|
Kuantum insan s�rekli cevher ile, �z ile ileti�im i�inde
oldu�undan ger�ek bir �znedir. Yani, kuantum ki�i veya bilge
ki�i cevher ile veya t�mel enerji alan� ile, her nas�l
tan�mlarsak tan�mlayal�m, b�t�nsel bir ileti�im i�indedir.
Eski d�nemlerden
beri insan yarad�l�� hakk�nda sorular sormu� bu konuda pek �ok
d���nceler �retmi�tir. Son bir iki y�zy�lda tekni�in
geli�mesiyle yeni aletler insanl���n hizmetine girmi�tir. Bu
aletlerden mikroskop en k���k mikro alemi, teleskop ise en
b�y�k ve uzak makro alemi g�zler �n�ne sermi�tir. Eskiden
sadece hayal edip g�z�m�zde canland�rd���m�z olu�umlar, �imdi
resmi �ekilip bizlere sunulmaktad�r. Kar��la�t���m�z
g�r�nt�ler bizleri hayretten hayrete d���rmekte, evrende ne
b�y�k bir d�zen bulundu�u g�kteki cisimlerin hareketleri
incelendi�inde anla��lmaktad�r.
Do�aya bakan eski insanlar iki ayr� alem (ger�eklik alan�)
g�rm��lerdir. Bunlardan biri d�nya ve d�nyada olan �e�itli
de�i�imler, hareketler ve ili�kilerdir. Di�eri ise g�kte
g�rd�kleri uzak nesneler ve onlar�n hareketleridir. B�ylece
ay
alt� ve ay �st� evreni ay�rmak fikri
do�mu�tur. ��nk� ay alt�ndaki evreni yak�ndan tan�yabiliyor ve
bir miktar kontrol da edebiliyorlard�. Oysa ki ay �st� evren
(g�ne� ve y�ld�zlar) t�m�yle insanlar�n kontrol� d���nda,
eri�ilmesi m�mk�n olmayan, uzak bir ger�eklik olarak varl���n�
s�rd�rmekte idi.
Ay alt�- Ay �st� evren
Bu
iki evreni ay�r�nca insanlar ay alt� evreni inceleyen
disipline �fizik�,
ay �st� evreni inceleyen disipline de �metafizik�
dediler. Metafizik, fizik-�tesi anlam�n� ta��r. G�n�m�zde
metafizik demek fiziksel olmayan, ruhsal alemle ilgili
g�r��ler i�eren disiplinler anla��lmaktad�r. Oysa ki metafizik
s�z� ay-�st� evreni inceleyen disiplin, yani astroloji i�in
kullan�lm��t�r. Eski d�nemde ay �st� evren ruhlar�n evreni
say�ld���ndan bu g�r��
yerle�mi�tir. G�k cisimlerinin hareketlerini izleyerek
gelece�i tahmin etmenin m�mk�n oldu�u inanc� da vard�. �u
halde, metafizik d��tan gelen bir bilgi olmaktan ziyade, d��
verileri yorumlamak ile ilgili bir yakla��md�r.
Fizik
do�adan kaynaklan�r, metafizik ise insandan kaynaklan�r. �nsan
verilerden hareketle, varsay�mlar y�r�terek veya belli
kabuller �er�evesinde yorumlar yap�p tahminler y�r�t�r. Bu
yorumlardan olu�an insan yap�s�na �tin� diyoruz. Tin insan�n
psiko-sosyal y�n�d�r. Yani, insanlar�n bireysel psikolojisi
ile insan topluluklar�n�n sosyal yap�s� birbirlerini
etkileyerek insan�n tinini olu�turur. �u halde tin, ne sadece
bireysel ne de sadece toplumsald�r. �nsan s�rekli �evresindeki
olaylar� (etkileri) ve yap�lar� (nesneleri) yorumlayarak bir
varl�k alan� olu�turur.
Varl�k deyince ne anla��lmal�?
Olu�turur diyorum ��nk� varl�k bizden ba��ms�z d��ta duran bir
yap� de�ildir. Varl�k bizim yorumumuz sayesinde vard�r. �u
halde akla �u soru geliyor: Varl�k ne derece
var'd�r?
��te bu soru binlerce y�ldan beri insanlar� d���nd�rm��t�r. Bir de "varl�k"
deyince ne anla��lmal�? Duyu organlar�m�zla alg�lad�klar�m�z�n
ger�ekten var olduklar�ndan emin olabilir miyiz?
Duyu organlar�m�za ne derece g�venebiliriz?
Descartes
(1596-1650 y�llar�nda ya�am�� Frans�z d���n�r�) "Duyular�m�za
g�venemeyiz. Tek g�vencemiz d���ncemizdir.
D���n�yorum, �u
halde var'�m" demi�. Descartes ��pheci yakla��m�
savunmu�tur. �Tek ��phe etmedi�im �ey ��phe etti�imdir�
demi�tir. Descartes d���ncenin belli bir y�ntem sayesinde
olmas� gerekti�ini de savunmu�tur. Onun y�ntemi de analitik
d���nce metodudur. Birbirlerine dik iki eksen tan�mlam�� ve bu
eksenler i�inde nesneleri belirlemi�tir. Bu eksenlere
Descartes ad�ndan m�lhem
�Kartezyen koordinat sistemi�
denmi�tir. Bu �ekilde, analiz ederek geometriyi say�sal olarak
ifade eden yakla��ma da �Analitik Geometri�
denmi�tir.
Descartes�in d���nceye yakla��m �ekli
Ayd�nlanma d�nemi
olarak tan�mlanan ve ak�l ile mant���n �st�nl���n� savunan
d���nce ak�m�na �nc�l�k etmi�tir.
17�ci
y�zy�l sonlar�nda ba�layan ve 19�cu y�zy�l sonlar�na kadar
s�ren Ayd�nlanma d�neminde ak�l mant�k yard�m�yla
�klasik
bilimsel d���nce� geli�mi�tir. Klas, s�z� bildi�iniz gibi
s�n�f demektir ve klasik d���nce varl��� s�n�flayan d���nce
olmaktad�r. Klasik d���nce kadim Yunan d���ncesinde
ba�lam��t�r. Aristoteles (Aristo) var olan her �eyin
kategoriler halinde, yani s�n�fland�r�larak
tan�mlanabilece�ini ileri s�rm��t�r. B�ylece var olanlar�n d��
�zellikleri ile varl�klar tan�mlanmaya ba�lam��t�r. Bu
yakla��mda do�a ile bir ili�ki kurma �abas� olsa da yine de
��n yarg�lar�, �varsay�mlar� ve �kabuller� bulunur. ��nk�
kategorik yakla��m kesin ve mutlak bir ay�r�m i�erir. Oysa ki
modern Kuantum bilimi bu klasik yakla��m� y�km��t�r.
Kuantum
kuram�na g�re varl�k bir enerji alan�ndan t�rer ve kendisi de
yo�unla�m�� enerjidir. Varl�k enerji ise enerjinin d�n���p
de�i�ti�i gibi de�i�ir ve d�n���r. Enerji kapal� bir hacim
i�inde korunur. Yani, sabit kal�r. Ama, canl� veya cans�z t�m
var olanlar �evreleri ile etkile�im i�inde olduklar�ndan asla
kapal� de�ildirler. Kuantum kuram� i�in kesin s�n�rlar� olan,
belli bir yer kaplayan ve dura�an bir varl�k tan�m� yoktur.
Enerji s�rekli d�n��t��� i�in varl�klar da s�rekli de�i�im ve
d�n���m i�indedirler.
Bu durum
�zellikle insan i�in ge�erlidir. �nsan �evresi ile s�rekli etkile�en bir varl�k oldu�undan a��k
bir yap�s� vard�r. Bu a��k yap� s�rekli enerji al��-veri�i ile
de�i�ir ve d�n���r. De�i�im 3 farkl� boyutta ger�ekle�ir.
1.
Maddi boyut �nsan�n maddi boyutu onun bedenidir. Bedeni olu�turan h�creler
s�rekli �l�r ve yenilenir. Yani, yerlerine yenileri olu�ur.
Bunun i�in de bedene enerji gereklidir. Beslenmede yenen
yiyecekler, i�ilen i�ecekler ve solunan hava insan bedeni i�in
enerji kaynaklar�n� olu�tururlar. Bedenin sa�l�kl� geli�ip
varl���n� s�rd�rmesi i�in al�nan enerjilere dikkat etmemiz ve
sadece sa�l�kl� saf enerjiler ile bedenimizi korumam�z
gerekir. 2.
Tin boyutu Tin boyut
deyince insan�n psiko-sosyal y�n�n� kast ediyorum. �nsan
psiko-sosyal bir varl�kt�r. ��nk� d���nce ve davran��lar�n�
psikolojisi ile bulundu�u sosyal ortam etkiler. Psikoloji ve
sosyal ortam maddi de�ildir. Her ikisinin etki alan� insan�n
d���nce yap�s�d�r. Psikolojisini hem ge�mi�te hem de �imdi
ya�ad��� tecr�beler, olaylar, i�inde bulundu�u �artlar, yani
uzak ve yak�n �evrenin d���ncesine olan etkileri
�ekillendirir. Tin dendi�inde insan psikolojisi ile sosyal
�evrenin ortak etkisi sonucunda yarat�lm�� olan her �ey akla
gelmelidir. �rne�in, din, sanat, bilim, felsefe, edebiyat hep
insan�n tin boyutu ile yak�ndan ilgilidir.
3.
Ruhsal boyut Genelde tin ile ruh kar��t�r�l�r ve ruh t�m�yle yok say�l�r. Oysa ki
ruhsal boyut deyince as�l kaynak, cevher veya �z
anla��lmal�d�r. �nsan�n hem bedeni hem de tini bu �zden
kaynaklan�r. G�n�m�zde daha ge�erli olan bir kavram kullanmak
istersek ruh yerine �Enerji Alan�� da diyebiliriz.
Kuantum kuram�na g�re her var olan yo�unla�m�� enerji
oldu�undan varl���n �z� de enerjidir. Bu enerji alan� s�btil
ve son derece latif (az yo�un) bir ortam olarak d���n�lebilir.
Fakat tan�mlanmas� da olduk�a zordur. Bu y�zden �ruh� s�zc���
de�i�ik anlamlar kazanm��t�r. ��nk�, her k�lt�r kendine g�re
anlamlar y�klemi�tir, ruh s�zc���ne. Her var olan �nesne�
ruhsal enerji boyutundan kaynaklan�r ve s�rekli d�n���r.
|