Metafizik / New Age

VARLIKSAL �LKELER

WWW.ASTROSET.COM

Varl�ksal �lkelerin D���nd�rd�kleri - 3

�Varl���n �Bir�li�i �lkesi�yle Ba�lant�

  Yaradan taraf�ndan var edilen; form de�il, �zd�r. Tezah�rat �lemini olu�turan formlar(tezah�rat birimleri) bu ��z� den olu�mu�tur. O halde, t�m tezah�rat birimleri (formlar) �z itibariyle B�R ve ayn�d�r. Bundan dolay� da, her �ey �z� itibariyle Yaradan kar��s�nda e�ittir.

  Tezah�rden �nceki k�resel var olu�ta, tek�m�l hareketi ve hiyerar�i s�z konusu de�ildir; zaman, mek�n ve hareket yoktur. Sadece, Yaradan��n yoktan var etti�i ve sonraki tezah�rat�n asl�, esas�/�z� olan VARLIK� (Bir ve Tek Olan B�t�nsel VARLIK) mevcuttu (�OL!� emri ile ortaya ��kan ne ise, o kastediliyor�). Bu, ilk yarat�l��ta ortaya ��kan �VARLIK� a felsefede �Heil� ya da �Ylem� denir. Varl���n bu ilk a�amas�na, Sad�klar Plan� Tebli�lerinde de (sayfa:76,81)Pasif Tek�m�l� denir.
  Erg�n ARIKDAL� �n VARLIK� �n bu ilk haliyle ilgili a��klamas� ��yledir: ��lk yarat�l��ta varl�k; kendini tema�as� s�ras�nda bir �z, bir esasla, yo�un bir enerjiyle kar��la��yor. Felsefede, �e�itli inisiyatik ��retilerde ve ezoterizmde �yumurta� ya benzetilerek �Kozmik Yumurta� denmesi bundand�r. �Yumurta� burada, tam bir soyutlama durumunun simgesidir. Yani, ruhsal enerji olarak, d��la ilgili hi�bir etkinlik/eylem i�inde olmamak�
  Ruhun, d��ar�yla t�m ba�lant�lar�n� keserek, iradesini kendi i� tan�ma ara�t�rmas�nda kulland��� d�neme �Pasif Tek�m�l� d�nemi deniyor. Bu tema�a hali, enerjinin kendi i�indeki sal�n�m�d�r. Varl���n bu tema�a s�ras�nda fark�na vard��� bir ��z� vard�r. Bu, icab�n ne oldu�u kayg�s�n� do�uruyor. ��te o icap (zorunluluk) bir t�r yasad�r. Buradaki �kayg�� kavram� da �ok ilgin�tir: Varl���n y�klenmi� oldu�u �Yasa koruyuculuk vazifesi�nin bir t�r tedirginli�idir bu��
  Bu durumla ilgili olarak; VARLIK� �n t�m yasalara uymay� ve uygulatmay� �slenmesi(o yasalar kar��s�nda) �secde e
tmesi� �eklinde ifade bulmu�tur(Sad�klar Plan� Tebli�lerinde, sayfalar 76+81). �Secde� s�zc���yle ifade edilen, ayn� zamanda; VARLIK� �n �lahi �uur�un �z�ne vak�f olmas�d�r.

  T�m bunlardan dolay�, �okluk ve �e�itlilik halinde alg�lad���m�z t�m tezah�rat birimleri yap�lar�nda ayn� mayay� ve esas� ta��rlar. O halde, Yaradan kar��s�nda �varl�klar� de�il, �VARLIK� vard�r. Bu �VARLIK�; bir, tek ve ayn�d�r. Varl���n �Bir� li�i �lkesi�ne ba�l� olarak da; t�m varl�klar e�ittir, se�me �zg�rl���ne ve �zg�r iradeye, bunlar�n kullan�m hakk�na sahiptir.

  Varl�ksal E�itlik �lkesi
  Sonsuz/s�n�rs�z boyut, zaman ve mek�n�a da��larak; �okluk ve �e�itlilik halinde tezah�r eden varl�klar yani yarat�lanlar, mevcudat ayn� �z� ayla�t�klar�ndan ve ayn� yarad�l�� mayas�n� ta��d�klar�ndan, bir ve tektirler. G�r�ld��� gibi, VARLIKSAL E��TL�K �LKES�, sanki varl�ksal �bir� li�in do�al bir sonucudur, ��nk� varl�klar �zlerinde sadece ayn� varl�ksal ilkelere de�il, ayn� zamanda ��� Bilgi� ye de sahip bulunmaktad�r(11). Bu bak�mdan varl�klar(tezah�rat birimleri, formlar) sadece Tanr� kar��s�nda de�il, birbiri kar��s�nda da �z olarak, yarat�l�� olarak e�ittirler.

  O halde g�r�n��teki �e�itsizlik nedir? Bir tek olan �VARLIK� �n tezah�rat �leminde; �okluk, �e�itlilik ve sanki e�itsizlik arz etmesi �u 3 esastan dolay�d�r:

  1- Se�me �zg�rl���, 2- �rade farkl�l���, 3- Vazife yapma hakk�n� kullanma �ekli. Varl��a hem bu serbestiyet t�rleri, hem de onlar� �u ya da bu �ekilde kullanma hakk� da verilmi�tir. Varl�ksal E�itlik, var olu�tand�r ve �z bak�m�ndand�r, cisimden/formdan dolay� de�il�
  Ba�ka t�rl� ifadesiyle, var olu� ve �z bak�m�ndan e�itlik s�z konusudur; bu e�itlik, varl�klar�n ��z/maya birli�i�nden kaynaklan�r. Bu ayn� zamanda, �yarat�l�� birli�i� ve yasalar bak�m�ndan,yasalar kar��s�ndaki evrensel bir e�itliktir. Varl�klar Yaradan kar��s�nda oldu�u gibi, birbirleri kar��s�nda da e�ittir. Bu bak�mdan, konumuz olan e�itlik; cisimde, �ekilde, tezah�rde de�ildir.

  T�m bunlardan anla��l�yor ki, ill�zyonel bir yan�lg� i�inde yap�lan bu �e�itsizlik� alg�lamas� aldat�c�d�r. Bu zahiri e�itsizlik; varl�klar�n se�me �zg�rl�kleriyle, iradeleri do�rultusunda �e�itli vazifelere talip olmalar�ndan ve vazifeye g�re �uur tezah�r ettirmelerinden kaynaklanmaktad�r. Dolay�s�yla, yarat�l��tan var olan �zdeki �bir�lik; her varl�kta, kendi se�imine ba�l� olarak �e�itli �ekillere b�r�n�r.

  Enkarnasyon-Alansal Etkileme
  T�m bunlara ba�l� olarak, her �ey; Bir ve Tek Olan B�t�nsel� in tezah�r�d�r ve her �ey O de�ildir ama O�ndand�r. Bir ve Tek Olan B�t�nsel Varl�k, �ok de�i�ik titre�im d�zeylerinde
(planes) ve �ok de�i�ik formlarda tezah�r eder. Bildi�imiz enkarnasyon, varl���n tezah�r �ekillerinden sadece biridir. Bu arada klasik tezah�rat anlay���nda da biraz yenile�tirme yapmakta yarar var: Enkarnasyonun esas� �alansal etkileme� ye dayan�r. Ruh varl��� Y�ksek Beni arac�l���yla, d�nyasal bir beden(fizyolojik yap�) �zerinde end�ksiyon tarz�nda alansal bir etkiye sahiptir. Dolay�s�yla ruh, bedenin i�inde de�ildir. �l�m denilen �ge�i��  ile ruh, bedenden ��k�p gitmez. �Ruhun bedene girmesi/��kmas�� gibi ifadeler do�ru de�ildir. Do�ru olan ifade �ekli, �ruhun, bedeni alansal bir etkile�im ile bir �m�r boyu etki alt�nda tutmas� ve bedensel ben i�e yaramaz hale gelince, s�z konusu alansal etkisini �ekmesidir�. Biraz de�i�ik ama do�ru bir ifadeyle; ruh bedenin i�inde de�il, beden ruhun i�indedir� Enkarnasyon ve dezenkarnasyon ile bedene girip ��kan bir �ey yoktur. Beden kendi b�t�nselli�i i�inde maddesel/fizyolojik bir yap�d�r ve onu canland�ran, bedenin as�l olan ruhtan kaynaklanan alansal etkidir(ruhun m�essiriyeti). Yani esas olan; g�r�nen de�il g�r�nmeyendir. Fizyolojik beden; g�r�nmeyenin, belli bir zaman-mek�n kesitinde g�r�n�r bizler taraf�ndan alg�lanabilir hale gelmesidir.

  Bu durum; g�r�nmeyenin, g�r�nenin i�inden ge�erek g�r�n�r hale gelmesi yani tezah�r etmesidir. Varl���n; evrenlerle ba�lant�s�, bildi�imiz enkarnasyonla s�n�rl� de�ildir. Bu ba�lant� k�reseldir ve enkarnasyon dedi�imiz tekrar do�u�, bu ba�lant�lardan sadece birisidir. Varl�k/ruh varl���, evrensel vazifesini/i�levini; �ok �e�itli �ekillerde tezah�r ederek yerine getirir ve bu, asl�nda, ad�na �tek�m�l� dedi�imiz, �kozmik hizmet� s�recidir. Hizmet, sevgi,vericilik, fedak�rl�k,yard�mla�ma-dayan��ma,anlay��, ho�g�r�, sab�r tek�m�l�n esas�d�r.

  Se�imleri ve iradeleriyle benzer varl�klar plansal yap�lar/organizasyonlar olu�turarak bir arada bulunurlar. Bu nedenle hi�bir varl�k �tekinden(bir ba�kas�ndan) ba��ms�z de�ildir. S�rekli/kesiksiz bir etkile�im ve ileti�im �r�nt�s� i�inde varl�klar tek�m�l eder. Bundan dolay�, evrenler sadece bir �tesir a��� ile �r�l� de�il, ayn� zamanda mesk�ndur da� De�i�ik �uur d�zeylerindeki varl�klar evrenlere yay�lm�� vaziyettedir. Alansal bir etkile�im i�inde bulunan t�m varl�klar �zde, varl�ksal e�itlik ve b�t�nl�k/ �bir�lik halinde �lahi Murada hizmet etmekten ba�ka bir �ey yapm�yorlar.

<< �nceki B�l�m

Sonraki B�l�m >>


D�PNOTLAR:

(11) SADIKLAR PLANI TEBL��LER�,(sayfa 41+67+87), Ruh ve Madde Yay�nlar�.

YARARLANILAN ESERLER:

- KUR�AN
- SADIKLAR PLANI TEBL��LER�, Ruh ve Madde Yay�nlar�.
-
VARLIKSAL �LKELER K�TAP�I�I, Ruh ve Madde Yay�nlar�
-
DEMOKRAS�M�ZLE Y�ZLE�MEK, Prof. Emre KONGAR
-
Bursa Barosu Dergisi
- KEND�N� TANIMA REHBER�, Aka�a Yay�nlar�

 

Astroset 2004-2010