Nea Nepal'de

B�l�m 14

WWW.ASTROSET.COM

RUHSALLIK NE DEMEKT�R?

  �Zihinsel kar���kl�klar i�in her zaman olumsuz d���nmekten vazge�in� diyerek �a��rtt� bizi Asita �yle b�y�lenmi�tik ve �yle bir ak�� vard� ki aram�zda ne bizim can�m�z aya�a kalkmak hatta yemek yemek  istedi ne de o s�z�n� kesti ��nk� kaptan kapa ak�� vard� ve ger�ek bir ��retmen bunu asla durdurmazd�, yerin, zaman�n, mekan�n ya da yap�lacaklar�n bu ya�anan ruh hali kar��s�nda ne �nemi olabilirdi ki? Biz ikimizde bir a��l�m ya�amaya ba�lam��t�k ilk kez ve ben bunu ��retmenimin g�zlerinde izleyebiliyordum. Bir an y�z�nde belli belirsiz bir g�l�mseme dola�t� ve devam etti s�zlerine:
  "
En sonunda bu kar���kl��a ger�ekten de son verebilir, kendimizi b�rak�r ve biraz yer a�ar�z. Abhisheka'n�n, yani d�kme ve ak�tman�n ger�ekten ba�lad��� an budur ��nk� bu anda bir �eyler yapma �abalar�m�z�, me�guliyetimizi ve t�m karma�ay� bir kenara b�rak�r�z. Son olarak bizim i�in nadir olan bir bi�imde ger�ekten, uygun bir bi�imde durmaya zorlan�r�z. Bazen �ok tarz�nda ve ard� ard�na ya�anan, nedeni ��z�lemeyen olaylar da bu etkiyi yarat�r ve bizde bir bo�luk alan�n�n ortaya ��kmas�na neden olur. ��te o kritik noktada geriye d�n�p ka�mak ya da cesaretle kendimizi tan�ma yoluna girmek bizim �zg�r se�imimizdir.
  Edindi�imiz bilgiden, okudu�umuz kitaplardan, ya�ad���m�z tecr�belerden, g�rd���m�z r�yalardan bile olu�turmu� oldu�umuz �ok farkl� savunma mekanizmalar�m�z vard�r. Ama art�k uyan�� ba�lad��� i�in ruhsall���n ger�ekten ne oldu�unu sorgulamaya ba�lar�z. Bu yaln�zca dindar, iffetli ve iyi olmaya �al��ma sorunu mudur? Ya da di�er insanlardan daha �ok ��renmeye veya hayat�n anlam�n� daha �ok anlamaya m� �al��makt�r? "

  Ruhsall�k ger�ekten de ne demektir?
 
"...Ailece gitti�imiz ibadet yeri ve bu inanc�n doktrinleri her zaman ula�abilece�imiz kaynaklard�r ama bunlar arad���m�z cevaplar de�illerdir; bir �ekilde yetersiz ve uygulanamaz cevaplard�r. Bu y�zden i�ine do�du�umuz ruhsal ��retinin doktrin ve dogmalar�ndan uzakla��r�z.
  Ruhsall���n �ok heyecanl� ve renkli bir �ey oldu�una da karar verebiliriz. Kendimize baz� egzotik ve farkl� mezhep veya dinler i�inde cevap arar�z. Ba�ka t�r bir ruhsall��� benimser, belirli bir �ekilde davran�r, ses tonumuzu, yeme al��kanl�klar�m�z� ve genelde t�m davran��lar�m�z� de�i�tirmeye kalk���r�z. Ama bir s�re sonra bu kendini kand�rmaca �ok beceriksizce, belirgin ve tan�d�k bir hal al�r. Bu tav�rlar�n bizim kendi tav�rlar�m�z olmas�n� isteriz ama tamamen bizim par�am�z olmazlar. Bu "ayd�nlanm��" davran��lar�n kendi yap�m�z�n bir par�as� olmas�n� istememiz d���nda zihinlerimizde nevroz vard�r. -B�yle kutsal bir tav�rla ve geleneklere de uygun hareket ediyorsam, bu nas�l olabilir? Elbetteki zihnimdeki kar���kl�k y�z�nden oluyordur. Ama daha ne yapabilirim  ki?- diye merak etmeye ba�lar�z. Yeni benimsedi�imiz inanc�n kurallar�na olan ba�l�l���m�za ra�men bu zihin kar���kl��� devam eder. Nevroz ve ho�nutsuzluk s�rer. Hi� bir �ey yerine oturmaz; ��retilerle ba�lant� kuramam���zd�r.
  Bu noktada ger�ekten de
"iki zihnin birle�mesi" ne yani kab�m�za bir inisiyat�r�n bilgi aktar�m�na ihtiyac�m�z vard�r. Abhisheka olmaks�z�n ruhsall��a ula�ma ama�lanamaz, ger�ek bir teslimiyete de�il de ancak y�ksek bir ruhsal koleksiyon noktas�na var�l�r. De�i�ik davran�� bi�imleri, farkl� konu�ma ve giyinme tarzlar�n�, d���nce ve her t�rl� hareketi toplamaktay�zd�r. Ve bunlar�n t�m� yaln�zca kendimize dayatmaya �al��t���m�z bir birikimdir.

  Ger�ek �yeli�e kabul, yani Abhisheka teslimiyetten do�ar. Yani egonun azg�n atlar�, inisiyat�r�n bilgeli�ine ve evrenin g�c�ne teslim edilir. Teslimiyet de t�m nevrozlar� ve kafa kar���kl�klar�n� ��zer. Asl�nda sorunun ��z�m� basittir de ona ula�acak ruh haline gelebilmek zor ve kar���k bir s�re� gerektirebilir.
 
Kendimizi duruma oldu�u gibi a�ar ve ��retmenle ger�ek bir ileti�im kurar�z. T�m durumlarda, ��retmen a��k bir bi�imde haz�rd�r ve e�er biz de kendimizi a�arsak, bu koleksiyonumuzdan vaz ge�meye istekliysek �yeli�e kabul ba�lar.
  ''Kutsal'' hi�bir t�rene gerek yoktur. Asl�nda bu t�reni "kutsal" diye d���nmek muhtemelen budistlerin
"Mara' n�n k�zlar�" diye adland�rd�klar� taraf�ndan ba�tan ��kar�lmaya benzer. Mara akl�n nevrotik e�ilimlerini, varl���n dengesiz durumunu temsil eder ve k�zlar�n� bizi ba�tan ��karmalar� i�in g�nderir. �ki zihnin birle�mesinin ger�ekle�ti�i bu olayda Mara�n�n k�zlar� da yer ald���nda, k�zlar "Kendini huzurlu mu hissediyorsun? Bunun nedeni bu ruhsal talimat� anl�yor olman, sana olmakta olan �ey ruhsal bir olayd�r ��nk�, bu tamamen kutsal bir �eydir." derler. �ok tatl�, yumu�ak bir ses tonuyla gelirler ve sevgi dolu g�zel bir ileti getirerek bizi "iki zihin aras�nda" ger�ekle�en bu bulu�man�n "b�y�k bir mesele" oldu�una inand�r�rlar. Daha zihnin bu t�r samsarik (Samsara D�ng�s� Karmadan bir t�rl� kurtulamamak anlam�na gelir)  kal�plar�n� �retmeye devam ederiz. Bu durum H�ristiyan d���ncesinde elmay� �s�rma olay�na benzer, bir ba�tan ��karmad�r.
 
Abhisheka'y� kutsal bir olay olarak de�erlendirirsek, dikkatimiz hemen da��l�r ��nk� art�k de�erlendirme yapmaya ba�lam�� oluruz. B�yle kutsal bir �ey yapt���m�z i�in Mara'n�n bizi kutlayan k�zlar�n�n seslerini duyar�z. Bu T�rensel olayda bizi onurland�r�yorlarm�� gibi davranarak �ark�lar s�yler, etraf�m�zda dans ederler. 

  �ki zihnin bulu�mas�nda en �nemli �ey a��kl�k
  �ki zihnin bulu�mas� ger�ekten �ok do�al bir bi�imde meydana gelir. Hem talimat veren ki�i hem de ��renci d�nyadaki en �nemli �eyin a��kl�k oldu�unu anlad�klar� bir hal i�inde kar��la��rlar. Bu tamamen �nemsizdir, ger�ekte s�radan, hatta hi� bir anlam� olmayan bir olayd�r. Kendimizi ve d�nyay� bu �ekilde g�rebildi�imizde aktar�m hemen ger�ekle�ir. Tibet geleneklerinde bu g�r��e "s�radan zihin" anlam�na gelen thamal-gyi-shepa denir. Tamamen a��lma, t�m de�erlendirmelerin ve biriktirmelerin yoklu�u en �nemsiz olan�d�r. B�yle �nemsiz bir �eyin �ok �nemli oldu�unu, bunun gibi bir s�radanl���n asl�nda s�ra d��� oldu�unu san�r�z. Ama bu t�r bir d���nce Mara'n�n k�zlar� taraf�ndan daha ileri seviyede ba�tan ��kar�lma olur. Eninde sonunda, ��zel Bir �nsan� olmaya �al��maktan vazge�mek zorunday�zd�r.�

<< �nceki B�l�m

Sonraki B�l�m >>

 

Astroset 2004-2010