Sevgili Ziyaret�iler,

Bu sayfada, konularla ilgili akl�n�za en �ok tak�lan sorulara yan�t vermek istiyoruz.

Sordu�unuz soruyla ilgili olan yetkili arkada��m�z sizi yan�tlayacakt�r. Mail ile adresinize g�nderdi�imiz sorunuzun yan�t�n�, isim belirtemeden ba�kalar�n�n da yararlanmas� i�in bu sayfada da yay�nlayaca��z.

A�a��da okuyaca��n�z sorular bug�ne kadar sorulup yan�t� verilmi� olan �e�itli okuyucu ve ziyaret�i sorular�d�r.

   Astroloji ile ilgili sorular

Ba�a D�n

Ba�a D�n

Ba�a D�n

Ba�a D�n

Ba�a D�n

Ba�a D�n

Ba�a D�n

Ba�a D�n

Ba�a D�n

Ba�a D�n

On �kinci Gezegen ve MARDUK'la ilgili konular� da ara�t�rmac� bir ekip olarak, kitaplar�n� da okuyarak inceledik ve gereken dan��malar� yapt�k.Asl�nda konu bir gezegenin gelip bize �arpmas� de�il... D�nyan�n �u anda b�y�k bir de�i�ime ihtiyac� var ve h�zla de�i�iyor. Jeolojik olarak gezegen do�al afetler yoluyla kendini yenilerken, �zerinde ya�ayan bireyler, toplumlar ve uluslar da kendileri i�in gerekli olan de�i�ime yarayan olaylar� ya��yorlar. Sizler de televizyon, gazete, Internet arac�l���yla izliyorsunuz. Bize sorarsan�z Marduk de�i�imin sembol�. De�i�im �yle bir �eydir ki, e�er haz�r de�ilse gezegen �arpm�� gibi de olabilir insan. MARDUK'a s�ra gelinceye kadar bizi b�y�k felaketlerin e�i�ine getirecek, bilim adamlar�n�n 'Sera Etkisi' dedi�i, k�resel �s�nma  ve ciddi iklim de�i�iklikleri hatta buzullar�n erimesi s�z konusu... Birle�mi� Milletlerin Unep Biriminin ��kartt��� haritalara g�re iklim de�i�iklikleri T�rkiye'ye �ok zarar vermiyor. Bu konuyla ilgili Akt�el sayfam�zdaki ; 'On �kinci Gezegen; ve Sera Etkisi  adl� yaz�lar� tekrar g�zden ge�irebilirsiniz.
Ki�isel olarak yapaca��m�z en g�zel �ey ise 'Bireysel Geli�imimizi' h�zland�rmak. Ya�ant�m�z� g�zden ge�irmek, aksayan y�nlerini d�r�st�e g�r�p yenilemeye karar vermek, karakterimizi g��lendirmek, psikolojik sorunlar var ise bir dan��mandan yard�m almak. Yani k�resel evrimin bir �art� olan '�nce kendi evimizin �n�n� s�p�rmek'. Ve d�nyan�n girmi� oldu�u h�zl� de�i�im s�recine, bireysel olarak olumlu yakla�arak ruhsal y�n�m�z� g��lendirmek, bize uygun ruhsal bilgileri edinmek. �imdiye kadar pek zaman bulamad���m�z, 'Nereden geldik, Nereye gidiyoruz' gibi temel sorular� �rkmeden sorup do�ru yan�tlar� aramak.

Ba�a D�n

�L��K�LER  ASTROLOJ�S� ( SYNASTRY )  

Astrolojinin cazip ve �nemli bir dal� olan ili�kiler alan� Astroloji literat�r�nde �Synastry� ad�n� almaktad�r.

Basit anlamda Synastry iki ki�inin haritalar�n�n her alanda kar��la�t�r�lmas�d�r. Bu kar��la�t�rma ki�ilik yap�lar�ndan ya�am stillerine kadar her anlamda yap�labilir. Sonu�lar, ili�kilerindeki zorluklar� tan�ma ve onlar� a�ma yolunda onlara �nemli bilgiler getirecek ve �ift; ili�kilerinde derin ve k�kl� de�i�ikliklere cesaret ederek kendilerine yeni bir yol a�ma �ans�n� yakalayabileceklerdir.

Synastry sadece duygusal ili�kiler a��s�ndan bir kar��la�t�rma �al��mas� de�ildir. Astrologlar olduk�a s�k olarak iki yada daha fazla insan�n i� ya�amlar�nda uyumlar�n� de�erlendirmek a��s�ndan da bu y�ntemi uygularlar. Kimi zamanda iki arkada� Synastry raporu almak isteyebilir. �te yandan ya�amsal anlamda olduk�a �nemli ve hissi olan aile ili�kilerinde de bu uygulamadan faydalanmak m�mk�nd�r.

Pop�ler Astrolojide �de kar��la�t�rmalar yap�lmaktad�r. �Ben Ko� burcuyum o ise Bo�a ! bu ili�ki uzun s�re gitmez.� Bu t�rden yakla��mlar �ok alt seviyede kal�r. Bu yorum sadece g�ne� bur�lar� a��s�ndan yap�lm��t�r ve haritam�zdaki di�er y�nlerimizi g�rmezden gelmektedir. �te yandan hi�bir Astrolog �u insanla ili�ki kurmal� yada kurmamal�s�n tarz�nda bir yorum da yapmayacakt�r.

Synastry �al��mas�na ba�lamadan �nce ilk olarak kendimize sormam�z gereken soru b�yle bir �al��maya neden ihtiya� duydu�umuzdur. Bu t�m Astroloji �al��malar�nda oldu�u gibi �nemli bir sorudur. �o�unlukla taraflardan birisi bu soruyu sordu�unda ili�kiyle ilgili ��pheleri vard�r ve bu ili�kinin ne kadar ilerleyebilece�ini merak etmektedir. Do�um bilgilerinin tam olarak bilinebildi�i haritalarda kapasiteler ve kar��l�kl� etkiler a���a ��kar�larak bunlardan yap�c� y�nde nas�l faydalan�labilece�i hakk�nda bilgiler alabiliriz.

Synastry raporlar�nda kullan�lan de�i�ik tekniklerin yan� s�ra �ncelikle bak�lmas� gereken noktalar ba�l�ca �unlard�r;

1- EVLER

7.Ev- 5.Ev- 2 ve 8.Ev  ve 4.Ev ler �nceliklidir.

2- KUTUPLAR ve A�ILAR

Bur�lar ve gezegenler aras�ndaki kutupla�malar dikkate al�nacak bir ba�ka �nemli husustur. �zellikle G�ne�, Ay, bur�lar�n�n y�netici gezegenleri, Asc ve Mc �nceliklidir. MC�nin kar��la�t�rmalarda ayr� bir �nemi de vard�r.

3- ELEMENTLER ve N�TEL�KLER

Element ve niteliklerin kar��la�t�rmalar� Synastry raporlar�nda �nemli di�er unsurlardand�r.

Ayr�ca Synastry �al��malar�nda ilerletmelerin(Progression) de b�y�k �nemi vard�r.

Ba�a D�n

SORU: Herkes �ifa yapmay� ��renebilir mi?

Evet, bu olas�d�r. Sevgi t�m �ifa etkinliklerinde harekete ge�irici bir g��t�r. �Ruhsal �ifac�l�k� medyomluk t�rlerinden biridir. Ruhsal �ifa medyomlu�u, iyi bir ruhsal �ifa medyomu yan�nda uygulamalar yap�larak, ��renilebilir. �ifa sanatlar� konusunda olabildi�inde iyi kitaplar okuman�z� �neririz.

SORU: �nsanlara kar�� duydu�umuz sevgi iyi bir �ifac� olmam�z� kolayla�t�r�r m�?

Kar��l�ks�z sevgiyi sunma kapasiteniz size her konuda ba�ar� sa�layacakt�r ama, iyi bir ruhsal �ifac� olabilmeniz; bu sevginize, ruhsal d�nya ile uyumlu bir ba�lant�y� da eklemenize ba�l�d�r. Ayr�ca,her sorumlu �ifac�n�n �ncelikle bilmesi gereken ders insan bedenini anatomisidir. Bu konuda gayet g�zel haz�rlanm��, herkesin anlayabilece�i anatomi kitaplar� bulunmaktad�r.

�ifac� olmaya karar verdikten sonra da, her �eye ra�men, hastan�zla ilgili �ok �zel ayr�nt�lara girmemeye �zen g�stermelisiniz. Kendisi anlatmad�k�a, bu alana pek girmeyin. Unutmay�n ki, sizin �ifac�l�kla ilgili rehberiniz hastan�z�n ne gibi sorunlar� oldu�unu, hastan�zdan daha iyi bilir.

SORU: �yi bir �ifa kanal� olmaya nas�l haz�rlanabilirim?

�ifac�n�n kendisi �zellikle;  sadece bedenen de�il, zihnen ve psikolojik olarak da �ok sa�l�kl� olmal�. �ifac� ancak b�yle bir safiyet ve sadelik i�inde oldu�u zaman, s�ptil tesirleri alarak, hastaya aktarabilir. �deal olan budur, ama tam sa�l�kl� olmadan �al��an medyomlar�n (�rne�in, Ted Serios) bulundu�unu da biliyoruz.

Bir zamanlar bir �ifac�n�n hastas� �unlar� s�ylemi�ti: �Benim �ifac�m sigara ve alkol kullan�yor ama son derece ba�ar�l� bir kanal, �ok iyi sonu�lar al�yor.� Buna yan�t�m�z �udur: E�er o �ifc� sa�l�k yasalar�yla uyumlu olursa, daha da ba�ar�l� olacakt�r...

Kadim (�ok eski zamanlara ait) ezoterik bilgilere ve uygulamayla edindi�imiz deneyimlere g�re, �l� et yani, �lm�� / �ld�r�lm�� hayvan  cesedi  bol miktarda toksin, insana zararl� baz� hormonlar ve kimyasallar ile kesilirken deneyimledi�i ve t�m h�crelerine sinmi� olan  korku ve deh�et titre�imleri i�erir. Bu negatif enerji ve etki etlere sinmi� olarak kal�r ve bunlar� yiyen t�keticiye de aynen ge�er.

Bu an�msatmalardan sonra, et ve et �r�nlerini beslenmenizden kald�rmaya karar verdi�iniz zman, dikkat edece�iniz biricik �ey B-kompleksi vitaminleridir. ��nk�, B-kompleksi  noksanl��� sinir sisteminizi olumsuz y�nde etkiler.

(Kaynak: THE POWER OF YOUR SPIRIT, S.O�Brien)

Ba�a D�n

SORU: �l�m nedir?

�l�m, fizik beden ile ruhsal bedenin(y�ksek benin) birbirinden ayr�lmalar�d�r. Bir bak�ma, daha s�ptil bir ortama ge�i�tir.

SORU: Bunun sonucunda ne olur?

Fizik beden de�i�ir, ��r�r ve asl�na d�ner, toprakla��r. Ruh ise astral beden halinde, d�nyan�n spatyomunda � ahirette / �te alemde belirir; daha do�rusu d�nyasal ba�lardan kurtulmu� olarak �zg�rle�ir.

SORU: Biz ruhlar� ni�in g�rm�yoruz?

��nk�, biyolojik duyu organlar�m�z ruhu alg�lamaya elveri�li de�il. Aynen, havay� g�rmedi�imiz ama onun i�inde ya�ad���m�z gibi ve onsuz olamad���m�z gibi...

SORU: T�m bunlar� nereden ��reniyoruz?

Ruh dostlar�m�z�n verdi�i bilgilerden. Baz� dostlar�m�z biyolojik bedenleri terkedip, �te aleme ge�tikten bir s�re sonra medyomlar arac�l���yla yeniden bize d�nerek ileti�im kurarlar, �e�itli �ekillerde kendilerini kan�tlar ve �te alem hakk�nda, i�inde bulunduklar� ortamdan bilgiler aktar�rlar.

SORU: Fizik / biyolojik bedenini terk etmi� ruh varl��� kan�tlanabilir mi?

Evet. Ge�mi�te ve halen yap�lmakta olan ruhsal ve hatta bir k�s�m parapsikolojik ara�t�rmalar bunun kan�tlar�yla doludur.

SORU: Bunu kan�tlayan ba�ka �eyler var m�?

Evet, pek �ok... Spiritzm (deneysel ruh�uluk) ve felsefi ruh�uluk tarihi bunun kan�tlar�yla doludur.Bu ara�t�rmac�lar�n aras�nda n�bel �d�l� alm�� de�erli bilim adamlar�n�n da bulundu�unu bug�n memnuniyetle an�ms�yoruz. kan�t arayanlar i�in onlara deneysel ruh�ulukla ilgili literat�r� ve parapsikoloji sayfam�zdaki, Parapsikoloji Tarihi adl� yaz� dizisini incelemelerini �neririz.

SORU: Bunlar mucizevi �eyler de�il mi?

Hay�r. Her �ey do�a ile uyum halindedir. Mucize ya da �supernatural� diye bir �ey s�zkonusu de�ildir. ��nk�, fizik �tesinde ge�erli olan yasa burada fizikte de ge�erlidir.

SORU: Ruh, ��l�m� denen de�i�imden etkilenir mi?

�l�m, de�i�imden �ok bir ge�i�in ad�d�r ve bu ge�i�ten ruh yani, as�l kendimiz etkilenmez. Ruh i�in ��l�m�, ba�ka bir ortama -�te aleme- do�u�tur. Birini d�nyaya u�urlam�� olan dostlar, �te alemde onu yeniden kar��lar ve yeni ya�am�na uyum sa�lamada yard�mc� olurlar.

SORU: Gen� ya�ta m�, yoksa ileri bir ya�ta �lmek mi daha iyidir?

Do�a yasalar�na g�re insan ya�land�k�a, olgunla��r. Bedenden / d�nyadan ayr�l�� �ok tedrici (kademe-kademe) ve �ok g�zel bir �ekilde ya�l�l�kta daha rahat ger�ekle�ir. Aynen, bir meyvenin olgunla��p, �zerinde yeti�ti�i a�a�tan topra�a d��mesi gibidir ama do�um plan� as�l esast�r. Do�um plan�na g�re herkesin ayr�lma zaman� ve ya�ayaca�� deneyimler farkl�d�r.

SORU: Bu durumla ilgili olarak ruh dostlar�m�z ne diyor?

Hemen hemen t�m ruh dostlar�m�z�n bu konuda s�yledi�i tek �ey �udur: �Bedenli ya�am�n derslerinden tam deneyim elde etmeden �te aleme  buraya ge�ti�iniz zaman; bu ge�i�, buradaki bizler i�in b�y�k �z�nt� nedenidir....�

SORU: Ani ve deh�et verici �l�mlerden ruh nas�l etkilenir?

Bu �ekilde beden terkedi�ler bize ne kadar �z�c� g�r�nse de, bunlar�n ruhun �zerinde s�rekli etkisi yoktur. Biyolojik beden atomlar�na ayr�l�p, ayr��sa da, ruh bundan zarar g�rmez. Ruh her t�rden f�rt�nay� hasars�z olarak atlat�r ama olan, fizik  bedene olur.

SORU: Spatyoma ge�mi� bir varl�k ile �evresi aras�ndaki ili�ki nedir?

�te alem ger�ek bir yo�unluk ortam�d�r ve s�ptildir. Asl�nda oras� d�nyadan da daha ger�ek bir ortamd�r. D�nya da bedenli varl���n �evresiyle ili�kisi neyse,  spatyomdaki bir �bedensiz�in de  �evresiyle ili�kisi �yledir. Burada �bedensiz� s�zc��� mecazi anlamdad�r. Ruh varl��� hi�bir mekanda �bedensiz� bulunamaz. Buradaki �bedensiz� s�zc���, �d�nya bedeninden yoksunluk� anlam�ndad�r. �nce-s�ptil ba�ka bir enerji bedeni mutlaka vard�r.

SORU: D�nya ya�am�n�n spatyom ya�am�yla ili�kisi nedir?

Bir enkarne varl���n d�nya ya�am�n� de�erlendirme �ekli ve d�nya ya�am�nda elde etti�i i�sel geli�im ba�ar�s�, onun; �te alemdeki durumunu belirler. Yani, spatyom / �te alem ya�am�m�z� d�nyada haz�rlar�z. Bu nedenle, �D�nya ahiretin tarlas�d�r.� Denmi�tir.

SORU: �Bedensiz� varl�klar�n �te alemdeki ya�amlar�nda genel deneyimleri nedir, yani orada olmakla ne elde ederler?

D�nya ya�am�nda edinilen idraklenme birikimi (�uur), dezenkarne varl���n �te aleme aktard���  biricik birikimi ve ger�ek kazanc�d�r. Bu birikim ile varl�k, birikimine birikim katarak, bedenli / �bedensiz� ya�amlar boyunca tekam�l yolunu s�rd�r�r gider.

SORU: K���k ya�ta, �ocuk iken bedenini terk eden varl�klar da yeti�kinler gibi ayn� de�i�imlerden ge�ermi?

Evet, �ocuk olarak �lenler i�in de ayn� de�i�im s�z konusudur. ��l�m� dedi�iniz ge�i� ruha dokunamaz, onu etkileyemez. �l�m, biyolojik bir yap�dan ba�ka bir �ey olmayan d�nyasal beden i�indir.

SORU: �ok k���k hatta bebek ya�ta �lenler orada yard�ms�z / �aresiz kalmaz m�?

Hay�r, kalmaz. �yi ve sevgi dolu dostlar hemen onun �evresini sarar ve onun o andaki gereksinimlerin ve ortama uyumla ilgili sorunlar�n� kar��lamak �zere yard�m�na ko�arlar.D�nyaya yeni do�an bir bebek i�in �evresinde nas�l bir �ok ilgilenen ve yard�m eden varsa, spatyoma yeni do�an biri i�in de ayn� yard�m ve ilgi, hem de daha kaliteli ve s�ptil bir d�zeyde s�z konusudur.

SORU: Bu dostlar kimlerdir?

E�er bir kimsenin annesi kendisinden �nce �te aleme (spatyoma)  ge�mi�se, b�y�k bir olas�l�kla anne, �ocu�u ya da genci kar��lar.ama e�er bu durum tersine ise, �ocuklara kar�� sevgi ile dolup ta�an  bir varl�k bu g�revi seve seve �slenir.

SORU: Bu  ruhsal rehberler, iyi nitelikli varl�klar olmalar�na ra�men; bu konuda yeterince becerikli olamayabilirler mi, yada  herhangi bir ihmal / g�rmemezlikten gelmek vb. gibi bir durum ortaya ��kmas� s�z konusu olabilir mi?

D�nyada bedenini terk edip, �te aleme ge�en bir �ocuk, bebek ya da b�y�k i�in orada onu kar��layan�n bulunmamas� ya da anlay��s�z bir varl��a teslimi diye bir durum s�z konusu olamaz. D�nyada s�k s�k g�rd���m�z b�yle be�eri bir aksakl�k ��yle dursun, bedenini terk etmye karar vermi� ve bunun haz�rl�klar� i�inde bulunan bir varl�k ile daha d�nyada iken, d�nyasal �mr�n�n son zamanlar�nda (aylarda, haftalarda) ilgilenilmeye ba�lan�l�r.

SORU:  Bu �ruhsal anne� ya da rehber, �ocuk ile ne yapar?

O onu al�r ve kendi ruhsal evine daha iyi bir ifadeyle, onun durumuna en uygun bir ortama g�t�r�r.

SORU: Onlar�n evleri ya da orada bulunduklar� ortam nas�ld�r?

Size bunu anlatabilmek i�in, �...gibi� diyebilece�imiz bir ev, bu kadar g�zellik, s�cakl�k ve parlakl�k dolu bir yuva yoktur d�nyada. Bu nedenle, b�yle bir yuvay� s�zc�klere d�kmeye �al��maktansa, onu  zihinde canland�rmaya �al��mak, ger�e�e daha yak�n bir sonuca g�t�rebilir sizleri...

(Kaynak: PSYCHIC  NEWS )

Ba�a D�n

SORU: �nsan, g�r�nmeyen d�zeyde ne gibi etkiler alt�ndad�r?

Ba�l� oldu�umuz ve bir tezah�r uzant�s� durumunda bulundu�umuz ruhsal plan�m�z�n �yesi olarak d�nya denilen maddesel bir ortama do�mu� bulunuyoruz. Hem Yukar��dan(dikeyden), hem de fizik ortamdan (yataydan) etkileniyoruz.  Her iki alan�n giri�im halinde bulunduklar� bir zeminde enkarne yani do�mu� durumday�z. Ba�ka bir deyi�le, kendi alan�m�z ile, genel geli�im d�zeyimizin gerektirdi�i ba�ka  bir alan�n i�inde bulunuyoruz. Asl�nda, evrenlerin neresinde olunursa olunsun, alansal etkile�imlerin hatta �girift alansal etkile�imler�in varl��� s�z konusudur. Varl�klar aras� ili�ki ve etkile�im, girift bir g�r�n�mde geli�en, s�rekli birbirini etkileyen evrensel bir olgudur.

Varl�klar i�in birer enkarnasyon (do�um) ortamlar� olan enerjetik alanlar ayn� zamanda geli�im olanaklar�n�n (Kur�an�daki ifadesiyle �nimetler� in) bolca bulundu�u zeminlerdir. B�yle bir zemin geli�imin ivmesini art�rmak �rahmet� nitelikli bir f�rsatt�r. ��nk�, �girft alan etkil�imi�nden ama�, �a�a��daki� nin �Yukar�daki�ne ba�lanmas�d�r ya da zaten var olan ba��n�n kuvvetlendirmesi, �z�ne, asl� kendine d�nmesidir.

Bu ba�lanma s�ras�nda varl�klardan beklenen, alan�n i�indeki geli�im olanaklar�n� a���a ��kartmak, onlardan yararlanmak ve ba�kalar�n� da yararland�rmakt�r. Buna k�saca ayd�nlanmak ve ayd�nlatmak ya da geli�mek ve geli�tirmek de diyebiliriz.

Bir tekam�l ortam�nda alanlar� olu�turan realiteler de birbirleriyle etkile�im halindedir. Bu etkile�imden ama�, evrensel Yard�mla�ma ve Dayan��ma Yasas� �er�evesinde, varl�klar�n birbirlerinin geli�imlerine neden, epr�v / s�nav arac� olmalar�d�r.

Bu kar��l�kl� etkile�im i�inde, varl�klar realite basamaklar�nda y�kseldik�e sade ve g��l� bilgiye ula�ara, bilgi enerjisinin daha s�ptil titre�im d�zeyleri ile kar��la��rlar.

B�yle bir gidi� i�inde, alanlar� olu�turan realite basamaklar�nda bulunan varl�klar, b�nyelerinde zaten potansiyel olarak bulunan bir �st realitenin niteliklerinin fark�na var�r ve idraklenme cehitleri oran�nda niteliklerini ortaya ��kar�rlar. Buna �uurlanma ve s��rama yapma denir.

Alansal etkile�im ve alansal biraradal�k i�inde bulunan realite mensuplar� i�inde bulunduklar� realitenin, kendi pay�na d��en bilgisinin �z�ne do�ru bir gidi� i�indedirler ki, bunun ad�, �S�rat k�pr�s�nde y�r�mek�� tir. Bu gidi�, girift alan etkile�imleri i�inde bir gidi�tir. Realiteden realiteye ge�ilerek ger�ekle�tirilen bu yolculukta, �st�nk�r� ge�i�tirilen realiteler, bu gezegene do�mu� varl�klar i�in, �kaygan zemin� niteli�i ta��r ve �kaygan zeminler� ilerleyi�i a��rla�t�r�c�, �ok cehit, samimiyet ve ruhsal yard�m alarak i�inden ��k�labilen ortamlad�r. ��inde bulundu�umuz devre sonunun �u biti� g�nleri kaygan zemin say�ld��� i�in �ok kritik ama i�sel geli�im a��s�ndan o derecede de bereketli zamanlard�r.

Felsefe denince akla ilk gelen belli bir d�nya g�r��� ve insan yorumudur. Zira felsefenin as�l konusu insan ve insan�n kendi akl�n� kullanarak ya�am�na belli bir y�n ve ama� belirlemesidir.

Bunun i�in de birtak�m temel sorular sormas� ve onlara yan�tlar aramas� gerekir. Eski d�nemlerden beri felsefe ile u�ra�anlar�n sorduklar� iki soru vard�r; Madde nedir? Zaman nedir? Her iki soru da varl�k ve var olu� ile ilgili oldu�undan bu t�r sorular ontoloji (varl�k bilimi) kapsam�na girer. Bir de bu sorular� soran�n ula�t��� sonu�lar� ve buldu�u yan�tlar� de�erlendirmesi vard�r ki, bu t�r bir sorgulama y�ntemine epistemoloji (bilgi bilimi) denir.

Felsefenin bir di�er temel sorusu olan �Ger�ek Nedir?� sorusuna Danimarkal� fizik�i Niels Bohr taraf�ndan verilmi� olan ve g�n�m�zde halen en �ok taraftar� olan g�r��e g�re mutlak ve herkese g�re ayn� olan bir ger�ek kavram� yerine �Olas� Ger�ek� s�z konusudur. Olas� ger�ek kavram�na �potansiya� denir ve �ger�ekle�mesi m�mk�n olan fakat hen�z ger�ekle�memi� olan� olarak tan�mlan�r. Hepimizin bildi�i �potansiyel enerji� kavram�nda ger�ekle�memi� olan i� yapma kapasitesi gizlidir. Bu kavram�n en genel �ekli olan �potansiya� kavram�nda �var olma kapasitesi� bulunur. �u halde varl�k veya ger�ek dedi�imiz olu�umu mutlak olarak de�il, sadece g�reli bir gizli kapasite olarak d���nebiliriz. Bu kapasiteye fizik dilinde �enerji� diyoruz. Enerji soyut bir kavramd�r, zira enerjiyi daima d�n��m�� oldu�u farkl� �ekilleri ile tan�ml�yoruz. Potansiyel enerji, mekanik enerji, �s� enerjisi, elektrik enerjisi hatta atom enerjisi �eklinde �e�itli enerji formlar�n� tan�ml�yoruz. Ancak hepsinin temelinde bir var olma kapasitesi, bir �potansiya�, bulundu�unu fizik bilen d���nce ortaya ��karm��t�r. �u halde d���nce ile varl�k i� i�e olup birbirlerini yak�ndan etkilemektedirler.

Yirminci y�zy�l�n ba�lar�nda geli�tirilmi� olan Kuantum Kuram� o g�ne kadar do�ru kabul edilmi� ontolojiyi ve epistemolojiyi alt�st etmi�, yeni bir ����r a�m��t�r. Klasik fizik bak�� a��s�na g�re her nesne ba��ms�z bir b�t�nd�r ve cisim yer kaplayan �� boyutlu bir yap�ya sahiptir. Kuantum Kuram��na g�re ise nesne bir enerji yo�unlu�udur ve ba��ms�z kat� cisim diye bir varl�ktan s�z edilemez. ��nk� enerji �ekil de�i�tirir ve ak��kand�r. Yani, her nesne hem dalgasal hem de maddesel �zelliklere sahip olup, yal�t�k bir varl�k olarak tan�mlanamaz.

�nsan s�z konusu oldu�unda, klasik fizik d���ncesinin sonucu olan Varolu��uluk ak�m�na g�re, insan ba��ms�z bir varl�kt�r ve kendi hareketlerinden sorumlu olmas� gerekir. Oysaki Kuantum Kuram� bak�� a��s�na g�re her insan bulundu�u toplumla ve �evresiyle bir b�t�n olu�turur ve ba��ms�z de�ildir. Kuantum Kuram��na g�re g�zleyen ve g�zlenen birbirinden ayr� ve ba��ms�z de�ildir. Biz bir do�a olay�n� g�zlerken onun bir matematik modelini yaparak anlamaya ve a��klamaya �al���yoruz. Yani, ak�l ve mant���m�z� kullanarak do�an�n kendisini de�il, kendimizi, kendi zihnimizi ortaya koymu� oluyoruz.

Kuantum Kuram� maddeyi enerji olarak tan�mlar ve maddeler aras� etkile�imleri enerji alanlar�n�n etkile�imi olarak g�r�r. Demek ki t�m evreni birtak�m enerji alanlar�n�n ortam� olarak g�rebiliriz. Hareket ise enerji alanlar� aras�nda bir �e�it al��-veri� veya dalgalanma olarak a��klanabilir.

Ayn� durum insanlar i�in de s�z konusudur. Her insan bir enerji alan�d�r. Her insan �evresi ile s�rekli enerji al��-veri�i yapmaktad�r. Beslenmeden tutun da b�y�meye, hatta d���nmeye kadar her eylemimizde bir enerji al��-veri�i vard�r. Fiziksel bedenin �evresinde de g�ze g�r�nmeyen bir enerji alan� bulunmaktad�r. Bu alan da �evredeki di�er enerji alanlar� ile etkile�ir, titre�ime girer ve rezonansa ula��r. Bu olay� ayn� titre�en bir diapazonun di�er bir diapazonu da titre�tirmesine benzetebiliriz. �ki diapazon ayn� rezonans frekans�na sahipse birine vurdu�umuzda di�erinden de ses gelir. Fizik alemde etkile�melerin zaman fark� ile olu�tu�u inanc� hakimdir.

Kuantum kuram� i�in �zaman� �l��lebilir bir b�y�kl�k de�ildir. Mutlak zaman diye bir �ey yoktur. Zaman her cismin bulundu�u uzay b�lgesine ve h�z�na ba�l� olarak de�i�en g�reli bir kavramd�r. Ancak zaman tamamen hayal �r�n� de de�ildir. �nemli olan �an�d�r. Her olay�n olu�tu�u an �nemlidir. Bizler s�rekli an i�inde varl���m�z� s�rd�r�r�z. An kavram� ise noktaya benzer. Nas�l ki noktan�n boyutu yoksa an��n da boyutu yoktur. Zaman ise bir s�re i�erdi�inden �izgi gibidir. Nokta boyutsuz olup �izgi tek boyutlu bir yap�d�r. Bunlar birbirine indirgenemez. Ayn� �ekilde zaman da an�a indirgenemez. Fakat an denilen noktasal zaman�n sonsuzlu�a a��labilen bir �zelli�i vard�r. Di�er bir ifade ile an i�inde kalabilen insan zaman �tesi ili�kilere girebilir. Bu t�r yerel olmayan ili�kileri Kuantum kuram� da kabul etmektedir. Kuantum Kuram� �u sav� do�rulam��t�r:

E�er bir yap� ba�lang��ta bir b�t�n olu�turmu� ise, o yap�y� par�alasan�z dahi par�alar aras�nda etkile�im yerel olmayan bir bi�imde devam eder.

Bu ifadenin anlam� �udur. B�t�n par�alar�ndan fazlad�r. B�t�n� olu�turan par�alar, b�t�nden ayr�lsalar dahi b�t�nle etkile�meye devam ederler. Par�alar b�t�nden tamamen ba��ms�z bir varl�k s�rd�remezler. Par�alar aras� ve b�t�n ile par�alar aras�nda yerel olmayan bir etkile�im vard�r. Par�alarda hem b�t�n� hat�rlayan (as�l yap�y� unutmayan) �zel bir bellek vard�r hem de yeni d�� etkilerden birbirlerini haberdar etme yetene�i vard�r.

B�ylece Kuantum Kuram��n�n epistemolojiye olan farkl� bak���n� ortaya koymu� oluyoruz. Bir bilgiyi ne �ekilde elde etti�imizi sorgulamak ve bilginin kayna��n� ara�t�rmak epistemoloji oldu�una g�re, farkl� bir epistemoloji ile kar�� kar��ya bulunuyoruz. Kuantum Kuram��na g�re bilgi bir enerji t�r�d�r ve ���k h�z�ndan daha h�zl� bir �ekilde aktar�labilir. Birbirleriyle korole olan (yak�n bir ba� kurmu� olan) insanlar aras�nda bu t�r anl�k etkile�imler ve bilgi aktar�mlar� ger�ekle�ebilir. ��nk� korole varl�klar�n olu�turdu�u ortak enerji alan� her bir �yenin enerjisinden fazlad�r. Yani, nesneler aras�nda b�t�nsel bir enerji alan� olu�abilir. E�er bu enerji alan�na uyumlu ise, insan�n an�nda bilgi edinmesi m�mk�nd�r. Eskiden beri s�z� edilen �sezgisel bilgi� veya �be� duyu �tesi bilgi� Kuantum Kuram� taraf�ndan desteklenen bilgi t�r�d�r. 

�nsan istedi�i taktirde evrensel enerjiyi harekete ge�irip yerel olmayan bir ileti�im kurabilir. Buna ��stek Yasas�� diyebiliriz. Bu yetenek her insanda vard�r, ama istek olmad�k�a yetenek harekete ge�mez. �nsan kendini be� duyu ile k�s�tlamad��� taktirde istek yasas�n� harekete ge�irerek bir�ok a��klanmas� zor olan i�ler ba�arabilir. ��te, bilginin kayna��n� bu �ekilde a��klamak yeni bir epistemoloji �retmek anlam�na gelir ve felsefenin konusu olur.

Kuantum Kuram� ayd�nlanma d�nemine ait t�m varsay�mlar� y�km�� yepyeni bir d�nya g�r���ne kap� a�m��t�r. Ayd�nlanma �a�� denen 18 ve 19. Y�zy�l d���nce �ekline g�re Nesnellik, �ndirgeyicilik, Nedensellik ve Pozitiflik bat� felsefesinde yerle�mi� olan bir varsay�mlard�r. G�n�m�z�n modern bilimi olan Kuantum Kuram� t�m bu varsay�mlar�n ge�erli olmad���n� ve g�zlenen ile g�zleyenin birbirlerinden ayr�lmaz bir b�t�n olu�turduklar�n� iddia etmektedir. Modern bilim hem indirgeyicili�i, hem nedenselli�i hem de nesnelli�i temelinden sarsm��t�r. �zellikle mutlak uzay ve mutlak zaman kavramlar� 20. y�zy�lda geli�mi� olan G�relilik ve Kuantum kuramlar� ile yerlerini g�reli uzay ve g�reli zaman kavramlar�na terk etmi�lerdir.

Bu ifadenin anlam�; her g�zlemde g�zlemcinin pay� oldu�udur. Yani g�zlenen varl�k bir miktar g�zlemcinin �r�n�d�r. Varl�k sadece nesnelere indirgenemez. Ama �ger�ek hayal �r�n�d�r� �eklinde bir ifade de di�er uca ka�mak demektir. Do�ru yakla��m �varl�k hem nesneldir hem de d���nce  �r�n�d�r� demektir. Sonu� olarak ontolojinin epistemolojiden ba��ms�z olmad���n� ve birbirlerini etkileyerek d�n��t�rd�klerini s�yleyebiliriz.

Ba�a D�n

T�m nesnelerin hem dalga hem par�ac�k �zelli�ine sahip olduklar� g�r��� Kuantum kuram� taraf�ndan ileri s�r�lm�� ve deneysel olarak da kan�tlanm��t�r. Nesnel par�ac�klar olan elektronlarla yap�lan deneyler onlar�n da dalgasal bir yap� sergilediklerini a��k�a g�stermi�tir. �u halde her varl���n iki farkl� fakat tamamlay�c� y�n� bulunmaktad�r. Bu iki y�nden biri dalgasal yap�n�n gere�i olan s�reklilik ve uzam i�inde s�n�rs�zl�k, di�eri ise kesiklilik ve par�ac�k yap�s�n�n gere�i olan s�n�rl�l�k ile sonluluk. Her iki �zellik de ayn� derecede temel ve �nemlidir. �ki �zelli�i ay�rmak yerine birle�tirmenin �nemli ve gerekli oldu�u kan�s�nday�m. ��nk� bu iki �zellik sadece cans�z nesnelere ait olmay�p, t�m var olan canl� ve cans�zlar�n temel yap�s�nda bulunmaktad�rlar. Bu bak�mdan bu iki �zellik insan yap�s�nda da bulunurlar. S�reklilik ve s�n�rs�zl�k bizim tin boyutumuzu, sonluluk ve s�n�rl�l�k ise bizim beden boyutumuzu olu�turur.

Tin boyutunda, bizim kendi yetimiz olan d���nce boyutu oldu�u kadar �evrenin bize vermi� oldu�u varsay�mlar ve �nkabuller de bulunur. D���ncemizde �zg�r oldu�umuzu sansak da �evrenin ve ya�ad���m�z toplumun k�lt�rel bask�lar� �zg�r d���nmemizi engeller veya en az�ndan baz� k�s�tlamalar getirir.

Beden boyutunda ise genetik ve kal�t�msal �zellikler oldu�u kadar, do�u�tan itibaren ta��d���m�z baz� psikolojik bozukluklar da bulunabilir. Bu bak�mdan bedenimiz de bizim �zg�r irademizi k�s�tlar.

T�m bu bask�lar ve y�nlendirmeler �er�evesinde insan�n �zg�r iradesi ancak belli bir oranda kendini tam olarak ifade edebilir. Bu durumda yap�lacak �ey �zg�r irademizi anlaml� bir ya�am tarz� olu�turmak i�in y�nlendirmektir. Anlaml� ya�am, m�mk�n oldu�unca orta yolu izleyerek ve hem kendisine hem de �evresine yararl� bir ki�i olmay� ba�arabilmekten ge�er."

Ba�a D�n

Yirminci y�zy�l�n ba�lar�nda geli�tirilmi� olan Kuantum Kuram� nesne ile �zne aras�ndaki fark� ortadan kald�r�yor. G�zlenen d�nya g�zleyenden ba��ms�z de�ildir. Yani bizden ba��ms�z bir nesnenin varl��� tart��mal�d�r. E�er bizim d���m�zda, bizden ba��ms�z bir d�nyan�n varl���na inan�yorsak bunun nedeni ayn� k�lt�r� payla�mam�z ve ayn� mercekten d�nyaya bakmam�zd�r. G�n�m�zden diyelim 4000 y�l �nce ya�am�� olan insanlar�n d�nyaya bak�� a��lar� ve ger�e�i tan�mlamalar� bug�nk�nden �ok farkl�yd�. Bug�nk� d�nya tamamen maddesel de�erler etraf�nda d�nmektedir. Oysa ki o d�nemde maddeden �ok manevi (ruhsal) de�erler �nemliydiler. Fakat, 21. y�zy�lda daha b�t�nsel d���nmek durumunday�z. Art�k madde sadece nesne de�il ayn� zamanda enerjidir. Maddeye yo�un enerji olarak da bakabiliriz. Gerek Kuantum Kuram� gerekse G�relilik (r�lativite) kuramlar� maddenin enerjiye ve enerjinin maddeye d�n��ebilece�ini hem matematiksel hem de deneysel olarak kan�tlam�� durumdad�rlar. �u halde her nesne bir enerji yuma��d�r ve dalgasal bir yap�ya sahiptir.

Bizlerin de 21. y�zy�lda bu ger�e�i anlay�p g�ndelik hayat�m�za uygulamam�z gerekir. Var olman�n mekanizmas� enerji al�� veri�idir. Enerji ise tan�m� olmayan fakat �e�itli �ekilleri ile bilip a��klayabildi�imiz bir kavramd�r. Potansiyel enerji, kinetik enerji, elektrik enerjisi, atom enerjisi olabildi�i gibi ruhsal enerji de vard�r. G�n�m�zde bu ger�e�i bilim kabul etmek istemiyorsa nedeni ruhsal enerjiyi hala deneysel olarak �l�emedi�i i�indir. Fakat uzak do�u k�lt�r�nde ki enerjisi olarak tan�mlanm�� olan ruhsal enerji kabul edilmektedir.

Bat� bilimi indirgeyici ve pozitivist bir yakla��m i�inde oldu�undan b�t�nsel enerjileri anlamakta zorluk �eker. Reiki enerjisi evrenin b�t�nsel enerjisidir ve onu da bat� bilimi anlayamaz. K�saca bat� g�r��� i�ine saplan�p kalm�� olan fizik�iler ruhsall�ktan uzak dururlar. Sanki, ruhsal enerjiyi kabul etseler herkes onlarla alay edecekmi� korkusu i�inde ya�arlar. Bu da akademik �evrelerin kabul g�rm�� paradigmas�ndan kaynaklan�r. Akademik �evre i�inde olan bir bilim adam� o �evrenin etkisi alt�nda belirli bir d�nya g�r���ne tutunur. "Tutunur" diyorum ��nk� o g�r�� sayesinde varl���n� s�rd�r�r ve sayg�n bir ki�i olarak kabul edilir. Aksi taktirde d��lan�r. Ben, akademik �evrelerden maa� almad���m i�in fikrimi serbest�e s�ylemekten �ekinmiyorum. ��nk� beklentim yok.

Ruhsall�k ayr� bir yakla��m ve ayr� bir paradigmad�r. Analitik d���nce ile, indirgeyici ve yerel bak��la ruhsall�k anla��lamaz. Umar�m gelecek nesiller bu konuda daha b�t�nsel bakmay� kabul edeceklerdir.

Ba�a D�n

SORU: Trans hali bir kuantum s��ramas� m�d�r?

Trans an�na ge�i� ger�ekten de bir kuantum s��ramas�d�r. Yani aniden bilinen 3-boyutlu ger�eklik d�nyas�ndan ayr� bir ger�ekli�e ge�i�tir. Hayal veya zan �lemi demiyorum, ��nk� o boyutta algilanan bilgiler bu d�nyada yararl� �ifa olabilir. Bilin�alt� da de�ildir. ��nk� bilin� alt� insan�n bu d�nyada edindi�i tecr�belerden istemedi�i veya rahats�z oldu�u baz� olaylar� s�p�rd��� bir aland�r.

Trans veya vecd alemi bir tema�a �lemidir. Tema�a ile �nce d���ncede imgeler olu�ur sonra da �uhud �leminde �ahid olunur. �nsan�n bir beden boyutu bir de ruhsal boyutu vard�r ki bu aynen nesnelerin par�ac�k ve dalga �zelliklerine benzer. Dalga �zelli�ine sahip olan ruh di�er boyutlara kuvantik s��ramalarla uzan�p yeni durumlara �ahid olabilir.

Ba�a D�n

"bedenimizdeki tek bir hucrede bile evrenin tum bilgisini ta��yoruz". Bu s�z�n anlam� iki t�rl� anla��labilir.

1. Fiziksel bedenimizi olu�turan genler ve DNA molek�llleri en eski d�nemlerden bu yana pek de de�i�meden g�n�m�ze gelmi�ler. Hemen her t�r canl�n�n genleri aras�nda b�y�k benzerlikler var. �rne�in maymun geni ile insan geni % 99 benzelik g�steriyor. Demek ki, molek�l d�zeyinde t�m canl�lar birbirleriyle ortak k�klere sahip. Yani, evrenin olmasa da d�nyam�z�n t�m bilgisi h�crelerimizde (bedenimizde) mevcut.

Ba�a D�n

Pozitif d���n�r duruma gelmek i�in, pozitif d���nmeyi engelleyen �elemanlar�/etmenleri� oradan kald�rmak gerek. Bu olumsuz etmenler, bireyi; sadelikten, safiyetten uzak tutan ve bedensel benimizle ilgili sahte benliklerimizin olu�turdu�u tortular ve diren�lerdir. Bunlara k�saca ve simge olarak �kabuklar� da diyoruz ki bunlar ayn� zamanda astral kirlili�in de elemanlar�d�r.

�zellikle �u devre sonu g�nlerinde, �uurda uyand�r�c� (k�yam ettirici) devre sonu etkisine fark�ndal�k hali ve teslimiyeti i�inde uyumlanma cehtini g�stermek bu yolda ba�ar� sa�lamam�z� kolayla�t�racakt�r. Ama bu uyumlanman�n �n�ndeki en b�y�k engel bedensel benimizin i�eri�i ve onun s�ptilitesidir yani, simgesel ifadesiyle �kabuklar� dan ar�nm��l���d�r.

Sahte benlikler, duygusall�klar, bencillikler, enaniyet ve bireysellikten dolay�  i�sel dengenin kurulmam�� ve devre sonunun �uurda uyand�r�c� etkisine uyum sa�lanamam�� olmas� �diren� durumunu olu�turur. Bu anlamda �diren� ise; gelen tesire, fark�ndal�k hali i�inde uyumlanmay� engeller. Dolay�s�yla birey, erdemli ki�ilere �z- g�  pozitif yay�n oda�� olma niteli�ini sergileyemez.

Yukar�da de�indi�imiz, pozitif d���nceyi engelleyen elemanlar/etmenler; ayn� zamanda, i�sel geli�im yolunda ilerlememizi, belli mekan ve zamanda belli bir ivme ile yol almam�z� engelleyen g�r�nmeyen �zincirlerimiz�dir. Bunlar ayn� zamanda d�nyasal ��rt�lerimiz� dir; be�eri ve d�nyasal empozisyon ve ko�ulland�rmalarla olu�an ��rt�ler�: Ya�am plan�m�z gere�i olan �as�l/ger�ek ki�ilik �rt�lerimiz� i  �rten, dolay�s�yla ya�am plan�m�z� uygulamam�z� engelleyen bariyerler�

D�nyasal/be�eri ko�ulland�rmalar�n, maddesel esaretin ve nefsin zulm�n�n simgesi olan �zincirlerimiz� in fark�na varmak i�in atalet i�inde olmamak yani, y�r�yor olmak gerek. ��nk� bu, pozitif d���nmenin, pozitif bir i�sel yap�ya ve mantaliteye sahip olman�n �n�ndeki en b�y�k engeldir. As�l �ahsiyetimizin (�z kendimizin) bedensel bende tezah�r etmesinin �n�ndeki en b�y�k engel budur.

Ba�a D�n

Sorular�n�z i�in: [email protected]