Metafizik

WWW.ASTROSET.COM

�l�hi Nizam ve K�inat Kitab�nda

Deneyim ve De�i�im

Derleyen : Selman Ger�eksever

Giri�

  Yarat�lm�� olup da de�i�memek diye bir �ey yok elbette. Tek de�i�meyen Yaradan��n kendisi. Evrenler boyu de�i�im s�r�p giderken, evrenlere yay�lm�� olan de�i�ik �uur d�zeylerindeki varl�klar da bu evrensel de�i�ime uymak zorunda. Geli�memek ve tek�m�l etmemek s�z konusu de�il. T�m tezah�rat ortam� i�inde ruh, tek�m�l ediyor; varl�k ise geli�iyor. Varl���n kendisi ve geli�imi ruhun tek�m�l�ne hizmet i�in. Asli �lke�nin evrenleri ayd�nlatan ����� i�inde varl�k; de�i�ip geli�ip de�er kazand��� oranda ruha hizmet kapsam�ndaki vazifesini daha etkin bir �ekilde yerine getiriyor. De�i�ip geli�ip de�er kazanman�n, yani; evrensel de�i�ime ayak uydurman�n, bu gidi�e uyumsuz kalmaman�n yolu da maddesel ortamlarda g�rg� ve deneyimi artt�rmak. G�r�l�yor ki, varl�k; evrensel de�i�ime uyum sa�lamas� ve asli g�revi olan ruha hizmetini daha iyi yerine getirebilmesi i�in, evrenler boyu s�r�p giden bir etkinlik i�inde g�rg� ve deneyimini artt�rmak durumunda. K�saca, de�i�ip, geli�ip de�er kazanmak i�in, g�rg� ve deneyim birikimimizi s�rekli artt�rmak durumunday�z. Bu nedenle, temel kaynak eserdeki (1)  �de�i�im� ve �deneyim� kavramlar�n� birlikte ele ald�k.  �nce de�i�imin evrensel boyutuna bakal�m; sonra da, varl���n bu evrensel de�i�im i�inde ne yapt���na:

De�i�imin Evrensel Boyutu

  T�m varl�klar�yla birlikte evrenin her zerresine de�i�ik titre�im d�zeylerinde tesirler gelir. Tesirlerin kayna�� Asli �lke�nin kudretidir. Asli �lke�nin kudreti evrenlerde tesirler olarak tezah�r eder. Asli �lke�nin kudreti Y�ksek �lkeler ve Asli Tesirler olarak evrenleri ve ruhlar� etkisi ve rahmeti alt�nda bulundurur. Bu etki alt�nda ruhlar tek�m�l eder, evrenler geli�ir.

  Evrende milyarlarca zerrenin olu�turdu�u bir cisme, milyarlarca cismin olu�turdu�u bir g�ne� sistemine, milyarlarca g�ne� sisteminin olu�turdu�u bir neb�laze ve say�s�z neb�l�zlerden olu�an bir �leme ve nih�yet hidrojen realitesi d���nda gene say�s�z alemlerden olu�an evrenin b�t�n�ne gelen tesirler bile�iminin bir zerresini bile be�er idraki gere�i gibi kavramaktan acizdir. ��te �l�hi Nizam��n evrendeki gereklerini yerine getiren ve de�i�imler silsilesi i�inde evrenin uyumunu kuran ve onu kucaklayan tesirler vahdetidir ki, t�m hareketleri ve de�i�imleri olu�turur. Bu durum, ruhlar�n evrenle ili�kilerini ve onlar�n tek�m�llerinin zorunlulu�unu a��klar (91+92)

De�i�ime Uyum Zorunlulu�u

  Bireysel, toplumsal, ekolojik ve evrensel kapsamdaki de�i�imler, y�zeysel zaman idraki kar��s�nda ne kadar b�y�k birer katastrof �eklinde g�r�n�rse g�r�ns�n, be�eri varl�klar�n geli�im ihtiya�lar�na en uygun ve kusursuz kar��l�klar verici d�zenlemeler alt�nda ortaya ��kmakta ve ��kacakt�r. �l�hi D�zen i�inde hi�bir varl���n hi�bir geli�im ihtiyac� ihmale u�ramaz; t�m geli�im ve ihtiya� isteklerine uygun d�zenlemeler derhal kurulur. ��nk� evren; ruhlar�n tek�m�l�, varl�klar�n geli�imi i�indir. Ayr�ca, tek�m�l ve geli�im i�in t�m ihtiya�lar�n sa�lanmas� bir zorunluluktur. Bu ihtiya�lar, vazifeli varl�k gruplar� taraf�ndan de�i�im ve d�n���m silsilesi i�inde kar��lan�r (277).

  Zaman ve mek�n ko�ullar�n�n de�i�mesiyle ortaya ��kan uyum zorlu�u, varl�klar i�in yeni uygulama alan� demektir. Bu yeni uyum zorunlu varl�klara geli�im olanaklar� / f�rsatlar� sunmas� bak�m�ndan �ok de�erli ve �nemlidir (278). Bu c�mleden olmak �zere, gelecekte d�nya be�eriyetinin de�i�ecek olan �ehresi ve yeni d�zenlemelerle kurulacak uyum; ancak, tamamlanm�� olan bir d�nya devresinin kapan���ndan sonra olacakt�r. Bunun i�in de d�nyan�n ge�irece�i (es�sen de ge�irmekte oldu�u) son haz�rl�klar kapsam�nda de�i�imler olup durmaktad�r (278) (2).

Evren Varl�klar� ve De�i�im

  Ruhun tek�m�l�, varl���n geli�im ihtiya�lar� i�in; en �a��r / kaba� madde durumundan, en �hafif� (titre�imi y�ksek) madde durumuna kara, say�s�z de�i�im ve d�n���m s�z konusudur. Bu maddesel de�i�imler, evrenin genel y�netimi ile ilgili / vazifeli varl�klar�n kudretleri ve y�nlendirilmeleriyle belirli alanlardaki de�i�ik geli�im d�zeylerindeki varl�klar�n etkinli�i ve i��ili�iyle s�r�p gider. Evrenin teknik i�eri�inin elemanlar� olan s�rekli de�i�im vazifeli bir�ok varl���n eseridir. Fakat bu vazifeleri y�nlendiren daha geli�mi� varl�klar gitgide y�kselerek �nite�deki (3) genel sorumluluk ve kudretlere kat�l�rlar. Bu de�i�imleri haz�rlayan varl�klar�n �al��ma �ekilleri ��yledir (74):

Varl�klar�n Evrensel ��levleri

  �rne�in, bir kimse (belli bir deneyim ve geli�im ihtiyac�n� kar��lamak i�in) hasta olmas� gerekiyorsa; hastal���n t�r�, a��rl�k / hafiflik derecesi, s�resi ve tedavi olanaklar� belirlenir. Hatt� bu rahats�zl�kta a��rla�t�r�c� nedenler de olmas� gerekiyorsa; o kimsenin donan�m�/ malzemesi az bir yere g�nderilmesi , tedavi edecek doktorun tan�da yan�lmas� vb. durumlar da eksiksiz olarak verilir. Art�k o bir tek ki�inin bu durumdaki geli�im malzemesi i�i gerekirse; birka� varl�k �al��acak, b�nyedeki mikroplar�n etkinli�ini sa�layacak bir ba�ka doktorun fiziksel durumunu o belirli anda gerekti�i gibi tesir alt�nda bulunduracakt�r. Bu teknik etkinliklerin alanlar� da pek �ok dallara ayr�l�r: Bireyin psikolojik durumlar�n� belirli form kal�plar�na ba�lamak, y�resel / toplumsal formlar kurmak ve hatta medyomlar� y�netmek vb. vb. (75).

  Bunlar gibi, �o�alt�labilecek, i�erik ve �nlemleri birbirinden farkl� pek �ok etkinlik alanlar� vard�r. Bu etkinlik dallar�nda / alanlar�nda �al��an kadrolar�n her birinin tekni�i �tekinden farkl�d�r. �rne�in, do�ada olu�mas� gerekli fizik de�i�imleri (ekolojik, tektonolojik, katostrofik vb.) olu�turmakla y�k�ml� olan grup, medyomlar� y�netemeyece�i gibi, medyomlar� y�neten bir grup da toplumsal olaylar� kuran grubun vazifelerini yerine getiremez. G�r�ld��� gibi, belli bir zaman ve mek�n kesitinde, bireysel / toplumsal) d�zeyde ya da do�a kapsam�nda Y�ksek �lkeler do�rultusunda bir de�i�im ortaya ��kacaksa, bu de�i�im; bir�ok etkinlik dal�nda �al��an vazifeli gruplar�n e�g�d�ml� ve e�zamanl� i�birli�iyle olur (76).

Y�zeysel Zaman �draki ve Deneyim

  Y�zeysel zaman idraki i�indeki be�eri geli�imde g�rg� ve deneyimin artmas�, �zvarl�ktaki bilgi birikiminin gerektirdi�i de�i�im olgusu i�inde, enkarne varl�k realiteden realiteye ge�erken; gelecek realiteler, ge�mi� realitelerin sonu�lar�n� kapsaya kapsaya geni�ler, giderek b�y�r ve g�rg�s�n�n / deneyiminin artmas�na neden olur. �rne�in, y�zeysel zaman idraki i�inde be�eri ya�am�n gere�i olarak, kaba hodk�ml�k realitesinin bulundu�u kademeyi dolduran bireysel hodk�ml�k nefsaniyeti, bir �st �toplumsal plan nefs�niyeti�nde daha kapsaml� bir karakterde �toplumsal hodk�ml�k�  niteli�i / g�r�n�m� kazan�r (109) (4).

  D�nya geli�im ortam�ndaki �yar� idrakli�( 50+58) durumun �de�er kazanmas�� nda (210) kullan�lan elemanlar�n ba��nda be�eri deneyim ve g�rg� birikimi gelir. Be�eri g�rg� ve deneyim birikimi de, be�eri varl�klar�n do�rudan do�ruya kendilerinin neden olduklar� olaylar, i�ler ve eserler ile olu�ur ki, bunlar�n �o�� d�� tesirlerin yard�m�yla ortaya ��kar�l�r. Olaylar i�inde bireyin sergiledi�i samimi idraklenme cehti oran�nda g�rg� ve deneyim birikimi artar ki, bu da bireysel de�i�im ve d�n���m� beraberinde getirir. Bu olumlu sonu� yeni uyum alanlar�n�n olu�um nedenini olu�turur. Ya�am s�navlar�m�z�n (epr�vlerin) �st�rapl� / �st�raps�z ya da �st�rab�n �iddetinin az / �ok olu�u bizlerin de�i�ip geli�ip de�er kazanmaya y�nelik deneyim ve g�rg� birikimimize ba�l�d�r (127).

Sevgi ��erikli Deneyimlerimiz

  Deneyim ve g�rg� f�rsatlar�n�n do�mas�na vesile olan etmenlerden biri sevgidir. Sevgi olmasayd�, �zbilgi kazanma yollar� ve vicdan mekanizmas�n�n olumlu / olumsuz z�tlarda sonu�lar olu�turmas� f�rsatlar� bir hayli azalm�� ve sonu� olarak, sadece deneyim ve g�rg� de�il; epr�v, g�zlemler ve k�yas bilgileri olanaklar� iyice s�n�rlanm�� olurdu. ��nk� sevgi, vicdan�n �st elemanlar�n� destekleyerek, olumlu yollarda olu�turdu�u olaylarla do�rudan do�ruya �zbilgilerin (4) �o�almas�na katk� sa�lar. Elbette gere�inde, vicdan mekanizmas�n�n alt elemanlar�n� uyar�p, ortaya ��kmas�na neden oldu�u �st�rapl� sonu�lardan do�an k�yas bilgisi yoluyla dolayl� ve otomatik olarak bu yoldan da �zbilgi art���na katk� sa�lar (129).

  Geli�im s�reci i�inde beyin organ�m�z�n belirli k�s�mlar�nda �y�ksek ve ince�  tertiplerde bir tak�m madde bile�imleri ve sistemleri olu�ur. Bu �ince�  bile�imlerin yayd��� titre�imler ve enerjiler bireyin �evresinde g��l� ve �ekici bir alan (�manyetik merkez�) olu�tururlar. ��te beyindeki bu olu�umun etkenlerinden biri de bireyin g�rg� ve deneyim birikimidir (132). Bir enkarne varl���n g�rg� ve deneyim birikiminin artmas�nda g�z ard� edilemeyecek etkenlerden biri de obsesyon vak�alar�d�r. Deneyim ve de�i�im ba�lam�nda biraz da obsesyona bakal�m: 

Obsesyon Deneyimleri

  E�er bireyin bu kanaldan gelecek g�rg� ve deneyim birikimine (ya�am plan� gere�ince) gerek varsa; Y�ksek Gerekler�in oluru ve r�zas�yla; idraki �ok dar, a��r� ihtirasl�, tepeden t�rna�a hodk�m, geli�memi� (�bedensiz�) bir varl�k, enkarne varl��� �uur �st�ne kaba tesirlerini (titre�imi d���k tesirlerini) g�ndermeye ba�lar. Bu kaba tesir �uur �st�nden �uur alan�na (beyin organ�na) inince, obsedan (obsed�r) varl�k art�k bireyi ele ge�irmi� say�l�r. Obsedan varl�k, enkarne varl���n �uur �st� ve �uuruna egemen olunca, enkarne varl���n, kendi �zvarl��� ile de ba�lant�s� hemen hemen tamamen kesilmi� olur. Obsed�r �bedensiz� ile enkarne varl�k aras�nda ba�layan ve her iki taraf�nda geli�im ihtiya�lar� ba�lam�nda s�ren etkile�im her iki taraf ve bu birlikteli�i g�zleyenler i�in bir g�rg� ve deneyim birikimi f�rsat�d�r (157).

Yatay Tesirler ve De�i�im

Enkarne varl���n s�dece ya�am s�navlar�, g�zlemleri ve ya�am plan�n�n �teki gerekleriyle ilgili etkinlik ve uygulamalar� de�il; g�rg� ve deneyimleriyle ilgili yap�p ettikleri i�in de �d��ar�dan� (vazifeli rehberlerden) ve elbette ki kendi  �zvarl���ndan ge�erek (o kanal ile) pek �ok �yatay� tesir gelir. Bu tesir ak���n�, enkarne varl���n liyakati belirler. Enkarne varl���n deneyim ve g�rg� birikimi kapsam�nda yapt�klar� / yapacaklar� ile, t�m epr�v ve g�zlemleri s�z konusu tesir ak��� ve �r�nt�s� i�inde s�r�p gider (186).

D�P NOTLAR

1-�L�H� N�ZAM ve K��NAT, Bedri Ruhselman 

2-S�z konusu de�i�imlerin ayr�nt�lar� i�in bkz. �LAH� N�ZAM ve KA�NAT, sayfalar 279+281

3-�nite, evrende bir idrak vahdetidir(195). �nite ayn� zamanda evrende varl�klar ve gereklilikler vahdetidir(64).

4-Varl�kta � �zbilgi � birikimi: varl�kta �uuralt�nda depolan�r ve �zidrak kanal�yla ruha yans�r(144).�zidrak (�ger�ek idrak� varl��a �it idraktir(112+116).

  Rakamlar �L�H� N�ZAM �dan al�nt�lamalar�n sayfa numaralar�d�r.

 Yay�n Tarihi:20 �ubat 2018