|
G�n�m�zde ya�anan zor ve kar���k
olaylara kar�� her insan�n her �eye kar�� s�rekli uyan�k
olmas�n� rica ederim. Her ne olursa olsun i�inize, d���n�za,
bir yerlerden ��yle b�yle, hi� umulmad�k bir �ekilde, bir
tak�m olaylarla pislik s��rayabilir. �ok dikkatli olmak laz�m.
Negatif olaylarla kar��la�mamak i�in y�re�ini temiz tutmaktan
ba�ka bu i�in sigortas� yoktur. Bu i�in en b�y�k sigortas�
kalbini temiz tutmakt�r.
Vesveseye, lafa, s�ze, �una, buna hi�bir �ekilde bel
ba�lamamak laz�m. D���ncelerinizle kalbiniz aras�ndaki mesafe
birbirinden a��lmas�n. Diliniz �efkat merhamet vs. derken
kalbinizde bo�luklar olmamas� laz�m. D���ncelerinizin de
kalbinizin hissetti�ini hissetmesi laz�m. Entelekt ile kalbin
ayn� �al��mas� laz�m. Ne d���n�yorsan�z onu hissedin, ne
hissediyorsan�z onu d���n�n. Hay�rl� �eyler d���n�yorsan�z,
hay�rl� �eyler s�yleyeceksiniz ve hay�rl� olaylarla
kar��la�acaks�n�z demektir.
Esneklik ve Uyum
Esneklikte
iradenin �nemi b�y�kt�r. Uyum ve esneklik konusunda do�ay� ve
bitkileri tetkik etmek �ok yararl�d�r. Canl�lar do�aya uyum
sa�lamak amac�yla mutasyona u�rarlar. Esneklik ve uyumu her
alana inan�lara, ekonomiye, toplumsal olaylara yaymak
kabildir.
�imdi i�inde bulundu�umuz durumlar�
ayd�nlatmas� bak�m�ndan �ok �nemli iki kavramd�r:
Esneklik ve Uyum.
�htiya�lar giderilip, bir
olgunla�ma ba� g�stermeden kolay kolay esneklik ve uyum
sa�lanamaz.Menfi g��ler her zaman
do�rulara kar�� faaliyettedir. Her kisve alt�nda
etkinliklerini s�rd�r�rler. Kendi realitelerini �Hakikatlerin�
yerine koyarlar.
Kendi realitesini B�y�k
Hakikat g�rmemek laz�m unutmayal�m ki, Peygamberin risaletinin
ba�lang�c� �sahih r�yalar�d�r. Ayd�nlanmas� do�ru (a��k-se�ik)
r�yalar g�rmek suretiyle ba�lam��t�r. Yani d�nyada ya�anan
realiteyi de�il daha �st bir realiteye uzanarak yeni bilgileri
indirmeyi �nce sahih r�yalar� vas�tas�yla ger�ekle�tirmi�tir
daha sonra da tebligat�n� yapm��, �slam alemini ayd�nlanmaya
�a��rm��t�r. Her insan kendi kendinin yol g�stericisi oldu�una
g�re, kendine g�re bir yol tayini i�in sezgilerinden ve
r�yalar�ndan da yararlanmal�d�r. Esneklik ve uyum konusunda
ilham,sezgi ve s�ptil tesirlere kar�� kat� olmamak da b�y�k
bir �nem ta��r.
Uyum hareketi yo�un bir mayinin, i�ine
d�k�len kab�n �eklini almas�na benzetilebilir. Bu mayide
�ak�c�l�k�,
onun esnekli�idir. Esnekli�i olmasa kab�n �eklini alamaz. Ok
atmada kullan�lan�lan yay�n esnemesi gibi de d���nebilirsiniz.
Her hangi bir yerde, bir
olayla beraber oradaki insanlarla m��terek bir duruma
ge�ebilmek i�in, kendimiz bir esneklik i�erisinde bulunurken,
ayn� zamanda �tekilerinin de esnekliklerinden yararlanmak
durumunday�z. Onlar�, ge�i�ler esnas�ndaki darbelerden bizleri
koruyacak s�spansiyonlar tarz�nda, yumu�ak yast�klar tarz�nda
hesab etmekte yarar vard�r.
Spirit�el bilgiyi kendi
d���na ta��rmak ve ba�kalar�na aktarabilmek i�in, bu anlamda
�s�spansiyonlar� kullanmakta yarar vard�r. Bunlar bir tak�m
�ara planlar�d�r. �rne�in, herhangi bir dindeki inan�
�ekilleriyle sizin bilgileriniz aras�ndaki ba�lant�y�
kurabilmek i�in: o dinsel bilgilerin kendisini korumak i�in
etraf�nda meydana getirmi� oldu�u bir alan vard�r. O alanla
spirit�el bilgilerimiz aras�nda muhakkak rab�talar vard�r.
Olmamas� imkans�z, onlar� bulmakta yarar vard�r. Onlardan
�s�spans� olarak yararlanma yoluna gitmek laz�md�r. Onlar�n
�rf ve adetlerine ba�l� olan hususlardan hareket etmek
suretiyle, onlar�n realitelerini anlamak m�mk�nd�r. �zerinde
durabildikleri alanlar bu �ekilde ke�fedilir.
Evlilikte
Uyum
�S�spans�
konusu evlilikte/ni�anl�l�kta da vard�r. �zellikle ni�anl�l�k
d�neminde as�l esneklik g�sterece�iniz hususlara dikkat etmek
gerekir. Renklerin ve zevklerin ortak olmas� m�him de�il. Uyum
sa�lamakta hi� zorluk �ekmeyece�iniz noktalar� tespit etmekte
yarar vard�r. Bunlar bir olayla beraber kendili�inden ortaya
��kacak hususlard�r. Bir olay i�erisindeki tepkilerle bu
ortaya ��kar. E�lerin birbirlerine uzun s�re tahamm�l edip
etmeyecekleri (esneklik) bu gibi durumlar, �e�itli olaylar
ortaya ��kmadan kolay kolay belli olmaz. Tahamm�l etmek demek,
o ki�iye uyum sa�lam�� olmak demektir. Her y�n�yle, %100
olmasa bile %70-80 bir uyum sa�lam��t�r. Duygular� i�in i�ine
sokmadan, fenomenler i�indeki tepkilere/reaksiyonlara bakmak
laz�md�r.
�nsan�n eline baz� g��ler
ge�ti�i vakit, ne gibi tutumlar i�ine giriyor buna bakmak
laz�md�r. Uyum sa�lay�p sa�layamad���na yani o �elbiseyi�
ta��yabiliyor mu? Ona bakmak laz�m. Evlilikte esnekli�i de
test etmek m�mk�nd�r.
Anadolu�da
Esneklik ve Uyum
Anadolu topraklar� da �ok eski tarihlerden
ba�layarek y�zlerce devletin potas� haline gelmi�, hepsi
biribirine uyum sa�lam��.. Anlay�� olarak, g�r��
olarak, ya�ay�� olarak. Herbiri birbiriyle ortak alanlar
meydana getire getire ya�ay��lar�n� devam ettirmi�ler. �lkenin
bir k��esine gidip bakt���n�zda orada her�eyden bir par�ay�
g�rebiliyorsunuz. Hi� biri �tekinden �ikayet�i de�il.Adetler,
bina ve yol �ekilleri �ok eski devirlerden kalm�� olan izleri
ta��yorlar. Birini birinden ay�ramazs�n�z.. Bu bak�mdan
uyum yetene�i �ok y�ksek olan bir millettir. Birbirleriyle
evlene evlene, genetik olarak da uyum sa�lanm��t�r.
Bug�nk� kar���kl�klar, daha
b�y�k bir ortak alana ge�menin haz�rl�klar�d�r. �imdiye kadar,
yukar�da belirtti�im �ekilde k���k k���k ortak alanlar
tarz�nda olmu� bu uyum yetene�i giderek geni�leme uygulamas�na
y�nelmi�tir.
�imdi ise,
daha b�y�k bir ortak alana gidi�in sanc�lar� s�z konusu... Bu
i�te bizim memleketimiz i�in son bir a�amad�r. Son bir ortak
alan yarat�lacak �ekilde bir esneklik g�sterilecek, uyumla herkes birbirinin i�erisinde eriyip gidecektir. G��l� olan
ortak alan zay�f olan� eritmek zorundad�r.
Gelece�in ya�am tarz�nda,
ruhsal ihtiya�lar� da kar��lamak �nem kazanacakt�r. Nas�l biz �imdiye kadar
ya�am tarz� olarak maddeye �ok �nem verdik.
Maddeyi daha; �nde tutmaya �al���yoruz. Maddesel ihtiya�lar�
�ncelikle ele al�yoruz. Ayn� �ekilde ruhsal ihtiya�lar� da en
ez % 50 kar��lamak durumunda olacakt�r, gelecekte insan. Bu
�imdiye kadar yap�lmad��� i�in insanlar mutlu olamam��lard�r.
Hatta bu
g�nlerdeki dinsel hareketlerin fazlala�mas�n�n sebebini
buna ba�layabiliriz.
Yava� yava� �uurlu olmadan ya�am�n�n % 5o k�sm�n� maddesel
ihtiya�lar ve tatminler i�in, ama geri kalan k�sm�n� manevi,
kendi ruhsal varl���na ait ihtiya�lar�n tatmini i�in harcamak
istiyor insan. Bunun da yegane arac�, dinsel bilgiler ve
dinsel ya�ay�� olmaktad�r. �nsanlar�n buna ihtiya�lar� var,
bunu istemektedirler.
'Hi� �lmeyeoekmi� gibi �al��, ama yar�n �leoekmi� gibi ibadet
et.'
Bu demektir ki, aynen �SA peygamberin
s�yledi�i gibi, "
Sezar'�n hakk�n� Sezar'a, benim hakk�mda bana ver: "
Burada' Sezar' maddesel' ya�am�, '�SA 'n�n kendisi' de ruhsal
ya�am� temsil etmektedir. Maddesel ya�amla kendi i� varl���n�
yoketmemek gerek. Muhammed Peygamber de bunu daha pratik
bir �ekiIle s�ylemi�:
�Hi� �lmeyecekmi� gibi �al��, ama yar�n �lecekmi� gibi ibadet
et (ruhani tesirlerle bir arada bulunmaya �al��. Maddeden
kendini kurtarmaya �al��.)"
Gelecekte Ruh ve Maddenin hakk�n� vermek
gerekecek
Unutmayal�m ki gelece�in
�al��mas�n�n temelinde bu vard�r: Tamamen maddeden, ya da
tamamen ruhtan kendini tecrid etmek tarz�nda de�il. Her
ikisinin de hakk�n� vermek �eklinde. Hem vicdan�n�z b�t�n
h�rriyetiyle harekete ge�ecek, hem de akl�n�z. Bunun ikisini birden
kullanmak zorunday�z.
Y�lan
sembol� ve esneklik-uyum
Hareket
etmek zorunda oldu�u zemin �zerindeki b�t�n engebelere g�re
k�vr�larak, e�ilip b�k�lerek s�r�n�r gider. Y�lan�n hareket
tarz� esnemenin en b�y�k simgesidir.
M�s�r kaynakl� olmak �zere bu yasa
'y�lan'la ifade edilmi�tir. Ba�ka anlamlar� da vard�r ama,
as�l anlat�lmak istenen
�Esneklik ve Uyum
Yasas�'n�n ifadesidir. �ncilde de "Y�lanlar
gibi zeki, g�vercinler kadar saf olacaks�n�z."
denmi�tir. Burada �ok g�zel bir ahlaki d�stur veriliyor:
Burada y�lan�n, e�ilip b�k�lerek yapt��� uyum sa�lama
niteli�ine de�iniliyor. Siz de zekan�zla akl�n�zIa tabiata
insanlara uyum sa�lay�n, ama g�vercinler kadar da saf
olun. �� varl���n�z� asla kirletmeyin...Zekan�z�, akl�n�z�
hile yolunda kullanmay�n. Uyum sa�la ama hi� bir zaman k�t�
niyetle de�il denmek isteniyor.
Burada ��karc� ama�la uyum sa�lamak yani
riyakarl�k iki y�zl�l�k s�zkonusu edilmiyor.
Ayetteki g�vercin
kavram�ndaki ahlaki d�sturu g�zard� ederseniz, herhangi bir
menfaatiniz varsa, "Zarar� yok ,ay�ya day� de..." anlay���yla
hareket edebilirsiniz diyor. Uyum sa�larm�� gibi g�r�n,
arkas�ndan da vur tepesine al can�n�.. B�yle olursa, g�vercin
meselesinin tamamen z�dd�nda bir hareket olur. B�yle
davran�l�rsa, g�vercin safl��� da bir kenara itilmi� olur.
B�yle bir riyakarl�kla, k�pr�den ge�ene kadar ay�ya day� demek de m�mk�nd�r, ama
sonucuna da katlanmak gerekir..
Bunlar, d�nyay� tan�mayan,
enkarnasyonun ne demek oldu�unu bilmeyen, ruhsal gelecekle hi�
bir ba��nt�s� olmayan insanlar�n durumudur.
Onun i�in
'ahirete iman' iman esaslar�ndan biridir. Etik y�n� budur. Her i�in bir
hesab�n� verirsiniz. Her i�in arkas�ndan bir ba�ka ahval
ortaya ��kacakt�r. Gizli sakl� hi� bir �ey kalmayaca��na g�re,
bu yap�lanlar�n da g�r�lece�i bir hesap vard�r.Realiteler,
yerlerini daha kapsaml� realitelere terketmek zorundad�r.
Bunun da zorlu�unu �ekiyoruz biz. �lkemizin uzun
s�redir muhafaza etmi� oldu�u realiteyi daha geni� bir
realiteye tahvil etmek zorunday�z. Bunu yapabilmemiz i�in
kar��m�za devaml� olarak zorluklar ��kar�yorlar: �nsan
haklar�, muhakeme-i usul kanunlar�n�n de�i�mesi ��kt�. Devaml�
olarak da ��k�yor. Bunlar daha geni� bir realitenin
unsurlar�.O �ekilde ya�amaya s�ratle al��mam�z, laz�m ama bir
t�rl� uyum sa�layam�yoruz. �ok daha b�y�k bir realite var. Bu
te�ekk�l etti d�nyada. O realite bizi ve herkesi yutacak,
bunun ba�ka yolu yok. Bunun i�erisinde erimek zorunday�z.
Direnirsek, daha �ok ac�
�ekeriz. Bu durumun
ger�ekle�tirilmesinde yararlanabilece�imiz �nemli bir unsur
yabanc� �lkelerdeki i��ilerimizdir. Bunlar bizim i�in
's�spans' insanlard�r, bize gelen bir tak�m etkileri
g���slemek bak�m�ndan. ��inde bulundu�umuz realiteden daha
kapsaml� bir realiteye ge�mek zorunday�z. Realiteler statik
de�ildir.
Realite hareketlerini
izlemek �ok �nemlidir. Bunu kendiniz de de hissetmeye �al���n.
Her�eyin insanda tabii olarak kendinden ba�lamas� laz�m. Kendi
realitenizi kendiniz kontrol edin.
Diren�lerimiz
Hayat�m�z�n
t�m m�cadelesi;
esneklik ve uyum sa�lama hususunda bize t�rl�
�st�raplar getiren, diren�lerimizin niteli�idir. G�nl�k
ya�amda bunun �rnekleri pek �oktur. Dikkat ederseniz,
�st�raplar�n�z�n kayna��, esneklik ve uyum sa�lama
konusundaki diren�lerinizdir.
G�venmeyen insan�n fark�nda
olmadan varl���nda meydana gelmi� bir tak�m yaralanmalardan
dolay� kabuklar�d�r kendisini �u ya da bu �ekilde hareket
etmeye zorlayan... ��nki eskiden ald��� o yaray�
kabukla�t�rana kadar hayli ula�m��t�. �imdi, tedbirli hareket
etmek zorundad�r. "En g�zel �ey �nsanlar�n Birbirlerine
G�venmeleridir� "derken, bu g�venceyi de uzun s�re idame
ettirebilmek sanat� da g�stermek laz�m. Ger�ek g�ven oldu�u
zaman uyum kolayla��r.
Sevgi
�ho�g�r�-merhamet-dostluk-sempati ve bunlar�n kar��tlar�
diren�lerin g�c�ne ba�l�d�r. Bunlar, madde i�erisinde ya�arken
meydana gelmi� hususlard�r. Fakat ne varki, �zde�le�melerden
dolay�, 'bedenin d���na ta��p astrale de ge�ti�imiz� vakit,
ayn� diren�ler devam eder. Ve bu durum, o ki�ilerin �st�rap
kayna�� olur. Ya�ayaca�� cehennem hayat�n�n kayna��n� /
sebebini olu�turur. Yery�z�nde y�klerinizi ne kadar atmay�
becerebilirseniz, orada da becerebilirsiniz. Gene oraya da
diren�lerimizle gideriz ama hi� olmazsa direnci k�rmay�
yery�z�nde becerebilmi�sek, onun esneklik haletini
ya�ayabilmi�sek, aynen o esneklik orada da devam eder. Ahirete uyum konusu da d�nyada kazan�lan esneklikle m�mk�nd�r. Onun i�in burada, d�nyadayken her �eyin
emin bir �ekilde �rneklerini, elde etmemiz laz�md�r. Bir tane
dahi olsa, sa�lam bir �ekilde bu
haleti ya�am��san�z, ahirette b�y�k faydas�n� g�r�rs�n�z.
Ayn� metodu kullanarak
oradaki sorunu ��zebilirsiniz.
Uyum ve
esneklik s�re�lerinin her an hakim
oldu�u madde aleminde ayakta kalabilmenin yolu, duygular�m�z�
kontrol edebilmekle ba�lar.
Uyum
ve esneklik i�in duygu kontrol�
Uyum ve esneklik
b�t�n benli�imizde
enkarnasyonlar s�resince ula��lmas� gerekli olan bir hedeftir.
Her merhalenin, her yeni ufkun, ula��ld�k�a geni�leyen
varl�ksal mekanlar�n zaman ve mekan icaplar�na uyum sa�lamak,
ve bunun i�inde her y�n�yle esneklik g�sterebilmek
ger�ek fena, ger�ek YOK
olu�' tur.
Ger�ek
kendini tan�mak fark�na varmadan b�t�nleyici olmakt�r
Ama�,��inde bulunulan grupta /toplumda
oran�n 'b�t�nleyicisi'
oldu�unun fark�na varmadan
�b�t�nleyici '
olmakt�r. ��inde bulundu�unuz toplulukta kendi kendinize
verdi�iniz h�viyet, bir diren�tir. Siz kendinizi o h�viyette
zannedersiniz. Halbuki siz o de�ilsiniz, daha ba�ka bir
varl�ks�n�z. Ne' dedi�iniz zaman,'ne� deni�teki nitelik de
varl���n bir direncidir. Hep o 'nitelikte', hep o 'h�viyette
kalmak iste�i statiklik, de�i�ime tabi olmamak meselesidir
sorun...Temelde yatan, de�i�ime kar�� g�sterilen diren�tir. Kendini anlma.k, kendini tan�mak meselesinde de
bunlar� a�man�n yoluna bakmak laz�md�r.
Ger�ek kendini tan�mak 'nedir',
'kimdir' ya da 'ne' ve 'kim' sorular�n�n
a��lmas�ndan sonra gelen varl�k �uurunun i�inde, b�t�nl���n
bir b�t�nleyicisi oldu�unun fark�na varmadan
birlik
�uuruna ula�makt�r.
'B�t�nleyici' oldu�unun
fark�na varmak da bir diren�tir. Orada da gene bir
kimlik, h�viyet ortaya ��k�yor. ''Ben
falan �eyin / yerin / grubun bir b�t�nleyicisiyim, bir
unsuruyum..." dedi�iniz zaman uyumsuzsunuz demektir. Bunun
d���na ta��lmadan birlik �uuruna ula��lmaz. Hi� bir
�ekilde 'Sen kimsin?' sorusu sorulamayacak hale gelmek laz�m.
Kimliksiz olmak, niteliksiz olmak... Belli bir kal�p ve
nitelikler i�inde kal�p, kendini o �ekilde hissetmek; uyum
i�inde yok olmak s�recine kar�� en b�y�k diren�tir. Diren�
varsa, o grup i�inde ya da plan i�inde
'erimek'
s�z konusu olamaz, b�yle bir diren�le. 'Bir' olmak m�mk�n
de�ildir. Ama eninde sonunda her varl���n ba��na gelecek �ok
mutlu bir olayd�r. O 'B�R'lik i�erisinde yok oldu�unuz zaman
b�t�n oennetler sizin ayaklar�n�z�n alt�nda kal�verir...
Kendimizi belirli
niteliklerden (tarz�m, �izgim �eklinde...') ibaret g�rmek, i�inde bulundu�umuz gruba
uyumumuzu g��le�tiren en �nemli diren�tir. Bu tutum
ba�kalar�yla birle�memizi ve sonunda oradaki alanla
'B�R'le�memizi engeller. Bu durumda olan insan s�zkonusu
nitelikleriyle, kimli�iyle birle�mi�tir. Y�ksek derecede
kaale al�nmakla da bir diren� i�ine girilmi�tir. Kaale
al�nma konusuna tak�lm�� olan insanlar, kaale al�nmad�klar�
zaman eriyip giderler, oray� terk ederler ��nki kendi
varl�klar�nda bir �ey yoktur. Ba�kalar�yla ortak alan kurma
derdinden �ok ba�kalar� taraf�ndan
kaale al�nma h�rs�na kap�lm��t�r. Onun a�l��� i�indedir. Onun
direncini de o olu�turur.
Esneklik i�in gerilimle denenmek
Kendi ya�am��n�zdaki ve
toplumsal ya�amdaki h�zl� de�i�imin meydana getirdi�i
�gerilime dayanmak, yeni ve g��l� titre�imlere tahamm�l etmek'
son hedefinizle ilgilidir.Tahamm�l g�sterip, esneklik
g�sterebilmek i�in �nceden gerilime muhtac�z. Daha
�nceden, bizim bir tak�m gerilme olaylar�na taabi
tutulmam�z gerekir ki, daha y�kse�ine (daha y�ksek gerilime)
dayanabilelim. Esnekli�i art�rmak
i�in gerilmeye kar�� denenmek gerekir.
Kas�tl� epr�v aramak konusu budur ...
(Ger�ek sufiler, dervi�anlar
maksatl� �st�rap pe�inde bu nedenle ko�arlar, ama�lar�
kendilerini esnetmektir. Son g�nlerde baz� olaylar ve insanlar
sizi �ok geriyorsa ve �st�n�ze gelindi�ini hissediyorsan�z,
sevinin, demek ki siz de bu gerilimi kar��layacak esneklik ve
uyum var ve a���a ��kmas� i�in �zel bir denenme alan�na
al�nm��s�n�z ama durumun fark�nda de�ilsiniz ve hi� durmadan
hay�flan�yorsunuz demektir.)
Bu deneme gerilime
dayanmak, ve tahamm�l g�stermek denemesidir. Dinlerde, yoga
tekniklerinde ve sufi uygulamalar�ndaki temrinler bu maksatla
ihdas edilmi�tir. Ama orta yolu her zaman kollamak, daha
fazlas�n� yapmamak laz�md�r. Ak�l ve vicdan dengesi �ok
�nemlidir. Abart�lan her �ey problem olarak geri gelecektir.
Muhammed Peygamber; namaz� be� vakte, orucu da belirli �artlara indirgeyerek
uygulamalar� (kas�tl� epr�v�) yani sufi deyi�iyle maksatl�
�st�rab� orta yola �ekmeye �al��m��t�r.
G�ng�rm�� �nsan
Demekki 'epr�v' �n temelinde maddi ve manevi her nas�lsa olsun,
'denenme'ye girmek var. Ba��m�za gelen s�k�nt�lara
��kretmek laz�m ama biz edemeyiz. Asl�nda o sizin daha evvelki
bir ba�ar�n�z�n bir kan�t� olarak kar��n�za ��k�yor. Baz�
alanlarda, esneklikle, tahamm�lle, uyumla ilerledi�inizin
g�stergesidir. ��nki her uyum sa�lamadan sonra, varl���n
realite hakk�ndaki enerjisi azalmaya ba�lar. Yani
realitesinden giderek uzakla�maya ba�lar. Her uyumda,
realitesi onun i�in zay�flar.
Denenmeler yoluyla uyum
sa�laya sa�laya esnemenin ne oldu�unu anlamak laz�m o nedenle
g�nl�k ya�amda size bu epr�v� a�anlara bo�una k�zmay�n onlar
sizin iyili�iniz i�in g�revlerini yap�yorlar.
Sa�lanan bu uyum da g�nl�k: ya�ama
yans�t�lmal�d�r.
'G�ng�rm�� �nsan' niteli�ini kazanm�� olmak laz�m.(*)
Ruh varl���
imtihanlarla bu �ekilde elde etmi� olaca�� bilgiyi
ebedi hayat�nda kullanacakt�r. Ruh varl���; ister enkarne,
ister dezenkane vaziyette olsun, daima kozmik y�netimin bir
i��isidir. Bu i��ilik hiyerar�isinde yava� yava� y�kselerek,
daha daha �st�n vazifelere gidebilmek i�in maddesel ortamlara
inmi�tir. O halde hi� hat�r�m�za hayalimize getiremeyece�imiz
alanlarla kar��la�aca��z. B�t�n bunlarla uyum sa�lam
zorundas�n�z. Bu bizim
kozmik i�levimizdir,
Bu i�in yani y�netim
kadrolar�na y�kselmeyi sa�layacak esneklik ve uyumun
��retildi�i b�y�k okullardan biridir bu d�nya... Bu
��renildi�i zaman, en az�ndan d�nya �artlar�na uygun
milyarlarca y�netimde vazife almak imkan� her zaman mevcuttur.
Bir kartopunun yuvarland�k�a b�y�mesi tarz�nda, uyum sa�lama
yetene�ini ve bilgisini artt�ra artt�ra kainatla uyum
sa�lamaya ba�lar insan. Zaten insanlar�n da olgunlu�u
uyum yetene�inden belli olur. Hangi muhite giderse, o muhite uyum sa�lama yetene�i,
uyum sa�lamakta g�sterdikleri ba�ar� o insanlar�n tekam�l
derecesini g�sterir.
Bizler de her an
s�nan�yoruz hayat�m�z i�erisinde: D���ncelerimizle,
hareketlerimizle, geli�lerimizle, gidi�lerimizle...devaml� bir
�ekilde esneklik g�sterebilmek, uyum sa�layabilmek
meselesi bak�m�ndan m�temadiyen zorlan�yoruz.
Her g�n, �lke olarak bir
problemimiz var. D�nyada da �yle. Buradaki ve hepsindeki
maksad� anlamak laz�m... T�m bu olaylar�n arkas�nda bizlere
bir y���n dersler, bilgiler veriliyor. Elinizdeki bilgilerle
bunlar� de�erlendirin. Oturdu�unuz yerde al�yorsunuz bunlar�.
Onlar da alacak in�allah.Ama biraz ac� �ekecekler. �n�m�zdeki
y�l ve ondan sonraki y�llarda epey s�rprizli hayat�m�z olacak.
Bizde ve d�nya da, "Yahu hayret, bu da m� olacakt�?"
diyece�iniz olaylar ya�anacak. Hepsine kar�� uyan�k olabilmek
i�in esneklik ve uyum konusunda kendi �zerimizde �al��malar
yapmak �ok yararl� olacakt�r.
|