mu�tur.
Ayr�ca hieros gamos�un da temsilidir. Di�il olan, iki rakam�n�n;
eril olan, �� rakam� ile birle�mesi evlilik say�s�d�r ve
bu haliyle erkek ve kad�n�n birli�ini de ifade eden bir say�d�r.
�ki say�s�
di�i d�nyevi ve d�nyaya ait olan� �� ise erkek ve semavi g�ksel
olan� simgeledi�inden be� ikili�in �Bir�e d�n��mesini,
ruhsal �z� ve Tanr��ya d�n��� ifade eder. Her t�rl�
ikili�in a��lmas�, insan�n d�alitenin �zerine ��kmas�n�
ve her �eye daha tekil ve b�t�nsel bir anlay��la bakmas�n�
anlatmak ister. Bu ayn� zamanda g�n�m�z kuantum fizi�i ile
kadim bilgeli�i birle�tiren k�pr�n�n bir i�areti; bu �a��n
gere�i olarak birle�en b�t�nc�l ve holistik anlay���n da
bir yans�mas�d�r. Yani sembol olarak be�le ifade edilen ki�ilerde
g�ky�z� ile yery�z�n� birle�tirme potansiyeli vard�r. �yi
birer arac� olma niteli�i ta��rlar ve evrensel enerjiler
onlardan �ok rahat akar. Ruh ve madde dengesini �ok iyi
kurabilirler, Mevlevilikteki semazenler gibi bir elleri g�kte,
bir elleri yerdedir yani g�kten ald�klar�n� yere verme
kapasiteleri hayli y�ksektir.
Be� Tanr�'n�n
insan arac���yla kendini maddede tezah�r ettirmesi anlam�na
da gelir. En k�sa tan�m�yla kutsal evlili�i simgeler. Bu �zel
ve �nemli say� Tanr�'ya birliktelik ve b�t�nle�me arzusunu
simgeledi�i gibi o ki�iye ait baz� temel bilgileri de ifade
etmesi a��s�ndan da hayli �nemlidir. Ezoterik ��retilerdeki
�Mistik D���n� sembol�n�n �slam tasavvufundaki kar��l���
Mevlana'n�n �ebi-'Aruz'unda en iyi ifade �eklini bulur. �nsan�n
Tanr�'ya kendini vakfetmesi, varl���n�n sebebi hikmetini
Tanr��da bulmas�, Tanr��n�n I����n�, yery�z�nde
ya�arken en uygun �ekilde yans�tarak ba�kalar�na �rnek
olmas� ve Tanr��ya y�nelmek i�in di�erleri �zerinde de
cazibe yaratmas� anlat�lmak istenir�
Be� say�s�,
kadim zamanlardan beri tanr��a ��tar�la ve Ven�s ile ili�kilendirilmi�tir.
Be� rakam�n�n ezoterik bilgilere g�re anlamlar�ndan biri,
�lahi �rade�dir.. Greko-Romen Tradisyonu�nda be�,
evlenmeyle, sevgi ve birlikle ilintili bir say�d�r, Ven�s�n
say�s�d�r ve Ven�s y�llar� be�li gruplar halinde tamamlan�r.
Apollo, ���k tanr�s� olarak be� niteli�e sahiptir: Her �eye
g�c� yetme, her yerde bulunabilme, her �eyi bilme, ebedilik
ve birlik olarak tan�mlan�r.�slami tradisyonda dinin be�
dire�i, be� ilahi varl�k, iman�n be� �art� vard�r. �slamda
g�nde be� vakit namaz, iman�n ve �slam�n be� �art�
olarak yer bulur. �slamda be�, Allah s�zc���n�n be�inci
ve temel harfi h�nin say�sal de�eridir.
Gezegensel
etkilere a��k bir �ekilde ve ger�ek anlamda bak�lan bir do�um
haritas� da ayn� teslimiyete �a�r�d�r yani insan� kendi
do�um plan�na, kendi kaderine (do�um haritas�na) teslim
olmaya �a��r�r bu simge...
Neo Spirit�alist
g�r��te de, Be� ruhsal evlilik say�s�d�r yani insan�n
Tanr�'n�n Yasalar��yla b�t�nle�me halini simgeler. �kilikten
tekli�e ge�i�, ruhsal �z (Y�ksek Benlik) ile kar��la�mak,
O'nun evrensel yasalar�na teslimiyetin dolay�s�yla O�na d�n���n
sembol�d�r, daha a��k bir �ekilde ifade etmek
gerekirse:Tanr� Yasalar'�n� severek, isteyerek, bilerek t�m
ya�am�nda uygulamak, ya�am� Tanr� Yasalar�na g�re
organize etmek anlam�na gelir.
Tabii ki,
uygulamaya giden yolda tefekk�r, i�e d�n��, konsantrasyon,
meditasyon ve ruhsal yolun ki�iye ait t�m uygulamalar�,
kendini bilme, nefsini tan�ma ve bireysel ya�am plan�na uygun
ya�ama �artlar� esas al�n�r, ��nk� herkesin teslimiyet
noktas� farkl�d�r. Bu hassas sembol konusunun do�ru anla��lmas�
ve uygulamalar�n da ki�iye �zel metodlarla, abart�lmadan yap�lmas�
�ok �nemlidir. Geli�imde h�z kazanmaya neden olur.
|