|
�nisiyelerin
Vazife Haz�rl���
 Y�ksek
enerjilerle ve dikey bir duru�la var olan bir organizasyon,
sinesinden bir vazifeliyi yery�z�n� ���tmaya g�nderirken
kimbilir ne ince ara�t�rmalar yaparak �zenle haz�rlanm�� bir
plan-program haz�rlar. ��nk� peygamberler ve b�y�k inisiyeler,
vazifelerini otomatik tarzda yapmazlar. Aksine kozmik bir
g�ksel bir organizasyon ve bilgilendirilme s�recine tabidirler
ve her �ey en ince detaylar�na kadar g�zden ge�irilerek, �st
hiyerar�ilerin izni al�narak haz�rl�klar�n� tamamlarlar. D�nya
haf�zas�n�n aka�ik kay�tlar� detayl� incelenir, sunulacak
��retinin insanlar�n karmalar�na cehit ve kapasitelerine
uygunlu�u se�ilir, yer, zaman-mekan tespiti tek tek
hesaplan�r, �l��l�r, bi�ilir. Ne y�ce, ne ulu ara�t�rmalard�r
bunlar... ��te bir peygamber b�ylesine g�rkemli bir et�d�n
�r�n� olarak, vazifesine bizzat kendisi talip olur. Bu y�ce
vazife ona otomatik bir i�leyi� olarak sunulamaz... Vazifesini
�nce ait oldu�u ruhsal planda, ruhsal organizat�rlerin de
deste�i ve yard�m�yla haz�rlar ve vazifesini unutmu� olarak
bir yery�z� insan� gibi do�maya haz�rlan�r. Ama ba�l� oldu�u
ruhsal plan, ruhsal aile t�m ya�am� boyunca ona s�rekli
uyaranlar g�nderir ve her zaman ruhsall���n koruyup, g�zeten
�emsiyesini adeta bir koruyucu gibi ba��n�n �st�nde ta��r...
D�nya gezegenine do�u�un en �nemli icaplar�ndan biri olan
unutma vetiresinin, onu, yapaca�� kutsal vazifeden
al�koymamas� i�in g�ksel yard�mc�lar� ve yol g�stericileri de
her an g�rev ba��ndad�r.
Yery�z�ne indi�i andan itibaren onun vazifesiyle ilgili yay�n�
o k���c�k dima�dan yay�lmaya ba�lar. Biz onu, k���c�k bir
dima� veya bir bebek v�cudu gibi alg�lar�z. Oysa ger�ek bu
de�ildir. O k���c�k bebek bedeni sadece bir konsantrasyon
arac�d�r. Esas�nda o b�y�k ruh, o y�ce varl���n ruhu,
yery�z�ne bedenlenerek as�l i�ini yani mantal yay�n s�recini
ba�latm��t�r bile... Bu mantal yay�n, gelecekteki vazifesinin
hizmet kadrosunu tayin eder. O yay�n� alan, mantal al�c�s�n�
haz�r tutan, ona akort olan, uyum sa�layan varl�klar zaten bir
bir �evresine enkarne olmaya ya da ya�ad��� yere gelmeye
ba�larlar. ��l�n di�er yakas�ndaysa da bir itilimle veya
d�nyasal bir sebeple, birlikte �al��aca�� vazifeliye do�ru
�ekilmeye ba�lar. Ve b�ylece inisiyelerin �evrelerindeki ilk
inisiyasyon halkalar� mantal yay�n vas�tas�yla olu�maya
ba�lar.
�nisiyeler, s�rekli olarak y�ksek mantal d�zeyli yay�nda
bulunan, g�nl�k ya�amlar�n� bile bir t�r tefekk�r hali i�inde
ya�ayan ki�ilerdir. Sadece inisiyeler de�il, evrenle, insanla
ilgili konularda veya herhangi bir bilgi �zerinde s�rekli
derin d���ncelere dalarak, �e�itli bilimsel et�dler yaparak
sentezlere ula�an insanlar da, mantaliteleriyle devaml� bir
zihinsel yay�n halindedirler. Hi� haberimiz olmad��� bir yerde
bulunan, hi� tan��mam�� oldu�umuz ama mantal yay�n� g��l� olan
bu ki�ilerin yay�n�ndan hepimiz yararlan�r�z. Bu bir zihinsel
ya da mental tohumlama i�levidir. Herkes di�er karde�lerine
g�r�nmeyenden de destek verir.
Gezegenin b�y�k bir de�i�imin e�i�inde oldu�u bu uyan��
g�nlerinde; ����a hizmet veren, mantal yay�n� pozitif ve g��l�
insanlar�n yay�nlar�ndan, yeni bir bilgiyi ara�t�rmaya,
anlamaya �al��t���m�z zamanlarda yararlan�yor ve besleniyoruz.
Mantal yay�n bizim mantal bedenimize siner, zaman i�inde bir
eleksiyondan ge�erek, bizdeki di�er unsurlarla bir
kombinasyona girer. Nihayet zihin seviyemize kadar iner. Ve
baz� anlay�� kolayl�klar�na, h�zl� alg�lamalara, ilhamlara ve
imajinasyonlara sebep olarak baz� d���ncelere kar�� sempati
duymam�z� sa�lar, yatk�n ve uygun hale girmemize neden olur. O
b�y�k inisiye, bizden y�zy�llarca �nce ya�ay�p o yay�n� yapm��
olabilir ve bizde bug�n, o g��l� yay�n�n etkisinden
yararlanabiliriz. �aba ve sentez yapma g�c�ne g�re bilginin
y�re�imize sinmesi bu ola�an�st� mantal ak��lar ve yay�nlarla
ger�ekle�ir. Dinlerde, san�ld��� gibi sadece okuyarak,
��renerek, ezberleyerek ��renilmez. O dini yaymakla vazifeli
do�mu� olan y�ce peygamberin, bilgisine olan tefekk�r�,
konsantrasyonu s�rekli yay�n halindedir. Ve b�yle bir mantal
yay�n alan�na giren ki�ilerin, bilginin ilkelerine olan
ba�l�l�klar�n� kolayla�t�rmalar�n� sa�lar.
Bu
mantal yay�n uygulamalar�n�n en g�zel �rneklerine hem �sa�n�n,
hem Muhammed�in ya�am�nda rastlamak m�mk�nd�r. �kisi de
�evrelerindeki insanlar�n �o�unu sadece birka� s�zle ikna
edebilmi�lerdir. Hatta Muhammed�i �ld�rmek i�in evine bask�n
yapan �mer�in, o s�rada okunan Kur�an nedeniyle elinin
aya��n�n kesildi�ini herkes bilir. Okunan o kelamda,
peygamberin vahyiyle ili�kili y�ksek bir mantal yay�n ve
y�ksek enerjilerin kademeli yay�m� vard�r.
Bizim
normal ya�am�m�zda da bu b�yledir. Ya�am tesad�flerden
olu�muyor. Bir aksiyon varsa o aksiyonun projesi, senaryosu
�ok daha �nceden haz�rlanm�� ve yaz�lm��t�r. Ba�ta aksiyonun
sahibi olan ki�i, sonra onun ard�ndaki di�er halkalar
geni�leye geni�leye yap�lacak olan vazifenin yollar� a��l�r.
Mantal haz�rl�k yap�lmadan bir do�um s�z konusu de�ildir.
Hatta, o mantal, haz�rl�ktan sonra birka� ya�am deneyimi daha
ge�irilir. Uygulamalar ve haz�rl�k i�in ge�irilen ya�amlardan
sonra, sonunda o varl�k, vazife kadrosuna dahil olmaya hak
kazan�r. �rne�in, Ebu�bekir, �mer, Osman, Ali gibi varl�klar
rastgele, bir kavme mensup, akrabal�k zihniyetiyle se�ilmi�
varl�klar de�ildir. Ya da �sa�n�n �evresindeki on iki
havarileri, Musa�n�n karde�i Harun, onun yan�ndaki k�rklar,
yetmi�ikiler tesad�fen meydana gelmi� topluluklar de�ildir. En
az�ndan birka� ya�am vazife uygulama modelleri �zerinde
�al��m��lar, hatalar� m�mk�n oldu�u kadar ortadan kald�rmaya
u�ra�m��, ger�ek fiziki uygulama ba�lad���nda hatas�z i�
yapabilecek hale gelmi�, yeti�mi� varl�klard�r.
Her
peygamber vazifelidir. Evren enerjisini insanl���n hayr�na ve
selametine kullanmak �zere kendisinde yo�unla�t�rarak,
paratoner vazifesi g�recek b�ylesine y�ce bir varl���n,
organizayon sistemine uygun bir ge�mi�i vard�r. Yani,
peygamber olarak varl�klara Evren Bilgisi�ni nakledecek olan
kimse, bu �devini ifa etmeden �nce Y�ksek Ruhsal Y�netici
sisteme, bu g�revin talibi oldu�una dair beyanda bulunur.
B�y�k �nisiyeler, Semavi Y�netimlerin programlar�n� tatbik
eden varl�klard�r. Her t�rl� mizansen onlar�n bu gezegensel
g�revlerini ifa edebilmelerine g�re tanzim edilir.
�lkemizdeki Neo Spirit�alizm �stadlar�
   
Biz
insanlar�, varl�klar�, dostlar� neleri ile severiz? Ne
y�zlerin �ekilleri, ne bedenlerin bi�imleri, ne de k�l�k ve
k�yafetleri insanlar�n birbirine ba�lamaya kafi de�ildir.
�nsanlar� birbirine ba�layan, birbirine yakla�t�ran, birbirine
�s�nd�ran ve birbiriyle sempatize, h�lasa birbirini aratt�ran
tek amil onlar�n birbirlerine kar�� olan aksiyon ( tesir ) ve
reaksiyonlard�r ( kar�� tesir). Yani insanlar yapt�klar�
i�lerle, ortaya koyduklar� eserlerle ve kendilerine vaki
tesirlere ve bu tesirlerin neticelerinin idrakiyle
k�ymetlenirler. Ve varl�klar�n� da ba�kalar�na kar�� ancak
b�ylece k�ymetlendirirler. Mermer ta� gibi pasif bir insan
canl� olsa da nihayet bir ta� par�as�ndan daha k�ymetli ve
makbul olamaz....Bedri
Ruhselman
B�y�k
�nisiyeler bir di�er ad�yla Ger�ek �stadlar hakk�nda
a��klamaya �al��t���m�z bu genel kavramlardan sonra �lkemizde
ya�am�� iki ger�ek �stattan, iki b�y�k inisiyeden de �zellikle
gen� ku�aklar� haberdar etmek, onlardan da s�z etmek ve
sayg�yla anmak isteriz.
G�n�m�z�n yozla�an d�nyas�nda her �ey gibi Spirit�alizm de
kendi pay�na d��eni almakta, binbir emek, al�nteri, �aba,
�al��kanl�k, d�r�stl�k, ilke ve yasalara ba�l�l�k, erdem,
sa�lam karakter gibi �zellikler gerektiren bu ruhsal yolda
dejenere edilmektedir, bu dejenerasyonun bilerek veya
bilmeyerek yap�lmas� sonu�lar� de�i�miyor maalesef...
Etraf�m�z iki �� seminere kat�lmak, birka� kitap okumakla
kendini bilge zanneden ve ba�kalar�n� ayd�nlatmaya, inisiye
etmeye, enerji da��tmaya �al��an; bu vesile ile egosunu tatmin
etmeye ya da ruhsal konular� ki�isel ama�lar� i�in kullanmaya
�al��an insanlarla dolu� Devre sonunun �zel �artlar� gere�i
her �ey serbest, herkes as�l kim oldu�unu g�stermekle m�kellef
ama iyi niyetli, sa�duyu sahibi ve saf insanlar� uyarmak da
ayr� bir g�rev� �lkemizde neler olup bitti�ini merak edenler,
bu de�erli iki insan�n zorluk ve inan� dolu ya�am �yk�lerini
tetkik ederek pek �ok bilgi sahibi olabilirler�(www.bilyay.org.tr)
  
Ya�am� ifade tarz�ndaki
sadeli�i, �al��kanl���, disiplinli yap�s�; m�tevaz� evi,
e�yas�, kitaplar�; sohbeti, konferans�, ���t�, ele�tirisi,
d�r�stl���, a��ks�zl�l���, bilime ve bilimsel ara�t�rmalara
duydu�u derin ilgisi; sevinci, ne�esi, merhameti; azmi,
iradesi, kudretiyle ve bir insan olarak say�lmas� m�mk�n olan
t�m eylem ve erdemleriyle �stad Dr. Bedri Ruhselman'n�n
�zellikle �lkemiz ve hatta t�m uluslar i�inde Neo Spirit�alizm
ba�l��� alt�nda a�t��� yeni ���kl� yol, hala i�lerli�ini
korumakta s�rekli geli�mekte ve yenilenmektedir. Belli bir
s�re� i�inde de, onun kendi arzusunun bir kar��l��� olarak
Spirit�alizmi-Bilimle birle�tiren yeni bir k�pr�de nihai
amac�na ula�acakt�r.
�nsanl���n kendini bilme-
evreni ke�fetme yolculu�undaki tekam�l�nde ona yol ve ���k
g�sterecek olan bilgileri; �uurlu olarak bir sistem ve tertip
dahilinde sunmak �zere ya�am� boyuncu hi� durmadan �al��m��
bir insan olarak Dr. Bedri Ruhselman �zerine ald��� vazifeyi
bilerek, isteyerek, kar��l�ks�z yapan vazifeli
fonksiyonerlerin hakk� olan sonuca ula�m�� bir ki�idir.
G�n�m�zde binlerce, milyonlarca ki�i bir anahtar niteli�i
ta��yan ruhsal bilgilerle, ellerindeki mevcut bilgileri daha
iyi anlamakta, yorumlamakta ve uygulamaktad�r. Bir bilginin
ger�ek olup olmad���; onun sar�p-sarmalay�c�,
koruyup-kollay�c� ve her �eyi tek bir �emsiye alt�nda bir
birlik ve b�t�nl�k i�inde tutup, ileriye ta��y�c�
niteliklerinden anla��l�r.
Dr. Bedri Ruhselman gibi
de�erli �ahsiyetleri g�z�m�zde ve ruhumuzda canland�rabilmek
i�in ki�isel d���ncelerimizden ziyade, vesika de�eri ta��yan
ve objektif olan olaylara g�z gezdirmek ve ya�am �yk�lerini
incelemek daha ger�ek�i olur:
Dr. Bedri Ruhselman
�al��malar� s�ras�nda ruhi irtibat celselerinin �zelli�i
nedeniyle bir m�ddet s�k� bir �al��ma mecburiyeti ile
kar��la��r. �al��ma saat ve karakterini kendi resmi
vazifesinin saatlerine uydurmay� akl�ndan bile ge�irmeden
derhal �al��makta oldu�u kurumdan bir m�ddet i�in izin ister
ve verilmedi�i takdirde istifas�n�n haz�r oldu�unu bildirir.
Bir ba�ka �al��ma esnas�nda
irtibatta bulundu�u bedensiz varl���n tavsiyesini yerine
getirmek �zere ve fantomik bir tezah�r�n tespiti i�in g�nlerce
gece dahi uykusuz kalma pahas�na medyomun ba��nda beklemekten
y�lmaz. �al��malar� s�ras�nda uyumay� ve hatta yemek yemeyi
unuttu�u, sa�l�k sorunlar� olmas�na ra�men b�kmadan usanmadan
geceler boyu �al��t���, kendisiyle birlikte �al��an
arkada�lar�n�n s�k s�k anlatt��� an�lar� aras�ndad�r.
Ezoterik bilgi
�al��malar�m�zda edindi�imiz sonu�lara g�re b�y�k devre
sonlar�ndan evvel insanl��a onlar�n en dar zamanlar�nda yard�m
edecek bilginin verilmesi i�in bir kuyruklu y�ld�z misali
gelip ge�en varl�klar zuhur eder. Bu varl�klar bazen bilinir
bazen bilinmezler. �imdi anla��l�yor ki Ruhselman kisvesinde
gelip ge�en ki�i esas�nda d�nyam�z�n mal� de�il, bu kuyruklu
y�ld�z misali gelip ge�enlenlerden biriydi. Sa� iken
anla��lmad�, gere�ide yoktu...
( Ruh ve
Madde �ubat 1971 - say� 133 )
Ruh�ulu�un ne oldu�unu, ne
yapmak istedi�ini, �z yap�s�n�n hangi hakikatleri ta��d���n�,
d�nya insan�n�n manevi tekam�l�n�n h�zlanmas� i�in nelerin
gerekti�ini resmen 1946 y�l�ndan bu yana �lkemizde ba�latan
Dr. Bedri Ruhselman, yay�mlad��� eserleri ile d�nyada ancak
Spirit�el bilimle �ok geli�mi� olan ki�ilerin s�r olarak
saklad�klar� Hakikatleri a��k�a ve sade bir �ekilde ifade
etmi�tir. �stad�n bilime ve bilimsel ara�t�rmalara duydu�u
sayg�n�n �nemi bizlere her ge�en g�n onun ne kadar hakl�
oldu�unu hat�rlatmakta, bilimle-spirit�alizmi ve t�m kadim
bilgileri birle�tirme, bilgiyi yeni bir potada eritme �abas�na
bir ���k tutmaktad�r�
Erg�n Ar�kdal
T�m ya�am� boyunca yapt���
faaliyetler, eylemleri, s�ylemleri, kitaplar�,
konferanslar�yla zihinimizde ve ruhumuzda ya�att���m�z g�nl�k
realitelerimizin �ok �zerinde ki bilgelik realitesine bizleri
halen �ekmekte olan bir ba�ka b�y�k inisiye Erg�n Ar�kdal��n,
d�nya vazifesinin son buldu�u g�nden bu yana epey zaman ge�ti.
Bu zaman zarf�nda hi�bir bilgi ve olay O'nun bizlere aktard���
'' Hakikkat'' leri ortadan kald�ramad�.
Erg�n Ar�kdal, Evrensel
I��k- Bilginin ve G�ne� Okulu�nun inisiyelerinden biri olarak,
�a�lar boyu s�re gelen vazife halkas�n� t�pk� �stad Ruhselman
gibi bizim �lkemizde tamamlad�. Daha ayd�nl�k bir evrim
a�amas�ndan asl�n� unutmu� insanl��a yard�m etmek maksad� ile
d�nyaya enkarne olan Erg�n Ar�kdal, insanl�k tekam�l�n�n
bilgisizlikten bilgi ayd�nl���na ge�i� devresinde '' �afak
vaktini'' haz�rlayanlardan bir Tanr� eri idi. �sminin ve
d�nyasal kimli�inin �n planda olmas�ndan hi� ho�lanmaz,
kendisine �stad�m diye hitap edenlere b�y�k bir tevazuyla,
�hasbelkader� yani kaderim gere�i derdi. Hasbelkader s�zc���
halk aras�nda yanl��l�kla tesad�fen gibi anla��lmakta ise de
as�l anlam� �stad�n belirtti�i gibidir. T�m ya�am� boyunca
sadece vazifesini �n planda tutan bu m�stesna insan�n n�kte
dolu konferanslar�, konu�malar� hala dinleyenlerin
kulaklar�ndad�r. Bilgiyle ince bir n�kteyi bir arada ta��yan
ve aktaran �stad dinleyenleri g�l�msetirken, onlar�n baz�
ger�ekleri daha iyi anlamalar�n� sa�lard�. �zel bir hitabet
yetene�ine sahip oldu�u i�in her t�rl� sohbeti belli bir
hedef ve konsantrasyon i�inde vazifeye ba�lamay� �ok iyi
bilir, dinleyenlerini halden hale sokarak bilgiyi rahat
almalar�n� sa�lard�.
D�nya tekam�l� ��retim
kadrosu i�inde ald��� kutsal vazifesini noksans�z ve en iyi
�ekilde tamamlayan �stad Erg�n Ar�kdal��n evrensel bilgisini;
��renmenin, ��retmenin en iyi yolu: Bilgiyi uygulamak ve
uygulatt�rmakt�r.Uygulamalar�n zorlu�unu, onun bilgelik dolu
d�r�stl���n�, adalet duygusunu ve ne t�r haks�zl�klarla
sava��p, bilgi ve vicdan� ba�tac� etmeyi nas�l ba�ard���n�
anlayabilmek, hissedebilmek i�in zorlu ya�am �yk�s�n�
incelemek, �rnek almak gerekti�ine inan�yoruz.
(www.bilyay.org.tr)
��imizdeki mum �����
Kutsal vazifesini
tamamlad�ktan sonra d�nya realitesini terk ederek aram�zdan
ayr�lan t�m inisiyelerin ve ger�ek �stadlar�n, idraklerimizde
git gide devle�en �ahsiyetleri, �uurlar�m�zda git gide
geni�leyen ve bizlere daima yeni kap�lar a�an bilgi ve
kudretleri, vicdan�m�zda git gide derinle�en ahlaki de�erleri
ve y�ksek seviyeli insanl�k idealleri kar��s�nda sayg� ile
e�iliyoruz�
�nisiyelerin tekam�l�n
hakiki bilgiler ile h�z almas�nda g�sterdikleri cehit ve
cesaret insanl�k ailesi olarak bizlerin umudu ve �����d�r.
Vicdanlar�m�z�n ihtiya� duydu�u o minik ����� onlar�n
ellerinde ta��d�klar� me�aleden almakta ve bir zincir halinde
birbirimize aktarmaya �al��maktay�z. O, minicik bireysel
���klardan olu�an ayd�nl�k belli bir e�i�e ve a�amaya
geldi�inde �yle �ok �eyi ayd�nlatabilir ki, bizler bile
�a��rabiliriz� |