|
Keops Piramidinde Hermes �nisiyasyonu
Hermes�in m�ridlerince in�a edildi�i bu
denli a��k olan Keops Piramidi�nin i�inde varl��� saptanan
b�lmeler, Hermetik inisiyasyonun de�i�ik a�amalar�nda
kullan�lan odalar ve salonlard�. Piramitlerde pek�ok ki�i
inisiye edilmi�ti. As�l ad� Hossersif olan Musa Peygamber
burada yakla��k 20 y�l inisiyasyondan ge�mi� ve sonunda
ba�rahipli�e kadar da y�kselmi�ti.
Kadim M�s�r k�lt�r�nde,
Ramses�den �nceki
hanedan d�neminde h�k�mdarlar Hermes rahibiydi. Bu h�k�mdar
(ya da kral) rahipler, Hermes k�lt�n�n de do�al reisiydi.
Ramses Hanedan��yla birlikte, Hermes k�lt�n�n d���ndan
firavunlar ba�a ge�meye ba�lam��t�r. Bununla birlikte, k�lt�n
dokunulmazl��� s�r�p gitti ve firavun hanedanl�klar� d�neminde
de de�erinden bir �ey yitirmedi.
Yukar�da belirtti�imiz Musa Peygamber�den ve Fisagor�dan ayr�
olarak; Orfe, Platon ve Oklitus gibi d���n�rler de Hermes
�nisiyasyonu�ndan ge�mi� ve bu insanl�k ulular� kendi
okullar�nda pek�ok m�rid yeti�tirmi�tir.
Hermetizm, asl�nda bir din de�il; do�an�n ve varl���n
s�rlar�n� ara�t�rma yoludur.
Hermetizm; �l��lebileni �l�me,
�l��lemeyeni �l��lebilir hale getirme ilkesinden yola ��karak,
varl���n ger�ek do�as�na n�fuz etme yollar�n� ara�t�rm�� ve bu
yolda da epeyce ba�ar�l� olmu�tur. Evreni bu �ekilde tan�ma
yoluna da �geometri�
denmi�tir. Bu s�zc�k; �geo� ve �metron�
olmak �zere iki k�s�mdan olu�ur: Bunlardan �geo� d�nya,
�metron� ise �l�mek/�l��m demektir. �l�mek ve �l��mlemek; bir
�eyin, bir ba�ka �ey kar��s�ndaki durumunu tan�mlamakt�r.
Fisagor ve Oklitus aritmetik ve geometri bilimlerinin
s�rlar�na, �ok uzun s�re ya�ad�klar� ve piramit denen bu
mabedlerde ermi�lerdir.
Simyan�n as�l amac�
D�nya
be�erinin tarih boyunca ilgisini �ok �eken bilim dallar�ndan
biri de simyad�r. Zamanla amac�ndan sapt�r�l�p, a� g�zl�
insanlar�n ilgi alan�nda kalan simyan�n da babas� Hermes�tir.
Simya biliminin ana amac�;
elementte kusursuzlu�u ve safiyeti yakalamakt�.
Bilinen en saf ve �temiz� olabilecek
element alt�nd�r. Her maddede belli bir y�zde safiyetsizlik
varken, alt�ndaki safl�k %99.99�dur.
Simyan�n amac� elementin niteli�ini de�i�tirme yoluyla,
maddenin niteli�ini de�i�tirmek, yani maddeye egemen olmakt�.
Maddeye egemen olmak, nefse hakimiyet ve kendini bilmek,
tan�mak demektir. Simyac�
elementin niteli�ini de�i�tirme yoluyla as�l kendini
de�i�tirmeyi hedefler ve bedene ve maddeye hakimiyet
sa�laman�n, ruhsal y�nlerini geli�tirmenin yollar�n� arard�.
Simya da maddeden alt�n elde etmek �eklinde yolundan
sapt�r�lmadan �nce bir inisiyasyon yoluydu.
Orta �a�dan itibaren
Hermetik metinlerin kayna��yla ilgili rivayetler olmu�tur.
Bunlar�n Hermes Trimegistus ad� verilen M�s�r bilgelik
tanr�s� Thot taraf�ndan be�eriyete iletildi�i ve ku�aktan
ku�a�a aktar�larak, sonunda Helenistik D�nem�de Yunanca�ya
�evrildi�i ama orijinallerinin �ok daha eski oldu�u da
ara�t�rmac�lar taraf�ndan �ne s�r�lm��t�r. Tap�naklarda
inisiye edilen �e�itli uluslardan gelen cesur ve varl�k
bilgisine susam�� ki�iler inisiyasyonlar�n�n sonunda; ya bu
inisyasyon merkezlerinde kald�lar, ya da vatanlar�na d�n�p,
m�rid yeti�tirmi�lerdir.
Bir�ok filozofun memleketi olan
Yunanistan�daki insanlar Hermetik bilgiler ile Fisagor
zaman�nda kar��la�m��t�r. �nl� d���n�r
Fisagor d�nya bilgisini elde
etmek i�in ��kt��� d�nya turunda M�s�r�a gelmi� ve Hermetik
bilgilere inisiye olabilmek i�in yakla��k 20 y�l�n� Hermes
mabedlerinde ge�irmi�tir. Platon
da temel bilgilerini Fisagor�dan alm��t�r. Bu nedenle,
Platon�un eserlerinin Hermetika�ya benzemesine �a�mamak
gerek. Bu gelene�in Mezopotamya kolunu ise, Zerd��t
taraf�ndan yaz�ld��� farz edilen
Kalde Kitaplar�
olu�turmu�tur. �brahim Peygamber Kalde�lidir. Bu anlay��,
�braniler yoluyla, ama �zeri epeyce tozlanarak, Yahudi
Mistisizmi olan Kabala ile g�n�m�ze kadar gelmi�tir.
�skenderyeli Kleman; M�s�rl� rahiplerin, Hermes�in 42 kitab�na
da sahip olduklar�n� s�yler. Bunlardan 36 tanesinde t�m
felsefeleri ve ��retileri mevcuttur. Geri kalan 6 kitab�n da
t�bbi konular i�erdi�i s�ylenmektedir. T�p ile ba�lant�l�
olarak, M�s�r�da M.�.2000 y�l�nda beyin ve mikro-cerrahi
ameliyatlar�n�n yap�ld���na dair kan�tlanabilir iddialar da
bulunmaktad�r. Bu kan�tlara dayanarak, Hermetik t�bb�n;
anatomi ve fizyolojide ne kadar ileri oldu�unu s�ylemek zor
olmasa gerek. Yunan Hermetik Edebiyat��nda da M�s�r
inan��lar�n�n ve ifade �ekillerinin kullan�ld��� g�zden
ka�maz. �nce astroloji bilimiyle ilgili eserler vermekle
ba�layan bu edebiyat daha sonra; simya, sihir ve bunun biraz
sapt�r�lm�� hali olan b�y� ve �ok daha mistik felsefi
yap�tlar�n kat�l�m�yla zenginle�mi�tir. |