Metafor / Kuantum Evren

WWW.ASTROSET.COM

KUANTUM �NSAN- KUANTUM B�LGEL�K - 1

Do�.Dr. Haluk BERKMEN

 

  Kuantum insan s�rekli cevher ile, �z ile ileti�im i�inde oldu�undan ger�ek bir �znedir. Yani, kuantum ki�i veya bilge ki�i cevher ile veya t�mel enerji alan� ile, her nas�l tan�mlarsak tan�mlayal�m, b�t�nsel bir ileti�im i�indedir.

  Eski d�nemlerden beri insan yarad�l�� hakk�nda sorular sormu� bu konuda pek �ok d���nceler �retmi�tir. Son bir iki y�zy�lda tekni�in geli�mesiyle yeni aletler insanl���n hizmetine girmi�tir. Bu aletlerden mikroskop en k���k mikro alemi, teleskop ise en b�y�k ve uzak  makro alemi g�zler �n�ne sermi�tir. Eskiden sadece hayal edip g�z�m�zde canland�rd���m�z olu�umlar, �imdi resmi �ekilip bizlere sunulmaktad�r. Kar��la�t���m�z g�r�nt�ler bizleri hayretten hayrete d���rmekte, evrende ne b�y�k bir d�zen bulundu�u g�kteki cisimlerin hareketleri incelendi�inde anla��lmaktad�r.

  Do�aya bakan eski insanlar iki ayr� alem (ger�eklik alan�) g�rm��lerdir. Bunlardan biri d�nya ve d�nyada olan �e�itli de�i�imler, hareketler ve ili�kilerdir. Di�eri ise g�kte g�rd�kleri uzak nesneler ve onlar�n hareketleridir. B�ylece ay alt� ve ay �st� evreni ay�rmak fikri do�mu�tur. ��nk� ay alt�ndaki evreni yak�ndan tan�yabiliyor ve bir miktar kontrol da edebiliyorlard�. Oysa ki ay �st� evren (g�ne� ve y�ld�zlar) t�m�yle insanlar�n kontrol� d���nda, eri�ilmesi m�mk�n olmayan, uzak bir ger�eklik olarak varl���n� s�rd�rmekte idi.

  Ay alt�- Ay �st� evren
  Bu iki evreni ay�r�nca insanlar ay alt� evreni inceleyen disipline �fizik�, ay �st� evreni inceleyen disipline de �metafizik� dediler. Metafizik, fizik-�tesi anlam�n� ta��r. G�n�m�zde metafizik demek fiziksel olmayan, ruhsal alemle ilgili g�r��ler i�eren disiplinler anla��lmaktad�r. Oysa ki metafizik s�z� ay-�st� evreni inceleyen disiplin, yani astroloji i�in kullan�lm��t�r. Eski d�nemde ay �st� evren ruhlar�n evreni say�ld���ndan bu g�r�� yerle�mi�tir. G�k cisimlerinin hareketlerini izleyerek gelece�i tahmin etmenin m�mk�n oldu�u inanc� da vard�. �u halde, metafizik d��tan gelen bir bilgi olmaktan ziyade, d�� verileri yorumlamak ile ilgili bir yakla��md�r.

  Fizik do�adan kaynaklan�r, metafizik ise insandan kaynaklan�r. �nsan verilerden hareketle, varsay�mlar y�r�terek veya belli kabuller �er�evesinde yorumlar yap�p tahminler y�r�t�r. Bu yorumlardan olu�an insan yap�s�na �tin� diyoruz. Tin insan�n psiko-sosyal y�n�d�r. Yani, insanlar�n bireysel psikolojisi ile insan topluluklar�n�n sosyal yap�s� birbirlerini etkileyerek insan�n tinini olu�turur. �u halde tin, ne sadece bireysel ne de sadece toplumsald�r. �nsan s�rekli �evresindeki olaylar� (etkileri) ve yap�lar� (nesneleri) yorumlayarak bir varl�k alan� olu�turur.

 Varl�k deyince ne anla��lmal�?
 
Olu�turur diyorum ��nk� varl�k bizden ba��ms�z d��ta duran bir yap� de�ildir. Varl�k bizim yorumumuz sayesinde vard�r. �u halde akla �u soru geliyor: Varl�k ne derece var'd�r? ��te bu soru binlerce y�ldan beri insanlar� d���nd�rm��t�r.
  Bir de "varl�k" deyince ne anla��lmal�? Duyu organlar�m�zla alg�lad�klar�m�z�n ger�ekten var olduklar�ndan emin olabilir miyiz? Duyu organlar�m�za ne derece g�venebiliriz?
 

  Descartes (1596-1650 y�llar�nda ya�am�� Frans�z d���n�r�) "Duyular�m�za g�venemeyiz. Tek g�vencemiz d���ncemizdir. D���n�yorum, �u halde var'�m" demi�. Descartes ��pheci yakla��m� savunmu�tur. �Tek ��phe etmedi�im �ey ��phe etti�imdir� demi�tir.
  Descartes d���ncenin belli bir y�ntem sayesinde olmas� gerekti�ini de savunmu�tur. Onun y�ntemi de analitik d���nce metodudur. Birbirlerine dik iki eksen tan�mlam�� ve bu eksenler i�inde nesneleri belirlemi�tir. Bu eksenlere Descartes ad�ndan m�lhem
�Kartezyen koordinat sistemi� denmi�tir. Bu �ekilde, analiz ederek geometriyi say�sal olarak ifade eden yakla��ma da �Analitik Geometri� denmi�tir. Descartes�in d���nceye yakla��m �ekli Ayd�nlanma d�nemi olarak tan�mlanan ve ak�l ile mant���n �st�nl���n� savunan d���nce ak�m�na �nc�l�k etmi�tir.

   17�ci y�zy�l sonlar�nda ba�layan ve 19�cu y�zy�l sonlar�na kadar s�ren Ayd�nlanma d�neminde ak�l mant�k yard�m�yla �klasik bilimsel d���nce� geli�mi�tir. Klas, s�z� bildi�iniz gibi s�n�f demektir ve klasik d���nce varl��� s�n�flayan d���nce olmaktad�r. Klasik d���nce kadim Yunan d���ncesinde ba�lam��t�r. Aristoteles (Aristo) var olan her �eyin kategoriler halinde, yani s�n�fland�r�larak tan�mlanabilece�ini ileri s�rm��t�r. B�ylece var olanlar�n d�� �zellikleri ile varl�klar tan�mlanmaya ba�lam��t�r. Bu yakla��mda do�a ile bir ili�ki kurma �abas� olsa da yine de ��n yarg�lar�, �varsay�mlar� ve �kabuller� bulunur. ��nk� kategorik yakla��m kesin ve mutlak bir ay�r�m i�erir. Oysa ki modern Kuantum bilimi bu klasik yakla��m� y�km��t�r.

  Kuantum kuram�na g�re varl�k bir enerji alan�ndan t�rer ve kendisi de yo�unla�m�� enerjidir. Varl�k enerji ise enerjinin d�n���p de�i�ti�i gibi de�i�ir ve d�n���r. Enerji kapal� bir hacim i�inde korunur. Yani, sabit kal�r. Ama, canl� veya cans�z t�m var olanlar �evreleri ile etkile�im i�inde olduklar�ndan asla kapal� de�ildirler. Kuantum kuram� i�in kesin s�n�rlar� olan, belli bir yer kaplayan ve dura�an bir varl�k tan�m� yoktur. Enerji s�rekli d�n��t��� i�in varl�klar da s�rekli de�i�im ve d�n���m i�indedirler.

  Bu durum �zellikle insan i�in ge�erlidir. �nsan �evresi ile s�rekli etkile�en bir varl�k oldu�undan a��k bir yap�s� vard�r. Bu a��k yap� s�rekli enerji al��-veri�i ile de�i�ir ve d�n���r. De�i�im 3 farkl� boyutta ger�ekle�ir.

  1.   Maddi boyut
  �nsan�n maddi boyutu onun bedenidir. Bedeni olu�turan h�creler s�rekli �l�r ve yenilenir. Yani, yerlerine yenileri olu�ur. Bunun i�in de bedene enerji gereklidir. Beslenmede yenen yiyecekler, i�ilen i�ecekler ve solunan hava insan bedeni i�in enerji kaynaklar�n� olu�tururlar. Bedenin sa�l�kl� geli�ip varl���n� s�rd�rmesi i�in al�nan enerjilere dikkat etmemiz ve sadece sa�l�kl� saf enerjiler ile bedenimizi korumam�z gerekir.
  2.  
Tin boyutu
 
Tin boyut deyince insan�n psiko-sosyal y�n�n� kast ediyorum. �nsan psiko-sosyal bir varl�kt�r. ��nk� d���nce ve davran��lar�n� psikolojisi ile bulundu�u sosyal ortam etkiler. Psikoloji ve sosyal ortam maddi de�ildir. Her ikisinin etki alan� insan�n d���nce yap�s�d�r. Psikolojisini hem ge�mi�te hem de �imdi ya�ad��� tecr�beler, olaylar, i�inde bulundu�u �artlar, yani uzak ve yak�n �evrenin d���ncesine olan etkileri �ekillendirir. Tin dendi�inde insan psikolojisi ile sosyal �evrenin ortak etkisi sonucunda yarat�lm�� olan her �ey akla gelmelidir. �rne�in, din, sanat, bilim, felsefe, edebiyat hep insan�n tin boyutu ile yak�ndan ilgilidir.
  3.   Ruhsal boyut
 
Genelde tin ile ruh kar��t�r�l�r ve ruh t�m�yle yok say�l�r. Oysa ki ruhsal boyut deyince as�l kaynak, cevher veya �z anla��lmal�d�r. �nsan�n hem bedeni hem de tini bu �zden kaynaklan�r. G�n�m�zde daha ge�erli olan bir kavram kullanmak istersek ruh yerine �Enerji Alan�� da diyebiliriz. Kuantum kuram�na g�re her var olan yo�unla�m�� enerji oldu�undan varl���n �z� de enerjidir. Bu enerji alan� s�btil ve son derece latif (az yo�un) bir ortam olarak d���n�lebilir. Fakat tan�mlanmas� da olduk�a zordur. Bu y�zden �ruh� s�zc��� de�i�ik anlamlar kazanm��t�r. ��nk�, her k�lt�r kendine g�re anlamlar y�klemi�tir, ruh s�zc���ne. Her var olan �nesne� ruhsal enerji boyutundan kaynaklan�r ve s�rekli d�n���r.

SONRAK� B�L�M >>

Yay�n Tarihi: 02.Ocak.2008

 

Astroset 2004-2010