Ezoterizm ve Gizemcilik

WWW.ASTROSET.COM

B�Y�K �N�S�YELER

  EDOUARD SHURE�nin dinlerin gizli tarihiyle ilgili B�y�k �nisiyeler� adl� de�erli eseri, ilahi ��leme doktrinin, ruh ve ruhun tekam�l� doktrinine nas�l ba�land���n�, birbirlerini kar��l�kl� olarak nas�l tamamlad�klar�n�, �iirsel ve lirik bir dille anlatan �ok �zel bir eser, insan do�al bir �ekilde bu eseri okurken kendini �Ger�ek �stadlar��n gizemli d�nyas�nda buluveriyor.

  T�m ilahi ��retilerin kesi�im noktalar�, ezoterik doktrinlerin merkezini ve ���k oda��n� olu�turur. Hint�in, M�s�r��n Yunan��n Ari ve Sami dinlerinin sembollerini ��zmeye, s�rlar�n� ara�t�rmaya ba�lad���m�zda, inisiyelerin ve peygamberler olarak ya�am�� Ger�ek �stadlar��n ��retileri aras�ndaki e�siz ahengi g�rmemek imkans�zd�r. Farkl� ve zorlu yollardan y�r�nsede hep ayn� noktaya var�l�r. �yle ki bu dinlerin birinin s�rr�na n�fuz etmekle di�eri de ��z�mlenir. Evrenin �Bir�lik ve �Tek�lik Yasas� ���kl� y�z�n� her yerde ve her an g�stermeye haz�rd�r...

  �nisiyelere ait ezoterik doktrin, t�m dinlerin �z�nde adeta bir g�ne� gibi ���ldamakta... Sanki bu y�ce ger�ek anla��lmak i�in bizlerin et�dlerini ve yeni bilimsel ara�t�rmalarla olan sentezini bekliyor. D�nya k�lt�rleri aras�nda kurulmaya �al���lan Do�u-Bat� sentezi, ezoterik ve spirit�el doktrinlerde de, bilimle �rt��meyi ve bilimle kurulacak yeni k�pr�leri bekliyor. Her dinle birlikte farkl� bir atmosfer ve farkl� bir semavi konumu ve dili alg�lam�� olabiliriz ama unutmayal�m ki bizi ayd�nlatan g�ne� hep ayn� g�ne�tir...

  Edouard Schure bu konudaki g�r��lerini �u veciz s�zlerle ifade ederken ne kadar da hakl�...

  �Uygarl���m�z�n temeli S�rlar (Mysteres) Doktrinine dayanmaktad�r. Y�ce Bilgelerin ve Ger�ek Peygamberlerin hepsi bu doktrine vak�ft�r; ayn� �ekilde ona, gelece�in bilgeleri de vak�f olacaklard�r. I��k az veya �ok yo�un olabilir, ama ���k her zaman ���kt�r. �ekiller, ayr�nt�lar ve uygulamalar sonsuz denecek kadar �ok �e�itlilik arz edebilirler; esasa, temele gelince, O, yani prensipler ve ama�, asla de�i�mez.�

�nisiyelerde  �Bir�lik �uuru

  �nisiyeler, insanl���n tekam�l s�recindeki ana de�i�imlerin odak noktalar�d�rlar. Hepsinin tek asli g�revi, Birlik Hakikati�ni tebli� etmekten ibarettir. Hi�bir inisiye Birlik (Tevhit) inanc�ndan ba�kas�n� getirmemi�tir. Hepsinde Ezoterik Doktrinin en can al�c� noktas� olan �Birlik �uuru� hakimdir.

  Her inisiyenin a�k�n olandan yans�yan ����� al���; tesiri ifade edi�i, bir t�r  i�aretlere, simgelere d�n��t�rerek insanlara ula�t�rmas�, ki�isel vazifesinin temelini olu�turur. Bilgilerin farkl� �slup ve ifade ile tezah�r etmesi ve belli bir a��kl�kta bilgiler olmas�n�n nedeni; kendi devrinin bir ihtiyac� olarak, icaplara uygun tarzda ortaya ��kmas� ve  inisiyelerin b�y�k �o�unlu�a hitap etme gayretlerinden kaynaklan�r. O d�nem inisiyesinin ya da di�er ad�yla Ger�ek �stad�n�n verdi�i, aktard��� bilgiler toplum vicdan�n�n iste�ine bir yan�tt�r. �stad, geli�mek, tekam�l etmek, Birlik �uuru�na daha fazla ula�mak isteyen insanl�k ailesine Hakikat�lerin ula�mas� i�in ayna olmu� olan ki�idir.

  B�t�n inisiyeler insanlar� Tek Tanr��ya y�neli�in yollar�na davet ederler. �nisiyeler bilgiyi if�a ederken, ��retilerinin  Hakikat�in bir b�l�m�n�n yans�mas� oldu�una yakinen inan�yorlard�� Yarad�l��lar�nda do�u�tan var olan i�ten, zorlay�c�, do�ru ve kuvvetli hisler ve r�yetler onlar� evrensel do�rularla b�t�nle�tiriyordu.

  Yarad�l��lar�na etki eden, vicdanlar�n�n derinli�inde iz b�rak�p s�zc�klere d�n��en o derin tanr�sal kuvvetin etkisini  ifadelerinde ve ya�amlar�nda bolca g�zlemleyebiliriz. Bu g�zlem i�in binbir zorluklarla dolu ya�am �yk�lerini okumak ve bu konuda biraz derin tefekk�rde bulunmak yeterlidir. B�y�k �nisiyeler�in ya�amlar�, g�r�nenin ard�ndaki g�r�nmeyeni alg�lamak ve hissetmek isteyen g�n�ller i�in her an derin anlamlar ifade eder�

  �nisiyeler evreni y�neten Tanr�sal Yasalar�� ve bunlar�n Birli�i�ni geni� kitlelere anlat�p a��klamak i�in evrende y�r�rl�kte olan Birlik Yasalar��n�n sonu�lar�n� ve etkilerini kendi i� alemlerinden gelen y�ksek bir anlay��, sezi� ile kavray�p anlad�lar ve anlatt�lar. D���n�n ki; tanr�sal bir vazifeyle donat�lm�� bir ���k hizmetlisi olarak, dar anlay��taki �uuru kapal� insanlar�n olu�turdu�u bir gezegene, pek �ok bilginizi de unutarak do�uyorsunuz. Sonra bir g�n o g��l� sezgiler ve tanr�sal if�aat size, �Haydi g�rev ba��na, art�k do�rular�,do�rular�n kayna��n�n kim oldu�unu �evrene bildir, bilgiyi yay� diyor. �stelik ortam da pek m�sait de�il. Bir yanda g�rev, bir yanda dar anlay��lar�yla her an onu mahkum etmeye, a�a��lamaya haz�r bir insan kitlesi!

  Siz olsan�z ne yapard�n�z ? E�er o i�in ger�ek vazifelisi de�ilseniz ilk yapaca��n�z �ey, tas� tara�� toplay�p o diyardan gitmek ve t�m hissettiklerinizi, duyduklar�n�z� unutmaya �al��mak olmaz m�yd� ? Tabii ki olurdu! �yleyse b�ylesine zorlu ve kutsal bir g�rev i�in do�mu� t�m inisiyeler ve peygamberlere en az�ndan sayg� ve ��kran borcumuz vard�r�

 

�nisiyeler ve Ezoterik Doktrin

  Y�ce �rade�den yans�yan b�t�n A�k�n Varl�k Sistemleri, b�t�n inisiyelerin ger�ek �stadlar�n ortak oldu�u, ezoterik doktrinin ana kayna��d�r. Kendi devirlerine g�re m�kemmel, kapsaml�, do�ru fikirler i�eren  bilgeliklerinin insanlara ula�t�r�lmas�nda vazifeli k�l�nm�� olan inisiyeler, "y�ce iradenin el�ileridir". Bu yetkin el�ilerin bildirdikleri bilgilerin esas� �udur: ��nsan ya�am�n�, evrenin varolu�unun nedeni olan, sabit Tanr�sal Evren Yasalar��na ve bu y�ce amaca g�re d�zenlemek zorundad�r.� Y�ce �rade�nin esas amac� budur. Ama zaman ve mekan engellerinden ve d�nya cazibesinden bir t�rl� kurtulamayan insanl�k ailesi, hen�z bu d�zeye ��kamam��, fark�ndal�k i�eren y�ksek bir �uurla g�nl�k ya�am�n� d�zenleyememi�, yasalara uygun ya�aman�n ruhsal huzuruna ve i� sevincine ula��lamam��t�r.

  Oysa ki ya�am, bizlere verilmi� en b�y�k arma�and�r. Ya�am�n her g�n�n� ve olay�n� kabullenerek, i� kapasitemizi geni�letebilir, deneyimlerimizi zenginle�tirebilir ve ger�ek mutlulu�a ko�ulsuz ula�abiliriz. Her ba�layan yeni g�n, bir yenili�in ve de�i�imin habercisidir. Yenilenmeye ve de�i�meye a��k ruhlar, �zg�n ve s�kk�n da olsalar, zorlu olaylarla kar��la�m�� bile olsalar, o g�n�n getirdikleri i�in gizli bir sevin� duyarlar. ��nk� de�i�im �An� da sakl�d�r. Zihnimize, g�nl�m�ze parlama getiren, t�pk� bir kuantum s��ramas�n� and�r�p, bize �Evreka� (buldum) dedirten anlar vard�r, i�te hepimiz her g�n o �An�lardan birini ya�amak ve kendimizi bir kademe daha y�kseltmek kaderi ile do�mu� ���kl� varl�klar�z�

  �Bir g�n� di�erine benzeyen, bizden de�ildir�. Diyen Muhammed  peygamber, g�nl�k ya�am�n �nemini vurgulamak istemi� ve ya�am�n bizlere bir arma�an olarak sundu�u deneyimleri, varl���m�z� zenginle�tirmek i�in �d�l olarak kabul edip, onlar� sevgi ve inan�la ya�am�m�z� dilemi�tir.

  Yolculu�un ana program�nda, izleneceklerin ne oldu�undan habersiz bir insanl�k ailesiyiz! Acemi ad�mlarla ve el yordam�yla ilerliyoruz, yasalarla uyumlu olman�n yoluna d�nebilmemizi sa�layacak �afak vaktine �ok yak�nla�t�r. G�n a�armak �zere...! Do�acak olan G�ne�; �����yla, iyi-k�t�,g�zel-�irkin, zengin-fakir demeden herkesi, �����yla sar�p sarmalayacak g��tedir...

  Gezegenimizin yeni bilgi sentezlerine ihtiyac� var. Bug�ne kadar iki ayr� kulvarda ilerliyen Din ve Bilim ikilemi de sona ermek �zere. De�erli bilim insanlar�n�n ve ruhsal bilgeli�in yeni temsilcilerinin inan�lmaz bir gayretle olu�turmaya �al��t�klar� b�t�nleyici ve birle�tirici Bilgelilk ve Bilimsel veriler hakk�ndaki et�dler, yeni bir olu�umun ilk ���klar�n� hissedenlere sevin� veriyor.

  B�y�k bir sevgi, bilinmeyene ve bilime sayg�, varl�k a�k�yla yap�lan bu ara�t�rma ve uygulamalar, gezegen �zerinde ya�ayan milyarlarca insan�n da �����, bilgi me�alesi ve umudu olacak. B�t�nc�l bir anlay��la, hepimiz �B�t�n��n minicik yans�malar� oldu�umuzdan, ger�ek ya�ama indirdi�imiz do�ru uygulamalar yaln�z mental yani zihinsel yay�n olarak de�il, atom-alt� par�ac�k d�zeyinde de DNA�lar� bile de�i�tirecek �ekilde birbirimizden etkilenmemize neden oluyor. Hatta yapt���m�z bir iyili�i ya da k�t�l��� kuantum d�zeyinde de herkesle payla��yor ve adeta bir bilgi bankas� arac�l���yla birbirimize yans�t�yoruz.

  Gezegenimizde ya�amakta olan her insan�, sar�p sarmayacak olan bu ���k, �B�RL�K� anlay���nda sakl�.B�t�n varl�klar �zde birdir ve ayn� b�t�n�n par�alar�d�r� anlay��� bilimin de kendine g�re ispat etti�i teoremleriyle birlikte yay�ld�k�a yani k�resel bir anla��la inan�la-bilgelik, bilimle-bilinmeyen yeni sentezlerle birbiriyle �rt���p �st �ste geldik�e, her iki taraf�nda s�yledikleri belli bir ortak payda da birle�tik�e; bir ba�ka deyi�le, varl�k ve tanr� sevgisine yakla��ld�k�a, Bize yap�lmas�n� istemedi�imiz hi�bir �eyi ba�kalar�na da yapmamay� ��renir ve uygular olaca��z.�

  �nsanl�k ailesi olarak biz yedi milyara yak�n insan�n, kritik say� �nermesine uygun olarak; kapsaml� ve geni� bir alan i�inde yolumuza devam etmek, geli�mek, enerjimizi yenilemek, uyan��a ge�mek yolunu tercih etmekten yani bilimsel olanla-spirit�el olan� birle�tirme �abas� i�ine girmekten ba�ka ��kar yolumuz olmad���n� anlayaca��m g�nler yak�n. B�t�n i�aretleri uyan���n, birli�in, b�t�nl���n m�jdecisidir ve bizler bu i�aretleri ��z�mlemek i�in harekete ge�tik bile...

Her �ey Bir�dir

  Evrendeki her �eyin kayna��, di�er bir deyimle hareket noktas� ve kozmik varolu�un merkezi �Birlik� Teklik kavram� ile ifade edilir. Her �ey Bir�dir demek yarad�lm��lar �zde Yarat�c��s�ndan �t�r� varl�ksal a��dan Bir�dir demektir. Ruhsal g�rg�, olgunluk, tekam�l, bilgi farkl�l�klar� olmas� da se�me �zg�rl��� yasas�ndan �t�r� do�al bir sonu�tur ama her varl���n gidece�i olgunluk a�amas� bellidir. �nsan-� Kamil ya da modern deyi�iyle Kozmik �nsan olmak i�in t�m bu ac�lar, �ileler, �abalar. Mevlana bu olgunla�ma s�recine Mesnevi�de �i� nohutun tencerede fokur fokur kaynay�p yumu�amas�na ve yenir hale gelmesine benzetiyor.

  B�t�nl�k, Vahdaniyet ve Varl���n Birli�inden anla��lmas� gereken �ey, ba�� ve sonu olmamakt�r. As�l b�t�nl�k, teklik ve birlik ba�s�z ve sonsuz olmakt�r. K�resel ve kaotik bir anlay�� i�inde her �ey hem ba�t�r, hem sondur. Ama varl�k bir t�rl� kendi esas� ve b�t�nsel varl�k hakk�nda tam bir bilgiye ula�amaz ��nk� bu b�t�nsel varl��� tam manas� ile kavramak, varedilmi� olan�n, varl���n b�t�n�n� kavramas� anlam�na gelir ki bu da k�resel bir anlay�� i�inde anla��lmas� imkans�z olan sonsuzlu�u ifade eder.

  Bizler tanr� �����yla yarat�lm�� sonsuz evrende, O�nun kendisini g�r�nenlerin arkas�ndaki ger�ek diye sembolize etti�i yine de r�latif olan kavram�n� inceleyebilir, ara�t�rabilir ve hissetmeye �al���r�z. Olu�u ve varedeni be� duyuyla anlamaya imkan var m�? Yok. G�rmemize imkan var m�? Yok. Ama Varedici�nin ola�an�st� tezah�rlerie hem madde hem insan olarak her an bizimle i� i�e de�il mi? Yeter ki, g�zlerimizi, y�re�imizi, alg�lar�m�z�, kapasitemiz oran�nda onun tezah�rlerini anlayabilmek i�in a��k tutal�m.

  �Tanr��n�n ruhu hakikattir, bedeni de ���k� diyen Pisagor gibi g�n�l g�zlerimizi �nce i�imize sonra e�yaya ve �evreye d�nd�r�rsek, t�m kozmosun i�indeki varl�klarla birlikte O�nu sembolize etti�ini belki idrak edebiliriz. Kozmos O�nun sembol�yse, Vahdet yani Birlik s�zc���n�n anlam� daha ���lt�l� bir �ekilde g�zlerimizin �n�ne seriliverir. Vahdet, ��oklukta birlik� yani �ok olan�n bir araya gelerek kendisini if�a etmesidir.

  Varedici�nin b�t�n�n� kavrayabilmek, varl�k i�in imkans�z ��nk� tezah�r etmi� olan her �eyi kavram�� olmay� gerektirir. O�nun k�reselli�inde b�t�n varedilmi� olanlar bir ve e�ittir. Tezah�rattaki ilke ve yasalar�n toplam� yarat�lm�� varl�klara has durum olmas� nedeniyle merkezde birle�ir, tekle�ir. �lke ve yasalar herkese e�it davran�r. Muhammed Peygamber, bu kavram� net bir �ekilde �u s�zleriyle ifade ederek, �Allah��n adetinde de�i�iklik olmaz� demi� ve gelecekte ya�amda uygulanmas� gerekecek olan b�t�nc�l ve ilkesel bir anlay���, �slam ��retisiyle b�t�nle�tirmi�, yeni �a�da ya�anacak bir anlay���n da temellerini atm��t�r.

  Birli�e D�n�� Yasalar� gere�i, tezah�r�n ini� ���n� en kaba maddenin en ince detaylar�na da iner ve tekrar kayna��na en y�celere de ��kar. Her siferde bu g�rkemli ini� ve ��k��lar ayr� g�z�k�r ama �zde hepsi tek bir ���nd�r. Gezegenimizi ayd�nlatan g�ne� ���n� da yedi renge ayr�l�r, her katmand� ayr� bir renkte g�z�k�rse de tek bir rengi vard�r yani hep mevcut olarak b�t�nl��� kendi alg�lar�m�z�n g�c� kadar hissedebiliriz.

  Varl���n kendisi hakk�nda varl�ksal bir idrake ula�abilmesi bir huru�, bir y�kseli�tir... Ama bu halleri hepimizin ya�amas� da pek m�mk�n de�il. Peki �yleyse biz ne yapabiliriz dersek? Bizler ruhsal d�nyaya ait ilke ve yasalar�, �imdi, burada, herkesle birlikte ya�amak ve ya�atmak i�in varolmad�k m�? Ba�ka bir deyi�le, Tanr� yasalar�n�n g�n�ll� muhaf�z ve uygulay�c�lar� de�iliz de neyiz?

  Biz bu yasalar� ��renip, uygulay�ncaya kadar o y�ce ve g�rkemli devri-daime tabiyiz. Her varl���n gelecekteki hiyerar�ide �stlenece�i kutlu bir g�revi var, Tanr�sal I��n�m b�t�n kozmosu i�ten ve d��tan sarm�� durumda, bu ba�l�l�k ve sar�p sarmalama, bizi t�m varl�klar�n bir ve tek oldu�u kavram�na g�t�rmekte ki ger�ek kaynak, ger�ek p�nar, ger�ek ortak alanda �Birlik �uur Alan�ndad�r.

  Birlik �uur alan�na g�re her �ey tek bir �ey olmas�na ra�men bizler zaman ve mekanla s�n�rl� oldu�umuz i�in �Bir� olan� de�i�ik tezah�rlerde g�r�yoruz. �uur halimize g�re de de�i�ik alg�lamalarda bulunuyoruz. Birli�in �okluk halindeki tezah�r� bize ve realitemize g�re r�latif alg�lamara neden oluyor. Alg�lar�m�z ba�l� oldu�umuz boyutun �uur seviyesine g�re geli�iyor ve de�i�iyor. O nedenle de herkes kendi r�latif ger�e�ini ya��yor ama ruhunun derinliklerinde o asla bozulmayan ve hi� de�i�meyene ait derin bir sezgi ta��yor.�nsan�n kendi varl���nda sakl� olan bu gizli mabet hep var ama belki �st� biraz tozlanm��, o tozlar�n yeni bilgilerle silkelenmesi de: i�sel t�m zenginliklerin ortaya ��kmas�n� sa�layacak, ama toz al�rken veya temizlik yaparken insan biraz s�k�nt� duyabilir, yorulabilir, �z�lebilir. Bunlar ya�anacak i�sel ayd�nlanman�n yan�nda hi� s�z� edilmeye de�er �eyler de�ildir...

  Dinlerin gizli tarihinde uzun uzun a��klanan ezoterik doktrin, Sami ve ari ak�m�n b�t�n dinleri, mitolojilerle birlikte iki b�y�k �rma��n ana kayna�a ak���n� sembolize ediyor.

  B�t�n �rmaklar� ana kaynakta birle�tirmek �abas� ise gelece�e ait bir �Hakikat� tir. Gelece�in g�rkemli sabah� ve insanlo�lunun b�y�k y�r�y��� bize bu b�t�nle�tirici bilgileri sessizce m�jdelemeye �al���yor...


S�zl�k:

�nisiye =   Kendisi ve ba�kalar� i�in yol a�an, yolda y�r�yen ve y�r�ten, evrensel   yasalarla uyumlu, ar�nma ve ayd�nlanma yolunda s�rekli kendini tan�ma �al��malar� i�inde olan ki�i ve ki�iler.

�nisyasyon = �nsanl���n kadim geleneklerinin devam�n� sa�layan ezoterik, gizli, i�sel bilgi. Bu bilgiler belli bir s�re, belli bir ��retiye ba�lan�lmadan tam manas�yla disiplinli bir �ekilde aktar�lamaz. E�itim G�ky�z�nden de Yery�z�nden de yap�labilir. Ki�iye g�re de�i�ir. Ruhsal D�nyadan veya Yery�z�nden belli bir disiplin i�inde program ve e�itim alarak, kendini tan�ma, geli�tirme, ayd�nlanma yolunda y�r�yen ki�inin yapt��� uygulamalar�n t�m�.

�nisiyat�r = Bat�ni ve i�rek bilgilerin s�n�rl� say�da insana aktar�lmas�nda g�rev alan ki�i. �stad, k�lavuz, yol g�sterici, Kutup, M�r�it. (�nisiyat�r�n Ki�isel tekam�l noktas�na g�re bu verilen isimler de�i�ir.) �e�itli imtihanlar arac�l���yla ki�ilerin kendi ruhlar�nda ya�ad�klar� Hakikat�lerin onlara g�sterilmesi, e�itilmesi, fark�ndal���n�n y�kseltilmesi i�in �al��an ki�i.

Enkarne = Bedenlenmi�

Fantomik = Hayaletimsi

Skala = Makam veya tekam�l boyutu, enerji frekans aral���.

Konsantrasyon = Odaklanma, tefekk�r, bir konuda yo�unla�ma.

Ezoterik = ��sel veya Bat�ni

Doktrin = ��reti

Mental = Zihni veya d���nceye ba�l� olan

�majinasyon = D���nce yoluyla harekete ge�irilen yarat�c� imgeleme. T�m Mental �al��malarda ve NLP tipi uygulamalarda kullan�l�r.                                     

 

Kaynak�a:

Edouard Schure- �nsanl��� Ayd�nlatan B�y�k �nisiyeler (Dinlerin Gizli Tarihi)  -Ruh ve Madde Yay�nlar�-2006

Ruh ve Madde dergi ve ciltleri say�:          �ubat-1964    say�  49

                                                            �ubat-1967    say�  85

                                                            �ubat-1968    say�  87

                                                            �ubat-1969    say�  109

                                                            �ubat-1970    say�  121

                                                            �ubat-1971    say�  133

                                                            �ubat-1972     say� 145

                                                            �ubat-1973     say� 157

Ruh ve Madde Dergisi 50.inci y�l �zel say�s�.

Metapsi�ik Terimler S�zl���- Ruh ve Madde Yay�nlar�.

SONRAK� B�L�M >>

�LK YAYIN TAR�H�: 18.Haziran.2011

 

Astroset 2003-2012