|
Yolculu�umuz, Nepal�e �
�nce Katmandu vadisi ve �ehirlerini gezece�iz, sonra Pokhara vadisi, ve Annapurna da� silsilesine do�ru yap�lan bir
gezimiz daha olacak. Bir Hindu Krall���n� ziyarete gidiyorum. Tabii ki,
Hindu-Budist kar���m� tap�naklar� da gezece�iz. D�nyan�n 14 adet, 8000 metrenin �zerinde zirvesi var ve bunlardan 8
tanesi Nepal s�n�rlar� i�inde. Beni oraya �eken �ey ba�lang��ta bu
da�lar ve Himalayalar oldu. R�yamdaki da� k�y�n� ar�yorum ya� Ama
ba�lang��ta demek daha do�ru galiba ��nk� burada g�nler ge�tik�e
duygular�m ve g�rd�klerim beni da�lardan ziyade �lkenin kendisiyle,
topra��yla, insan�yla, do�as�yla, gizemiyle i�i�e olmaya �a��rd�. Ben
bu turla geri d�nmek istemiyorum galiba. Gezi s�rd�k�e gitgide artan bir
merakla yakla��yorum �evreme, biraz daha uzun kalsam m�?
Katan�day�m...
Katan, Katmandu vadisindeki �� b�y�k kentten biri. 300 y�ld�r kral�n�
bekliyor Nepal halk�! Kri�na�y� beklemek gibi� Halk�n �ok sevdi�i bu
kralla ilgili efsanesi ger�ek olsun ya da olmas�n ger�ekten duymaya
de�er. Bana nedense Bagavatgita �y� �a�r��t�rd� efsaneleri. Hindular�n
Brahman anlay���, Upani�adlar
d�nemi, eski Veda Panteonu ne kadim bilgiler�
�nsan� g�nl�k ya�am�n
i�inden �ekip al�veriyor, sonsuzun i�ine at�yor sanki. Nas�l da s�zarlar
her efsanenin i�ine...soluk gibi! Solu�u i�ine �ekince destanda
canlan�yor y�re�imde�
Hindular�n Mahabarata Destan��n�n bir e�i daha yaz�lmad�. Ezoterik bir
bilgi olan Mahabarata Destan��nda insan ruhunun beden i�indeki maceras�,
m�cadelesi, kendini tan�ma yolunda verdi�i sava�� simgesel olarak
anlat�l�r. Duygusall���n fayda ama �o�unlukla da zararlar� konusunda
sanki ilkeler tan�t�l�r.
Y�ce
Efendinin �ark�s� olan Bagavatgita �da, benlik maskelerinin s�k s�k
de�i�imi, de�i�imle ya�am de�erlerinin yiti�i, insano�lunun de�i�imlere
kolay al��amamas� �ok ince bir sembolizmle anlat�l�r. Mahabarata
Destan��nda, Kri�na ve Arcuna iki ana kimliktir.
Kri�na sahneye Arcuna�n�n arkada�� kimli�iyle ��kar, ard�ndan inisiyat�r olarak g�z�k�r
daha sonra da mistik bir kimlik haline d�n���r; destan ilerledik�e,
Evrensel ruh ile �zde� olan bir ve tek tanr� g�r�n�m�ne b�r�n�r. Kayna��
mitolojik ve ezoterik de olsa, Kri�na-Vasudeva-Mahabarata�n�n b�y�k bir
b�l�m�nde, bize b�yle g�r�n�r yani b�y�ye b�y�ye, genle�e genle�e en
y�ce ruhsal kimlik haline d�n��en bir varl���n geli�imini tan�mlar.
Kri�na bu b�y�meyi ve geni�lemeyi ya do�rudan do�ruya ya da Narayana-Vi�nu
ile �zde�le�erek ger�ekle�tirir. Sonra destan�n bir yerlerinde, �z�nde
Kri�na ile Arcuna ayn� ki�i oldu�unu hissedersiniz. Arcuna�dan Kri�na�ya
ge�i� herkesin ortak yazg�s�d�r bu destanda�Soru soran Arcuna birg�n
Kri�na olacakt�r. �imdi gezip dola�t���m bu b�lgede de ayn� kokuyu
ald�m. Belki bu �a�r���m yaln�z benim i�in ama olsun, bu da zaten benim
yolculu�um�
Bu yabans�l�k, ilkellik ayn� zamanda mistik hava, yoksullukla
tap�naklar�n ihti�am� aras�ndaki �eli�ki insanda t�m�yle paradoks
duygusu yarat�yor. Ve g�nl�k rutin �uur halinden s�yr�l�veriyorsun,
hemde meskalin almaya filan gerek kalmadan.
Castaneda�n�n
romanlar�nda, ruhsal yolcular, farkl� bir �uur hali ya�amak ve �aman
e�itmenin ne dedi�ini anlamak i�in �ok kullan�rlard� otlar� ama
burada buna hi� gerek yok. Oksijen �yle fazla ki, otomatik olarak yeni
bir �uur haline ge�iveriyorsunuz. G�n�m�z medeniyetinden apayr� bir
havas� olan gizemli ve mistik ortam insan� i�e d�nmeye s�rekli �a��r�yor
sanki�
Y�ksek tepelerdeki sonsuz kar nedeniyle hava hep so�uk olacak san�yor
insan ama hi� de �yle de�il, daha a�a��da kalan b�lgelerde �l�man bir
hava var yani Nepal �l�k bir iklime sahip. Ne g�zel!...
Havan�n so�uk oldu�u ekimden kas�ma kadar, �lke ziyaret i�in en uygun
zamand�r dediler turizm �irketinden. Ben de tamam dedim. ��te �imdi tam
zaman� de�i�imimin!� Gecenin dondurucu so�u�u, g�ne�in parlamaya
ba�lad��� zaman 10-25 C � aras� de�i�ebiliyor. Rehberin Nepal ile ilgili
verdi�i bilgileri dinliyorum ama sanki sesi uzaktan geliyor.
Derinlerimde beni �a��ran o �eyi duyuyorum sanki ya da �a�r�s� ��nl�yor
kulaklar�mda�
Rehberimiz anlat�yor; �Nepal olduk�a fakir bir �lke. Tar�m d���nda
hemen hi� bir �retimi yok. Her �ey Hindistan'dan ithal ediliyor. Rehberimizin de�di�ine g�re tek elle tutulur gelir kaynaklar� turizm.
Turistler yo�un olarak da� y�r�y���, salc�l�k ve safari yap�yorlar.
�lkenin g�neyi k�ra�, kuzeyi ise da�larla kapl�. Bu nedenle halk,
tar�ma elveri�li olan orta k�s�m vadilerinde yerle�mi�.
Hayat �artlar� �ok zor Nepal�de diye devam ediyor. Paralar�n�n al�m
g�c� �ok az. Yani a��k�as� Rupi'nin durumu �ok ac�kl�. Bir �rnek vermek
gerekirse, milletvekili maa�� iki y�z dolar, normal �al��anlar�n maa��
ise kat kat d���k elbette. 1990'larin ba��nda sembolik bir krall���n
yan� s�ra demokratik y�netime ge�mi�ler ancak k�sa s�rede sistem
yozla��vermi�.
Nepal d�nyan�n en �ok fakirlik yard�m� alan �lkesiymi�, ayr�ca b�y�k
de bir turizm geliri var. Ancak bu gelirler nereye gidiyor, bilinmiyor
anlad���m�z kadar�yla. Her y�l binlerce insanin �dedi�i vizelerin, Annapurna
koruma b�lgesi projesi giri� �cretlerinin, safari ve trekking
�cretlerinin halk �zerinde hi� bir olumlu etkisini g�zlemleyemiyoruz, grubumuzla birlikte ve sesli d���n�yoruz. C�k c�k
sesleri ��k�yor, gruptan. Yollar hala bozuk, insanlar hala �ok fakir,
erozyonun y�kt��� k�y okullar� hala tamir bekliyor. San�r�m Nepal�da
turizm gelirleri ak�ll�ca kullan�lm�yor.
Bizim grup arkada�lar� ile
bunlar� konu�uyoruz, bu hepimizin ortak karar�. �ans�m yaver gitti de bu
grupta kafama uygun insanlar var, sohbet etme imkan� bulabiliyorum� �ki
arkada� buldum bile...
Anlad���m kadar�yla inan� ve mistik ��eler �ok �nemli Nepal�da.
�nsanlar �ok dindar ve inan�l�. Yaln�z Hinduizm ve Budizm o kadar i�i�e
girmi� ki, bu iki inan� aras�nda ilk ba�ta bir ayr�m yapam�yorsunuz. �ki
��retiyi de biraz tan�mak ya da bilerek gitmek gerek Nepal�e gezi anlam
kazans�n. Sizi al�p bir ruhsal yolculu�a g�t�rs�n. Tap�naklar� kurallar�
birbirinden farkl� olmas�na ra�men, �zellikle Hindular Budizmi kendi
dinlerinin bir par�as� olarak kabul ediyorlar. Budizmin kurucusu
Buda�n�n, kendi tanr�lar�ndan birinin reenkarnasyonu yani tekrar do�u�u
oldu�una inan�yorlar. Hindu mabetlerine o dinden olmayanlar giremiyor
ama Budist tap�naklar herkese a��k.
Budizmin y�ksek tolerans� bize umut
verdi ve gruptaki arkada�larla tap�naklar�n, rahiplerin bile gitmeye
�ekindi�i, en kutsal noktalar�na kadar t�rmand�k. Her �eyi g�rmek,
anlamak ve ruhumuza sindirmek ihtiyac�m�z o kadar yo�undu ki� Buna ben
bile �a��rd�m. Sadece merak m� dedim i�imden yoksa bu insanlarda benim
gibi bilerek ya da bilmeyerek ki�isel menk�belerini mi aramaya gelmi�ler
buraya?
�lk gen�lik y�llar�mdan hatta �ocuklu�umdan beri gizemci ara�t�rmac�
ve felsefi bir yap�m oldu�u i�in Do�u Dinlerini ve k�lt�rlerini
ara�t�rmaktan hep zevk duymu�tum. ��te �imdi onlar� gruptakilerle
payla�man�n tam zaman� diye d���nd�m. Budizm ile ilgili akl�mda kalan
temel bilgileri payla�t�m. Onlar da bu geziyi tesad�fen yapmad�klar�ndan
baz� yerlerde katk�da bulundular, rehberimiz de hi� durmadan t�m
bildiklerini anlatmaya devam ediyordu. Ger�ek bir ruhsal ve k�lt�r
yolcu�u olsun diye u�ra��yorduk sanki, g�l�msedim i�imden. Hep b�yle
midir turlar dedim, rehbere. Yok dedi. Sizin grup �ok merakl�, �ok
istekli, bana da iyi geldi, kendimi i�e yarar hissettim, anlatt�k�a
anlatmak istiyorum. her zaman b�ylesine bende rastlam�yorum. Benim
�ans�mm��, evren �a�r�m� duydu da dedim. Ne dedi�imi anlamadan tatl�
tatl� g�l�msedi� Ve anlatmaya devam etti.Daha do�rusu hep birlikte
anlatt�k. Biraz o biraz biz�
Bug�n Katmandu�nun en g�zel �ehri olan Bhaktapur�day�z. Bhaktupur�un
o ola�an�st� havas� da bizi al�p g�t�r�yor buralardan, tarihe ve ge�mi�e
uzan�yoruz sanki. Bir tap�na��n merdivenlerine oturduk, hem dinlenip hem
rehberimizi dinlemeye devam ettik. Az sonra g�n batacakt�. Havan�n tatl�
k�z�ll��� her yerden g�r�lebilen karl� Himalaya zirveleri o kadar
anlaml� bir atmosfer yarat�yordu ki, az sonra hepimiz kendimizi birer
k���k buda zannetmeye ba�layabilirdik�
Ve rehberimiz o g�zel sesi ile
bizi de aras�na alarak anlatmaya ba�lad�.
|