ASTROLOJ� VE KARMA          G�rg�n  �ubat 2003

   Karma bize ula�an bir kelime olarak uzak do�u k�kenlidir.Ancak bizim k�lt�r�m�zde insan�n tekam�l� ile ilgili kavray��lar oldu�unu d���n�rsek Karma kelimesinin kullan�lmas�n�n bizim anlay���m�z i�in de uygun oldu�unu s�yleyebiliriz.Ayd�nlanma yolunda ilerleyen bir varl�k olarak insan bir ya�am s�resinde her t�rl� deneyimden ge�me f�rsat�n� bulamayacakt�r.Bu a��dan bak�ld���nda insan�n tekam�l� i�in bir ya�am s�resinin yeterli olmay��� Karma anlay���n� a��klamak i�in ilk ad�m olarak kabul edilebilir.Tekam�l edenin kim oldu�u sorusu ise bizi farkl� bir yere getirir.Bu tekam�l ruhun tekam�l� de�il,bilincin tekam�l�d�r.Bunu bilincin de�i�ik s�re�lerden ge�mesi olarak d���nmek do�ru olacakt�r.Bu sebeple Karman�n  ruh de�il ,bilin� karmas� oldu�unu s�ylemek yanl�� olmayacakt�r. Astroloji sisteminin bize g�sterdi�ine g�re ya�am yolculu�unun amac� fark�ndal���n art�r�lmas�d�r. Bilincin de�i�ik s�re�lerde ortaya ��k��lar� bu fark�ndal�k yolculu�unu zenginle�tirmektedir. Fark�ndal�k seviyemiz bilin� tekam�l�m�z�n g�stergesidir. Bilincin varolmas�n�n en son basama�� da deneyimlerimizdir.Bizim d�nyaya geli�imizle beraber sonsuzluk i�indeki ��renme yolculu�umuzun yeni bir etab�na kat�lmam�z ba�lar. Fiziksel d�nyada varolu�umuzla madde olarak alg�lay�� s�recimiz de ba�lar ta ki bu etab� bitirip bu maddeler d�nyas�ndan ayr�lana kadar.

             Soru:Bilin�le ruh ortak m�?

    Burada bir kavram karga�as� yaratmamak i�in ruh ve bilin� kavramlar�na de�inmemiz laz�m.Ruh ki�isel bir kavram de�ildir. Her canl� t�r�nde kendi �zelliklerini yans�tan tek bir �ey.Bizim t�r�m�zde bunu insan ruhu olarak adland�rabiliriz.Bireylerin bu ruhu ne �l��de ta��d�klar� elbette bilin�leriyle ilgili bir konu. Ki�ilere ait farkl� bir ruh yok ancak ki�ilere ait farkl� bilin�lerden s�z etmek m�mk�n. Ruhsal ilerleyi�ler kavram� asl�nda bilin�le ilgili ilerleyi�leri i�erir. Deneyimlerle elde edilen bilgiler bilincin y�kselmesini sa�larlar, bilincin y�kselmesi ise fark�ndal���n art���n�.

          Soru:Bu bilin�lenme s�reciyle biz insan ruhuna m� ula�maya �al���yoruz?

   Bu bizim alg�lay���m�za ba�l�.Ruhu ne kadar alg�layabilirsek bilin� ve ruh birbirinden ayr� d��meyeceklerdir. Ruhu yarat�c� ile a��k bir ba� olarak d���nebiliriz.Bu noktada Karma ile ilgili olarak �unu da belirtmek gerekir.Bilin� yolculu�umuzun bundan �nceki etaplar�nda bir hayvan yada bitki olarak fiziksel d�nyada ya�am bulmu� isek, beraberinde hayvan  veya bitki ruhu ta��d���m�z� s�ylemek m�mk�n.

          Soru:Biz kaya,ta� toprak ta olduk mu?

   Elbette.�nsan bilincinin tekam�l evrelerinde mineral olma bilinci hala devam etmekte.�rne�in bu ya�am�n�zdan sonra ula�t���n�z bilincinizle a�a� olarak bu d�nyada kalabilir yada evrenin derinliklerinde ba�ka noktalarda ba�ka formlarda tekam�l�n�z� s�rd�rebilirsiniz.Bu tekam�ller sizin fark�ndal���n�zla ilgili olacakt�r.Bilin� seviyelerini i�aret etmek amac�yla kullan�lan d���k yada y�ksek bilin� kavramlar� asl�nda s�z�n geli�idir.Sadece farkl�l�klar� i�aret etmek amac�ylad�r.Bir ta��n bilincinin derinliklerinin bir insan�n bilincinin ula�amayaca�� derinliklerde olmas� bunun ifadesidir. Fakat ayn� �ekilde o ta��n insan�n bilincinin g�rkemine ula�mas� da d���n�lemez.Karma s�recini bir bilin�lenme s�reci olarak g�steriyorum.Ve karma,ya�am�n her an�nda etkin olan  kuvvetlerin nedeni.Neden sonu� yasas� olan karma geli�en olaylar�n nedenleri olarak adland�r�labilir. Nedenler sonu�lar�,sonu�larda nedenleri olu�turuyor.Bitmeyen t�kenmeyen bir karma yolculu�umuz devam ediyor.D�n ektiklerimizi bug�n bi�iyor,bug�n ektiklerimizi ise yar�na b�rak�yoruz.Yapt���m�z her eylemin alt�nda karma yat�yor.Bilincin yolculu�u i�in enkarnasyon ve reenkarnasyon kavramlar�n�  d���n�rsek bu yolcu�un y�n�n� belirleyen temele ise Karma dememiz m�mk�nd�r. Karma yasad�r, prensiptir.Karmik yolculu�umuz kesintisizdir.Bilin� her varl�kta farkl� seviyededir.Hatta bir varl�kta bile farkl� bilin�lerin varl���ndan s�z etmek m�mk�nd�r.Birinin bilin�lerinin a��lmas�,hat�rlay��� do�u�tan olabilir yada 40 ya��n� g�sterebilir.Farkl� bilin�lerin bir araya gelerek bir b�t�n olu�turmas� bilincin tekam�l�n� olu�tururken,bu bilin� tekam�l�n�n alt�ndaki neden karmad�r.Bu nedenlerin g�r�lebilmesi i�in bilincin y�kselmesi �artt�r.Yapt���m�z makineler nas�l bir program dahilinde i�lev g�r�yorlarsa bizim i�levlerimizde do�al programlar� izlemek zorundad�r. �zg�rl�k kavram�n� da bu perspektiften de�erlendirdi�imizde do�al program� izlemek zorunlulu�umuz olmas�na kar��n do�al olan se�enekler aras�nda se�im yapma �zg�rl���m�z oldu�unu s�yleyebiliriz.Karma prensibinde ise bizim se�imlerimize bak�lmaks�z�n  nedenlerin yarataca�� sonu�lar var. Se�imlerimiz bizi g��lendirici yada zay�flat�c� olabilir. Ancak bunun karma prensibini etkilemesi d���n�lemez.Bir dilenci yada t�ccar olmak bizim karmam�z de�ildir.Bizi neysek o olmaya iten sebepler karmad�r.Bu sebeple do�al se�imlerimizle kendimizi ifade ederiz ancak bizim �yle olmam�z�n nedenidir karma. Ne olursak olal�m, yolda y�r�rken �zerine bast���m�z bir kar�ncan�n �l�m�ne neden olarak bir karmay� ya�am�� oluruz ve gelece�e yeni bir karma ta��r�z.�ster bir t�ccar olarak o kar�ncay� ezmi� olal�m ister bir dilenci olarak. Elbette her bir bilin� seviyesinin yarataca�� etki ve nedensellik farkl� olacakt�r. Astrolojide bilincin ge�mi�ten gelece�e uzanan yolculu�u sembolik olarak bir ejderle i�aretlenir. Ejderin kuyru�u ge�mi�in izlerini,ba�� ise gelece�in y�n�n� g�sterir. �nsan�n kendi karmas�n�n k�s�r d�ng�s� tuttu�u �eylere yap���p kalmas�d�r.�ocuk insanla h�zla geli�me ve ��renme s�recinin ba�lamas�na ra�men bir noktada tak�l�p kal�yor.Tak�l�p kalmas� onun karmas� de�il ancak o durumda elbette bir karma yasas� sonu�lar� olu�turuyor.Ya��a ilerlemesine ra�men bilin� a��s�ndan �ocuk olarak kal�yor.Kimi zaman kaprisli,kimi zaman s�k�lan,kimi zaman g�len,kimi zaman ise a�layan ve oyunlar oynayan. Birde ku�aklar�n �a�lar�n karmalar� var ki ortak deneyimlerin ya�anmas�na olanak tan�yan karmalar vard�r ki bu ba�ka bir konuda anlat�lacak bir husustur.

 KARMA : Neden-sonu� yasas�.�nsan�n ya�am�nda ba��na gelen her �eyin ge�mi�teki nedenlerden kaynakland���n� anlat�r.Bu nedenler bu ki�inin yada onun atalar�n�n bu ya�amlar�nda olsun,ge�mi�teki t�m ya�amlarda olsun yapt�klar�d�r.